萬(wàn)章問(wèn)曰：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來(lái)！吾黨之士狂簡(jiǎn)，進(jìn)取，不忘其初?！鬃釉陉悾嗡剪斨袷?？”
孟子曰：“孔子‘不得中道而與之，必也狂獧乎！狂者進(jìn)取，獧者有所不為也’?？鬃迂M不欲中道哉？不可必得，故思其次也?！?/p>
“敢問(wèn)何如斯可謂狂矣？”曰：“如琴?gòu)?、曾皙、牧皮者，孔子之所謂狂矣?！?/p>
“何以謂之狂也？”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’。夷考其行而不掩焉者也?？裾哂植豢傻?，欲得不屑不潔之士而與之，是獧也，是又其次也。
孔子曰：‘過(guò)我門(mén)而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎！鄉(xiāng)原，德之賊也?！痹唬骸昂稳缢箍芍^之鄉(xiāng)原矣？”
曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰：古之人，古之人。行何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。’閹然媚于世也者，是鄉(xiāng)原也。”
萬(wàn)章曰：“一鄉(xiāng)皆稱(chēng)原人焉，無(wú)所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？”
曰：“非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也?？鬃釉唬骸異核贫钦撸簮狠制鋪y苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂(lè)也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉(xiāng)原，恐其亂德也?！?a href='http://www.interurbis.net/guoxue/fanjing/' target='_blank'>反經(jīng)而已矣。經(jīng)正，則庶民興；庶民興，斯無(wú)邪慝矣?！?/p>
關(guān)鍵詞：孟子,盡心章句下
萬(wàn)章問(wèn)：“孔子在陳國(guó)時(shí)說(shuō)：‘為什么不回去呢？我的那些學(xué)生弟子狂放不羈然而卻倨傲怠慢，不斷進(jìn)取卻沒(méi)有忘掉根本?！鬃釉陉悋?guó)，怎么會(huì)想到在魯國(guó)的那些狂士呢？”
孟子說(shuō)：“孔子認(rèn)為‘如果不能得到言行不過(guò)激也不保守的相從方法，那必然只好狂放不羈或者是拘謹(jǐn)正直？狂放不羈者有進(jìn)取精神，拘謹(jǐn)正直者有所不為也?！笨鬃与y道不想言行不過(guò)激也不保守的相從方法嗎？因?yàn)椴豢梢员厝坏玫?，所以取其次?！?br /> 萬(wàn)章又問(wèn)：“冒昧地請(qǐng)問(wèn)什么樣的人才稱(chēng)為狂放不羈呢？”
孟子說(shuō)：“比如琴?gòu)垺⒃?、牧皮這一類(lèi)的人，孔子就叫他們是狂放不羈的人。”
萬(wàn)章又問(wèn)：“為什么說(shuō)他們狂放不羈呢？”
孟子說(shuō)：“他們志向大而自滿(mǎn)，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)‘古代的人怎樣，古代的人怎樣。’用常道考察他們的行為卻發(fā)現(xiàn)他們的言談掩蓋不了他們的行為。真正狂放不羈的行為他們又得不到，想得到那些不屑于不潔之士做朋友，就是拘謹(jǐn)正直，這比狂放不羈又差一等了。孔子說(shuō)：‘路過(guò)我家門(mén)口而不進(jìn)我的房中，我并不感到遺憾，這些人只是滿(mǎn)足于鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的愿望，是對(duì)天地、國(guó)家發(fā)展規(guī)律的傷害。’”
萬(wàn)章又問(wèn)：“什么樣的人稱(chēng)為是滿(mǎn)足于鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的愿望的人呢？”
孟子說(shuō)：“什么是志向大而自滿(mǎn)？就是言談不顧及行為，行為不顧及言論，他們動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：‘古代的人怎樣，古代的人怎樣。’他們自己的行為卻為什么如此孤獨(dú)冷漠呢？生在這個(gè)世界上，行為于這個(gè)世界上，好好地活著就可以了。曲意逢迎獻(xiàn)媚于世俗的人，就是只有鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的愿望的人?！?br /> 萬(wàn)章又問(wèn)：“全鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的人都稱(chēng)贊有愿望的人，所到之處無(wú)人不是有愿望的人，孔子卻認(rèn)為他們是對(duì)天地對(duì)國(guó)家發(fā)展規(guī)律的傷害，這是為什么呢？”
孟子說(shuō)：“想否定他們卻舉不出什么過(guò)錯(cuò)，想諷刺他們卻無(wú)法諷刺，他們和同于市俗，融合于污濁的社會(huì)，住在那里好象是忠實(shí)誠(chéng)信，行為方式好象是很廉潔，大家都喜歡，自以為是，但卻進(jìn)入不了堯、舜的人生道路，所以稱(chēng)他們是‘對(duì)天地對(duì)國(guó)家發(fā)展規(guī)律的傷害’的人?？鬃诱f(shuō)：‘我羞恥于似是而非的人，羞恥于莠草，害怕它們混淆了真正的禾苗；羞恥于巧言令色的人，害怕他們混淆了最佳行為方式；羞恥于尖酸刻薄巧言善辯的人，害怕他們混淆了真正的誠(chéng)信；也羞恥于那鄭國(guó)的音樂(lè)，害怕攪亂了真正的雅樂(lè)。我羞恥于那紫色，害怕它們搶奪了朱紅色的地位。也羞恥于只有鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的愿望的人，害怕它們傷害了國(guó)家發(fā)展的規(guī)律。’君子只要返回到治理的根本上就行了。治理正確了，那么百姓就會(huì)興盛起來(lái)，百姓興盛起來(lái)，就不會(huì)有邪惡的念頭了。”
1.陳：周代的一個(gè)諸侯國(guó)，故都在今淮陽(yáng)縣。
2.盍：《左傳·桓公十一年》：“盍請(qǐng)濟(jì)師于王?”《左傳·成公六年》：“子盍從眾?”《左傳·襄公二十一年》：“子盍詰盜?”《論語(yǔ)·顏淵》：“盍徹乎！”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“盍殺我?”《孟子·梁惠王上》：“王欲行之，則盍反其本矣?！薄队衿罚骸邦粒尾灰病！边@里用為“何不”之意。
3.黨：《周禮·大司徒》：“五族為黨。”注：“百家辨說(shuō)得其黨?！薄墩撜Z(yǔ)·里仁》：“人之過(guò)也，各於其黨。觀過(guò)，斯知仁矣?！薄墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“孔子於鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。”《禮記·仲尼燕居》：“黨正，各掌其黨之政令教治?！薄抖Y記·坊記》：“睦于父母之黨。”《資治通鑒》：“操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨?！边@里用為朋輩之意。指意氣相投的人。
4.狂：《左傳·昭公二十三年》：“幼而狂?！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之?！薄墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣?！边@里用來(lái)形容志向遠(yuǎn)大，狂放不羈的形態(tài)。
5.簡(jiǎn)：《詩(shī)"邶風(fēng)"簡(jiǎn)兮》：“簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞?！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之?！薄睹献印るx婁下》：“孟子獨(dú)不與驩言，是簡(jiǎn)驩也?！薄盾髯印ぷh兵》：“簡(jiǎn)禮賤義者，其國(guó)亂?！边@里用為怠慢、倨傲之意。如：簡(jiǎn)侮(輕侮)、簡(jiǎn)薄(鄙薄輕視)、簡(jiǎn)倨(猶高傲)、簡(jiǎn)恣(簡(jiǎn)慢放肆)、簡(jiǎn)褻(怠慢，失敬不恭)、簡(jiǎn)弛(惰慢弛廢)、簡(jiǎn)怠(怠慢)等。
6.狷：《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》：“小心狷介，不敢行也?！薄秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》：“彼其父為戮于楚，其心又狷而不挈。”《論語(yǔ)·子路》：“不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！薄都崱ぞ€韻》：“狷，有所不為也?！边@里用為拘謹(jǐn)、正直之意。
7.琴?gòu)垼阂杉醋訌?，子張：姓顓（zhuan）孫，名師，字子張。孔子的學(xué)生。春秋末陳國(guó)陽(yáng)城（今河南省淮陽(yáng)）人。少孔子四十八歲。
8.牧皮：人名，事跡不詳，疑是孔子的學(xué)生，所以孟子將他們列在一起。
9.嘐：（ciao驕）《說(shuō)文·口部》：“嘐，夸言也。”這里用為自滿(mǎn)，大言不慚之意。
10.夷：《易·明夷·辭》：“明夷，利，艱貞。”《詩(shī)·小雅·節(jié)南山》：“式夷式已，無(wú)小人殆。”《詩(shī)·大雅·瞻卬》：“蟊賊蟊疾，靡有夷屆。”毛傳：“夷，常也。”鄭玄箋：“天下騷擾……於民如蟊賊之害禾稼然，為之無(wú)常，亦無(wú)止息。”《老子·十四章》：“視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞名曰希，博之不得名曰微?！蓖蹂鲎ⅲ骸盁o(wú)狀無(wú)象無(wú)聲，故能無(wú)所不通，無(wú)所不往，不得而知。”《逸周書(shū)·武穆》：“昭天之道，熙帝之載，揆民之任，夷德之用?！笨钻俗ⅲ骸耙?，常?！薄恶R王堆漢墓帛書(shū)·老子甲本·德經(jīng)》作：“捪之而弗得，名之曰夷。”《史記·宋微子世家》：“王極之傳言，是夷是訓(xùn)，于帝其順?！边@里用為形容無(wú)狀無(wú)象無(wú)聲之“道”之平常、常法、常道之意。
11.原：古通愿。愿：《大戴禮記·官人》：“言願(yuàn)以為質(zhì)?！薄墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！薄睹献印す珜O丑上》：“管仲曾西之所不為也，而子為我愿之乎?”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“愿伯具言臣之不敢倍德也?！边@里用為愿望、希望之意。
12.賊：《詩(shī)·大雅·抑》：“不僭不賊，鮮不為則?！薄蹲髠鳌の墓四辍罚骸皻t為賊?！倍蓬A(yù)注：“毀則，壞法也?！薄独献印ち逭隆罚骸肮室灾侵螄?guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福?！薄墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“賊夫人之子！”《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“好信不好學(xué)，其蔽也賊。”《莊子·秋水》：“寒暑弗能害，禽獸弗能賊。”《荀子·修身》：“害良為賊?！薄墩f(shuō)文》：“賊，敗也?！边@里用為傷害、坑害之意。
13.閹：這里用為曲意逢迎之意。
14.惡：(wù務(wù))《詩(shī)"鄭風(fēng)"遵大路》：“無(wú)我惡兮，不寁故也！”《老子·二十章》：“美之與惡，相去若何？”《論語(yǔ)·里仁》：“唯仁者能好人，能惡人?！薄睹献印す珜O丑上》：“無(wú)蓋惡之心，非人也。”《史記·平原君虞卿列傳》：“此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉？”《集韻·莫韻》：“惡，恥也。”這里用為羞恥、羞愧之意。
15.經(jīng)：《易·頤·六二》：“顛頤，拂經(jīng)于丘頤，征兇。”《詩(shī)·大雅·靈臺(tái)》：“經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不曰成之。”《書(shū)·周官》：“論道經(jīng)邦，燮理陰陽(yáng)。”《易·屯·象》：“云雷，屯，君子以經(jīng)綸?！薄吨芏Y·天官·太宰》：“以經(jīng)邦國(guó)，以治官府。”賈公彥疏：“經(jīng)者，所以經(jīng)紀(jì)為名，故云經(jīng)?！薄蹲謪R·糸部》：“經(jīng)，經(jīng)理?！边@里用為治理、度量之意。經(jīng)綸，唐玄應(yīng)《一切經(jīng)言義》卷一：“綸，經(jīng)理也?！边@里用為治理之意。
