guó fēng · wèi fēng · méng
國風·衛(wèi)風·氓
méng zhī chī chī ， bào bù mào sī ；
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲；
fēi lái mào sī ， lái jí wǒ móu 。
匪來貿(mào)絲，來即我謀。
sòng zǐ shè qí ， zhì yú dùn qiū ；
送子涉淇，至于頓丘；
fēi wǒ qiān qī ， zǐ wú liáng méi ；
匪我愆期，子無良媒；
qiāng zǐ wú nù ， qiū yǐ wéi qī 。
將子無怒，秋以為期。
chéng bǐ guǐ yuán ， yǐ wàng fù guān ；
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)；
bú jiàn fù guān ， qì tì lián lián 。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
jì jiàn fù guān ， zài xiào zài yán 。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
ěr bǔ ěr shì ， tǐ wú jiù yán ；
爾卜爾筮，體無咎言；
yǐ ěr jū lái ， yǐ wǒ huì qiān 。
以爾車來，以我賄遷。
sāng zhī wèi luò ， qí yè wò ruò 。
桑之未落，其葉沃若。
xū jiē jiū xī ！ wú shí sāng shèn ！
于嗟鳩兮！無食桑葚！
xū jiē nǚ xī ！ wú yǔ shì dān ！
于嗟女兮！無與士耽！
shì zhī dān xī ， yóu kě tuō yě ；
士之耽兮，猶可說也；
nǚ zhī dān xī ， bù kě tuō yě 。
女之耽兮，不可說也。
sāng zhī luò yǐ ， qí huáng ér yǔn ；
桑之落矣，其黃而隕；
zì wǒ cú ěr ， sān suì shí pín 。
自我徂爾，三歲食貧。
qí shuǐ shāng shāng ， jiàn jū wéi cháng 。
淇水湯湯，漸車帷裳。
nǚ yě bù shuǎng ， shì èr qí xíng ；
女也不爽，士貳其行；
shì yě wǎng jí ， èr sān qí dé 。
士也罔極，二三其德。
sān suì wéi fù ， mí shì láo yǐ ！
三歲為婦，靡室勞矣！
sù xīng yè mèi ， mí yǒu zhāo yǐ ！
夙興夜寐，靡有朝矣！
yán jì suì yǐ ， zhì yú bào yǐ ！
言既遂矣，至于暴矣！
xiōng dì bú zhì ， xì qí xiào yǐ ！
兄弟不知，咥其笑矣！
jìng yán sī zhī ， gōng zì dào yǐ ！
靜言思之，躬自悼矣！
jí ěr xié lǎo ， lǎo shǐ wǒ yuàn ；
及爾偕老，老使我怨；
qí zé yǒu àn ， xí zé yǒu pàn 。
淇則有岸，隰則有泮。
zǒng jiǎo zhī yàn ， yán xiào yàn yàn 。
總角之宴，言笑晏晏。
xìn shì dàn dàn ， bù sī qí fǎn 。
信誓旦旦，不思其反。
fǎn shì bù sī ， yì yǐ yān zāi ！
反是不思，亦已焉哉！
關(guān)鍵詞：詩經(jīng),敘事,閨怨,民謠,國風,衛(wèi)風
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。
桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德耍花招。
婚后三年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。
當年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休!
譯文二
那個忠厚老實的人,拿著布匹來換蠶絲。其實并不是真的來換蠶絲， 而是到我這里來商量婚事的。送你渡過淇水,直送到頓丘。不是我故意拖延時間,而是你沒有好媒人呀。請你不要生氣,就把秋天訂為我們的婚期吧。
登上那倒塌的土墻,遙望那復(fù)關(guān)。沒有看見復(fù)關(guān),我的眼淚簌簌地掉下來。終于看見了復(fù)關(guān),我就有說有笑。你用龜板、蓍草占卦,沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來接我,我?guī)县斘锛藿o你。
桑樹沒有落葉的時候,它的葉子新鮮潤澤。唉,斑鳩呀,不要貪吃桑葚!唉,姑娘啊,不要同男子沉溺于愛情!男子沉溺在愛情中,還可以脫身。女子沉溺在愛情中,就無法脫身了!
桑樹落葉的時候,它的葉子枯黃,紛紛掉落下來。自從我嫁到你家,多年來一直過著貧苦的生活。淇水波濤滾滾,水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么過錯,但男子的行為卻前后不一致了。男子的愛情沒有定準,他的感情一變再變。
多年來做你的妻子,家中的勞苦活兒沒有不干的。早起晚對我兇狠起來我的見弟不了解(我的處境),急角之,沒有
一天不是這樣的。(你的心愿)已經(jīng)滿足了,就逐漸對我兇狠起來。我的兄弟不了解(我的處境)，都譏笑我啊。靜下來想想,只能獨自悲傷。
原想與你白頭到老,但(現(xiàn)在)白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個岸,低濕的洼地再大也有個邊。回想少年時一起愉快地玩耍,盡情地說笑。誓言真摯誠懇,沒有想到你會變心。你違背誓言,不念舊情,那就算了吧!
氓賞析
《衛(wèi)風·氓》是一首上古民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當時風俗民情的寶貴資料。詩中男女雙方的矛盾沖突，從一個側(cè)面反映了當時進步勢力與反動勢力的斗爭。這一斗爭所顯示出來的思想，不管在當時還是在以后，都有鼓舞人們反抗惡勢力、追求自由的進步意義。
這是一首夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。“始亂終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了。“士之耽兮，猶可說也;女之耽也，不可說也!”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細致，但它已將女主人公的遭遇、命運，比較真實地反映出來，抒情敘事融為一體，時而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說，這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特征。
《衛(wèi)風·氓》這首詩的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時激昂波動的情緒相適應(yīng)的。全詩六章，每章十句，但并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強敘事和抒情的色彩。
開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也。”具體描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。那是在一次集市上，一個男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止;既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人作為一個純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤評這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳。”(《詩經(jīng)原始》)一個“癡”字，點出了此女鐘情之深。
朱熹《詩集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚;于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實指三年。”(程俊英《詩經(jīng)譯注》)實際上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢。
詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。《詩集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。”說女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當時所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時，有說有笑;男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。可是他還未老時就產(chǎn)生怨恨，而且無法挽回。這里用了兩個比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：“我的痛苦為什么竟沒有到頭的時候?”《詩集傳》指出“此則興也”，其實它是比中有興。詩人運用這兩個比喻，強烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤認為：“雖然口縱言已，心豈能忘?”(《詩經(jīng)原始》)從這女子一貫鐘情的性格來看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。
這首詩所寫的婚姻悲劇，反映了當時社會普遍存在的情與禮的矛盾與夫權(quán)對婦女的壓迫。古禮認為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言。如果“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之”(《孟子·滕文公》下)。這位女子開始時是在集市上與一平民一見鐘情、私訂終身的，后來又乘垝垣相望，顯然與禮有悖，終遭丈夫的休棄，兄弟的譏諷。她對愛情的熱烈追求與舊禮教產(chǎn)生直接的沖突，因而導(dǎo)致了婚姻悲劇的發(fā)生。在幾千年的封建社會中，這是具有典型意義的。
如上所述，這首詩所寫的故事雖不夠細膩完整，但已講清了基本事實，展示了主人公的命運，有人認為它已具有戲劇因素，不為無見。戲劇的主要因素是在矛盾沖突中刻畫主要人物的性格，這一點此詩業(yè)已具備。尤為可貴的是在展示女主人公悲劇命運的同時，詩人以濃墨重彩，描寫了深摯而復(fù)雜的感情，或喜或悲，或愛或恨，從而塑造出這是一個有血有肉、有鮮明個性的悲劇人物形象。
此詩充分運用了賦比興交替使用的手法，時時注意情與景的結(jié)合，它首先展示了古代集市貿(mào)易的一個側(cè)面，以后顯示了古代嫁娶的簡單禮俗。特別是將一條淇水作為背景貫穿全詩，顯示了構(gòu)思的嚴密與巧妙。如“送子涉淇，至於頓丘”，寫相戀時的依依不舍;“淇水湯湯，漸車帷裳”，寫被棄後再涉淇水返回娘家的情景;“淇則有岸，隰則有泮”，則以生活中所經(jīng)歷的印象最深的場景興起內(nèi)心的感情。同是一條淇水，隨著主人公前后處境的不同，表現(xiàn)了悲喜不同的心境，真是情以物遷，情與景會，極為巧妙。
