guó fēng · bīn fēng · pò fǔ

國風·豳風·破斧

jì pò wǒ fǔ ， yòu quē wǒ qiāng ；

既破我斧，又缺我斨；

zhōu gōng dōng zhēng ， sì guó shì huáng 。

周公東征，四國是皇。

āi wǒ rén sī ， yì kǒng zhī jiāng ！

哀我人斯，亦孔之將！

jì pò wǒ fǔ ， yòu quē wǒ qí ；

既破我斧，又缺我锜；

zhōu gōng dōng zhēng ， sì guó shì é 。

周公東征，四國是吪。

āi wǒ rén sī ， yì kǒng zhī jiā ！

哀我人斯，亦孔之嘉！

jì pò wǒ fǔ ， yòu quē wǒ qiú ；

既破我斧，又缺我銶；

zhōu gōng dōng zhēng ， sì guó shì qiú 。

周公東征，四國是遒。

āi wǒ rén sī ， yì kǒng zhī xiū ！

哀我人斯，亦孔之休！

關鍵詞：詩經,贊美,國風,豳風

激烈征伐中橢形斧砍壞了，我們的方形斧也砍得缺殘。英武的周公率領我們東征，匡正四方之國平息了叛亂。可憐我們這些戰后余生人，也是非常命大虧蒼天有眼!

激烈征伐中橢形斧砍壞了，我們的齊刃鑿也砍得缺殘。英武的周公率領我們東征，教化得四方之國秩序井然。可憐我們這些九死一生人，得蒼天佑護結局多么良善!

激烈征伐中橢形斧砍壞了，我們的獨頭斧也砍得缺殘。英武的周公率領我們東征，四方之國邊疆鞏固又安全。可憐我們這些劫后余生人，也真是吉慶有余福祿無邊!

破斧賞析

此詩共三章，采用復沓形式，各章僅異數字。第一章前兩句以“既破”“又缺”起始，斧、斨均為生產工具，人們賴以創造財富、維持生計。然這些工具均因為四國之君長年累月服勞役而致破致缺，家計亦因此而處于困苦之中，故爾怨恨深深。這里是以斧斨等工具的破缺來反映勞役之長之苦;以人們賴以生產勞動的必要條件的毀廢，來反映生活之困。這是以點代面，以個別代全部，言事而寄慨的手法。關于這兩句，鄭箋另有說法：“既破毀我周公，又損傷我成王，以此二者為大罪。”以斧斨之破缺比作對周公、成王的流言毀謗，這似乎過分拘泥于史事而說得太玄遠了。而將周公比斧，成王比斨，恐亦有失禮度。人們生活在這么艱難困苦之中，終于有了轉機，有了希望：周公率兵東征了。三、四兩句是因果關系：由于周公東征，所以四國叛亂者驚懼恐慌。毛傳釋“皇”為匡，即四國亂政得到糾正，走上正道。亦通。政局有轉機，全是周公的功勞，故這兩句從國的角度美周公，亦是敘事中含抒情，是間接的贊頌。第五句“哀我人斯”，是省略了主語周公。周公對人民如此哀憐體恤，故逼出第六句：這是很崇高很偉大呀!這是人民以自身的感受，從內心發出的歌贊聲，是直接的贊頌。

第二、第三兩章，結構與第一章完全相同，僅換幾個字。“錡”不論解作鑿或鋸，“銶”不論解作鑿還是獨頭斧，均為勞動生產的工具，其在詩中的作用亦與第一章的“斨”同。這頭兩句同樣在“惡四國”。下四句亦是“美周公”，僅換幾個字。“吪”，化也，即受教育，移風易俗。“遒”，毛傳解作固(堅固)，鄭箋解作斂(聚合)。孔疏協調兩說云：“遒訓為聚亦堅固之義。”即“使四國之民心堅固也”、“四國之民于是斂聚不流散也”。流散之民回歸，家人團聚，萬民團結，國家自然強固。

綜觀全篇，這第四句的最后一字“皇”“吪”“遒”似非信手安排，而是有逐層遞進，逐層深入的關系在。“皇”，如解為驚恐，則只是亂政的動搖，還未真正改變;如釋為匡正，那也只是治的開始，對人民來說這只是外部條件的變化。而“吪”，受教育、受感化，這是深入到內部的變化。最后的“遒”，團聚、強固，則已結出豐碩的果實了。末二句“嘉”“休”基本同義，亦如第一章，是對周公的德行發自內心的直接贊頌。

不過對此詩也有不同的理解，例如聞一多、程俊英就認為這是東征士卒慶幸得以生還之作。這樣，對詩中一些詞的解釋也就與上面不同。如第一、二兩句的斧、斨、錡、銶均指為武器。第五、六兩句的“哀我人斯”的“人”則是指戰士。因有的戰士已戰死沙場，活著的也都離鄉背井與家人久不見面，這些都讓人哀傷。這樣的解釋，與傳統的“美周公”觀點是大相徑庭的，但也言之成理，可備一說。

⑴豳(bīn)風：《詩經》“十五國風”之一，今存七篇。豳，古邑名，在今陜西旬邑、彬縣一帶。

⑵斧：圓孔的斧子。

⑶斨(qiāng)：方孔的斧子。

⑷四國：指殷、管、蔡、霍，即周公東征平定的四國。或以為殷、東、徐、奄四國。一說“四方之國。皇：同“惶”，恐懼。毛傳釋為“匡”，《爾雅·釋言》：“匡，正也。”

⑸哀：可憐。一說哀傷，一說借為愛。我人：我們這些人。斯：語氣詞，相當于“啊”。

⑹孔：很、甚、極，程度副詞。將(jiāng)：大。

⑺錡(qí)：鑿子，一種兵器。一說是古代的一種鋸。

⑻吪(é)：感化，教化。一說震驚貌。

⑼嘉：善，美，好。

⑽銶(qiú)：即”鍬“。一說是獨頭斧，一說是鑿子。

⑾遒(qiú)：凝聚，穩固，團結，安和。《毛傳》：“固也。”《鄭箋》：“斂也。”一說是臣服。

⑿休：美好。與”嘉“”將“意同。