xiǎo yǎ · gǔ fēng zhī shí · lù é
小雅·谷風之什·蓼莪
lù lù zhě é ， fěi é yī hāo 。
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
āi āi fù mǔ ， shēng wǒ qú láo ！
哀哀父母，生我劬勞！
lù lù zhě é ， fěi é yī wèi 。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
āi āi fù mǔ ， shēng wǒ láo cuì ！
哀哀父母，生我勞瘁！
píng zhī qìng yǐ ， wéi léi zhī chǐ 。
瓶之罄矣，維罍之恥。
xiǎn mín zhī shēng ， bù rú sǐ zhī jiǔ yǐ ！
鮮民之生，不如死之久矣！
wú fù hé hù ？ wú mǔ hé shì ？
無父何怙？無母何恃？
chū zé xián xù ， rù zé mǐ zhì 。
出則銜恤，入則靡至。
fù xī shēng wǒ ！ mǔ xī jū wǒ ！
父兮生我！母兮鞠我！
fǔ wǒ xù wǒ ， zhǎng wǒ yù wǒ ，
撫我畜我，長我育我，
gù wǒ fù wǒ ， chū rù fù wǒ 。
顧我復我，出入腹我。
yù bào zhī dé 。 hào tiān wǎng jí ！
欲報之德。昊天罔極！
nán shān liè liè ， piāo fēng bō bō。
南山烈烈，飄風發發。
mín mò bù gǔ ， wǒ dú hé hài ？
民莫不穀，我獨何害？
nán shān lǜ lǜ ， piāo fēng fú fú 。
南山律律，飄風弗弗。
mín mò bù gǔ ， wǒ dú bù zú 。
民莫不穀，我獨不卒。
關鍵詞：詩經,悼亡,父親,母親,小雅,谷風之什
看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞!
看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累!
汲水瓶兒空了底，裝水壇子真羞恥。孤獨活著沒意思，不如早點就去死。沒有親爹何所靠?沒有親媽何所恃?出門行走心含悲，入門茫然不知止。
爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不愿離開我，出入家門懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測!
南山高峻難逾越，飆風凄厲令人怯。大家沒有不幸事，獨我為何遭此劫?
南山高峻難邁過，飆風凄厲人哆嗦。大家沒有不幸事，不能終養獨是我!
蓼莪賞析
此詩六章，似是悼念父母的祭歌，分三層意思：首兩章是第一層，寫父母生養“我”辛苦勞累。頭兩句以比引出，詩人見蒿與蔚，卻錯當莪，于是心有所動，遂以為比。莪香美可食用，并且環根叢生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝順;而蒿與蔚，皆散生，蒿粗惡不可食用，蔚既不能食用又結子，故稱牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能盡孝。詩人有感于此，借以自責不成材又不能終養盡孝。后兩句承此思言及父母養大自己不易，費心勞力，吃盡苦頭。中間兩章是第二層，寫兒子失去雙親的痛苦和父母對兒子的深愛。第三章頭兩句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶從罍中汲水，瓶空是罍無儲水可汲，所以為恥，用以比喻子無以贍養父母，沒有盡到應有的孝心而感到羞恥。句中設喻是取瓶罍相資之意，非取大小之義。“鮮民”以下六句訴述失去父母后的孤身生活與感情折磨。漢樂府詩《孤兒行》說“居生不樂，不如早去從地下黃泉”，那是受到兄嫂虐待產生的想法，而此詩悲嘆孤苦伶仃，無所依傍，痛不欲生，完全是出于對父母的親情。詩人與父母相依為命，失去父母，沒有了家庭的溫暖，以至于有家好像無家。曹粹中說：“以無怙恃，故謂之鮮民。孝子出必告，反必面，今出而無所告，故銜恤。上堂人室而不見，故靡至也。”(轉引自戴震《毛詩補傳》)理解頗有參考價值。第四章前六句一一敘述父母對“我”的養育撫愛，這是把首兩章說的“劬勞”、“勞瘁”具體化。詩人一連用了生、鞠、拊、畜、長、育、顧、復、腹九個動詞和九個“我”字，語拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厭其煩，聲促調急，確如哭訴一般。如果借現代京劇唱詞“聲聲淚，字字血”來形容，那是最恰切不過了。這章最后兩句，詩人因不得奉養父母，報大恩于萬一，痛極而歸咎于天，責其變化無常，奪去父母生命，致使“我”欲報不能!后兩章第三層正承此而來，抒寫遭遇不幸。頭兩句詩人以眼見的南山艱危難越，耳聞的飆風呼嘯撲來起興，創造了困厄危艱、肅殺悲涼的氣氛，象征自己遭遇父母雙亡的巨痛與凄涼，也是詩人悲愴傷痛心情的外化。四個入聲字重疊：烈烈、發發、律律、弗弗，加重了哀思，讀來如嗚咽一般。后兩句是無可奈何的怨嗟。
賦比興交替使用是此詩寫作一大特色。三種表現方法靈活運用，前后呼應，抒情起伏跌宕，回旋往復，傳達孤子哀傷情思，可謂珠落玉盤，運轉自如，藝術感染力強烈。
