圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
shèng rén wú cháng xīn ， yǐ bǎi xìng xīn wéi xīn 。
圣人無常心，以百姓心為心。
shàn zhě ， wú shàn zhī ;
善者，吾善之;
bù shàn zhě ， wú yì shàn zhī ;
不善者，吾亦善之;德善。
dé shàn 。 xìn zhě ， wú xìn zhī ;
信者，吾信之;
bù xìn zhě ， wú yì xìn zhī ;
不信者，吾亦信之;
dé xìn 。
德信。
shèng rén zài tiān xià ， shè shè yān ， wèi tiān xià hún qí xīn ， bǎi xìng jiē zhù qí ěr mù ， shèng rén jiē hái zhī 。
圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
關鍵詞：老子,道德經
圣人常常是沒有私心的，以百姓的心為自己的心。對于善良的人，我善待于他;對于不善良的人，我也善待他，這樣就可以得到善良了，從而使人人向善。對于守信的人，我信任他;對不守信的人，我也信任他，這樣可以得到誠信了，從而使人人守信。有道的圣人在其位，收斂自己的欲意，使天下的心思歸于渾樸。百姓們都專注于自己的耳目聰明，有道的人使他們都回到嬰孩般純樸的狀態(tài)。
“圣人常無心，以百姓心為心。”
圣人沒有成見，以百姓的意見為意見。
“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。”
善者我善待他，不善者我也善待他，這樣可使人人向善。
“信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。”
守信者，我信他，不收信者，我也信他，這樣可使人人守信。
“圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”
圣人在位的時候，都收斂意欲，使人們心思歸純樸，百姓都凝視靜聽，圣人把他們當成孩子一樣保護。
這一章表達了老子的政治思想。文中所講的“圣人”，是老子理想中的執(zhí)政者。老子認為，理想的執(zhí)政者沒有私心，以百姓之心為心，使人人守信、向善。老子把以“道”治天下的希望寄托給一個理想的“圣人”，在他的治理下，人人都回復到嬰兒般純真的狀態(tài)，以養(yǎng)以長自己。這種見解是有進步意義的。本章從文字上和內容上看，都是緊接前一章的問題，深入進行分析論證的。
[長篇大論]
皆因繩未斷
一個后生從家里到一座禪院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此考考禪院里的老禪者。來到禪院，他與老禪者一邊品茗，一邊閑扯，冷不防他問了一句：“什么是團團轉?”
“皆因繩未斷。”老禪者隨口答道。
后生聽到老禪者這樣回答，頓時目瞪口呆。
老禪者見狀，問道：“什么使你如此驚訝?”
“不，老師父，我驚訝的是，你怎么知道的呢?”后生說，“我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我以為師父既然沒看見，肯定答不出來，哪知師父出口就答對了。”老禪者微笑著說：“你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務糾纏而不得超脫，一理通百事啊。”
后生大悟!
一只風箏，再怎么飛，也飛不上萬里高空，是因為被繩牽住;一匹壯碩的馬，再怎么烈，也被馬鞍套上任由鞭抽，是因為被繩牽住。那么，我們的人生，又常常被什么牽住了呢?一塊圖章，常常讓我們坐想行思;一個職稱，常常讓我們輾轉反側;一回輸贏，常常讓我們殫精竭慮;一次得失，常常讓我們痛心疾首，一段情緣，常常讓我們愁腸百結;一份殘羹，常常讓我們蹙眉千度。為了錢，我們東西南北團團轉;為了權，我們上下左右轉團團;為了欲，我們上上下下奔竄;為了名，我們日夜竄奔。快樂哪去了?幸福哪去了?
因為一根繩子，風箏失去了天空;因為一根繩子，水牛失去了草原;因為一根繩子，大象失去了自由;因為一根繩子，駿馬失去了馳騁。
你看，曾經與鷹同一基因的雞，現(xiàn)在怎樣在雞塒邊打轉?你看，曾經遨游江海的魚，現(xiàn)在怎么上了釣鉤而擺上人家的餐桌?你看，曾經蹦蹦跳跳的少年，現(xiàn)在是怎樣的滿腸愁云慘淡?你看，當年日記本上紅筆書寫的豪言壯語，現(xiàn)在又怎樣成了黑色的點點符號?
大象在木樁旁團團轉，水牛在樹底下轉團團;我們在一件事里團團轉，我們在一種情緒里轉團團，為什么都掙不脫?為什么都拔不出?
皆因繩未斷啊。
名是繩，利是繩，欲是繩，塵世的誘惑與牽掛都是繩。人生三千煩惱絲，你斬斷了多少根?老禪者說：“眾生就像那頭牛一樣，被許多煩惱痛苦的繩子纏縛著，生生死死不得解脫。”
1、常無心：一本作無常心。意為長久保持無私心。
2、德：假借為“得”。
3、歙：音Xi ，意為吸氣。此處指收斂意欲。
4、渾其心：使人心思化歸于渾樸。
5、百姓皆注其耳目：百姓都使用自己的智謀，生出許多事端。
6、圣人皆孩之：圣人使百姓們都回復到嬰孩般純真質樸的狀態(tài)。
