guó fēng · yōng fēng · jūn zǐ xié lǎo
國風·鄘風·君子偕老
jūn zǐ xié lǎo ， fù jī liù jiā ；
君子偕老，副笄六珈；
wěi wěi tuó tuó ， rú shān rú hé ， xiàng fú shì yí 。
委委佗佗，如山如河，象服是宜。
zǐ zhī bù shū ， yún rú zhī hé ！
子之不淑，云如之何！
cǐ xī cǐ xī ！ qí zhī dí yě 。
玼兮玼兮！其之翟也。
zhěn fā rú yún ， bú xiè dí yě 。
鬒發(fā)如云，不屑髢也。
yù zhī tiàn yě ， xiàng zhī tì yě ， yáng jū zhī xī yě 。
玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也。
hú rán ér tiān yě ！ hú rán ér dì yě ！
胡然而天也！胡然而帝也！
cuō xī cuō xī ， qí zhī zhǎn yě 。
瑳兮瑳兮，其之展也。
méng bǐ zhòu chī ， shì xiè pàn yě 。
蒙彼縐絺，是紲袢也。
zǐ zhī qīng yáng ， yáng jū zhī yán yě 。
子之清揚，揚且之顏也。
zhǎn rú zhī rén xī ， bāng zhī yuán yě ！
展如之人兮，邦之媛也！
關鍵詞：詩經(jīng),寫人,國風,鄘風
誓和君子到白首，玉簪首飾插滿頭。舉止雍容又自得，穩(wěn)重如山深似河，穿上禮服很適合。誰知德行太穢惡，對她真是無奈何!
服飾鮮明又絢麗，畫羽禮服繡山雞。黑亮頭發(fā)似云霞，那用裝飾假頭發(fā)。美玉耳飾搖又擺，象牙發(fā)釵頭上戴，額角白凈溢光彩。仿佛塵世降天仙!恍如帝女到人間!
服飾鮮明又絢麗，軟軟輕紗做外衣。罩上縐紗細葛衫，涼爽內衣夏日宜。明眸善昧眉秀長，容貌艷麗額寬廣。儀容妖冶又嫵媚，傾城傾國姿色美!
譯文二
發(fā)誓要和夫君白頭到老，發(fā)髻斜插佩玉的金步搖。步態(tài)款款擺擺雍容自得，如山之安重如河之浩渺，華貴禮服正合她的體貌。可是她的品行如此不端，應該怎樣評價她才是好!
鮮艷奪目啊光華映臉頰，禮服上彩繪錦雉耀人眼。她秀發(fā)如云濃黑又稠密，根本用不著假發(fā)來裝點。玉做的耳釘佩在兩耳旁，象牙質搔頭戴在髻上簪，面容和膚色白凈又光鮮。莫非她就是天仙降人間，莫非她就是帝女下了凡!
鮮艷奪目啊放射著光芒，她身上穿著宴客的服裝。禮服罩著那薄透的夏裳，不顯山不露水自斂妥當。她眉清目秀且額頭寬廣，面寵豐滿容顏多么漂亮。這是多誠實可愛的人啊，真是傾城傾國的好姑娘!
君子偕老賞析
這是一首諷刺詩。詩極盡夸飾之詞，來形容宣姜之容貌服飾之美，目的是為了更加反襯其道德品行之丑。最要害的一句是“子之不淑，云如之何?”
全詩三章，首章七句，次章九句，末章八句，錯落有致。第一章，是從整體上總的來描繪宣姜的頭飾之美、儀態(tài)之美、服飾之美。古今學者多認為此詩所寫的服飾儀容之美屬于理想的“小君”(國君之妻)。而朱熹以為服飾儀容之美乃是反襯宣姜人品行為之丑。在這點上今之學者又多從朱熹之說。第二章又極盡描繪宣姜之外在美之能事，從細部刻畫其服飾之美、頭飾之美、容貌之美。第三章接著刻畫宣姜穿戴之美、容顏之美，整體形象之美。
首章揭出通篇綱領，章法巧妙。宣姜本是衛(wèi)宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后來又與庶子頑私通，劣跡斑斑。“君子偕老”一句基此而來，起調突兀如當頭棒喝，寓意深婉，褒貶自明。“副笄六珈;委委佗佗，如山如河，象服是宜”四句造語奇特，敘服飾與敘儀容相交叉，辭藻工美，極力渲染宣姜來嫁時服飾的鮮艷絢麗，儀容的雍容華貴。末二句“子之不淑，云如之何”，逗露譏刺，全詩惟此二句是刺意，其他均是贊嘆稱美之辭，但此二句與“君子偕老”一句遙相呼應，暗自綴合，含蓄蘊藉，藏而不露。
次章與末章用賦法反覆詠嘆宣姜服飾、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句與末章起始“瑳兮瑳兮”四句復說服飾之盛，次章“揚且之皙也”三句與末章“子之清揚”四句是復說容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光離合，仿佛天仙帝女降臨塵寰，無怪乎姚際恒《詩經(jīng)通論》稱此詩為宋玉《神女賦》、曹植《洛神賦》之濫觴。“展如之人兮，邦之媛也!”二句巧于措辭，深意愈出，余音裊裊，意味無窮。這兩章造句齊整，意象迷離。
全詩以“君子偕老”開篇，以“邦之媛也”收尾，中間用了大量的篇幅來極力刻畫宣姜之美，但所有這些華艷之詞難以遮掩其不淑的本質。可見詩中的反諷意味非常強烈。
