guó fēng · zhèng fēng · shū yú tián

國風·鄭風·叔于田

shū yú tián ， xiàng wú jū rén ；

叔于田，巷無居人；

qǐ wú jū rén ？ bù rú shū yě 。 xún měi qiě rén ！

豈無居人？不如叔也。洵美且仁！

shū yú shòu ， xiàng wú yǐn jiǔ ；

叔于狩，巷無飲酒；

qǐ wú yǐn jiǔ ？ bù rú shū yě 。 xún měi qiě hǎo ！

豈無飲酒？不如叔也。洵美且好！

shū shì yě ， xiàng wú fú mǎ 。

叔適野，巷無服馬。

qǐ wú fú mǎ ？ bù rú shū yě 。 xún měi qiě wǔ ！

豈無服馬？不如叔也。洵美且武！

關(guān)鍵詞：詩經(jīng),寫人,贊美,狩獵,國風,鄭風

叔去打獵出了門，巷里就像沒住人。難道真的沒住人?沒人能與叔相比，那么英俊又慈仁。

我叔出門去打獵，巷里無人在飲酒。真的沒人在飲酒?什么人都不如叔，那么英俊又清秀。

我叔騎馬去野外，巷里沒人會騎馬。真的沒人會騎馬?沒人能夠比過他，確實英俊力有大。

叔于田賞析

《鄭風·叔于田》在《詩經(jīng)》三百篇中，并不是很引人注目的篇章，但若論其藝術(shù)成就，此詩當可與那些最優(yōu)秀之作相頡頏。詩分三章，純用賦法，但流暢諧美中有起伏轉(zhuǎn)折，人物形象呼之欲出，則與假比興曲筆描寫者異曲同工，難分軒輊。它的成功之處，除了運用《詩經(jīng)》中常見的章段復沓的布局外，還在于運用設問自答、對比、夸張的藝術(shù)手法。

章段復沓，是《詩經(jīng)》中最重要的結(jié)構(gòu)特點。《鄭風·叔于田》三章句式結(jié)構(gòu)全同，與其他采用復沓結(jié)構(gòu)的《詩經(jīng)》篇章一樣，有一種回環(huán)往復的音響效果，同時也因為復沓而起到了一種加深印象的效果。而這種復沓是有變化的復沓，各章各句替換幾個字，既保持韻律感，又深化了主題。實際上，拿現(xiàn)代音樂術(shù)語來解說，此詩正是一首分節(jié)歌，而“不如叔也”一句則是唯一的一句副歌歌詞。

章句復沓，自然算不上是《鄭風·叔于田》一詩的專利，但設問自答、對比夸張則是其獨具個性的特色。各章第二句“巷無居人”“巷無飲酒”“巷無服馬”，第三句“豈無居人”“豈無飲酒”“豈無服馬”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，相互間有這樣的邏輯關(guān)系：第二句否定，第三句反詰，第四句作答，第五句述因，通過自問自答，將“洵美……”“不如……”“巷無……”(真的既英俊又……，人們都不如他，因此巷里沒有人……)這樣的正常順序作一轉(zhuǎn)換，頓覺奇峰突起，余味曲包。吳闿生《詩義會通》說：“案，故撰奇句而自解釋之，文章家之逸致也。”對此妙筆青眼有加。這一設問自答的手法，實際上源出周人對商人占卜貞問的甲骨刻辭的著意摹仿。在甲骨卜辭中，因求問神靈需將正反兩種結(jié)果都記刻于龜甲上，請決于神判，便產(chǎn)生了此類句法的濫觴。此詩中，一正一反，直陳與疑問并舉，主要就在于以“突奇峭快”(陳震語)的筆墨引出下文“不如叔也”，這一結(jié)論。而“巷無居人”、“巷無飲酒”、“巷無服馬”的夸張描寫，則將眾人“不如叔也”的平庸與“叔”“洵美且仁”(“且好”“且武”)的超卓兩者間的反差強調(diào)到極致。而通過居里、喝酒、騎馬這樣的生活細節(jié)來表現(xiàn)“叔”的美好形象，也很有人情味，有較強的煽情作用。詩的末句在“不如叔也”一句已將主要內(nèi)容交代完畢之后逸出一筆，不僅使主題更為充實，也使對“叔”的夸張描寫顯得有據(jù)可信。

⑴鄭風：《詩經(jīng)》“十五國風”之一，今存二十一篇。

⑵叔：古代兄弟次序為伯、仲、叔、季，年歲較小者統(tǒng)稱為叔，此處指年輕的獵人。于：去，往。田：同“畋”，打獵。

⑶巷：居里中的小路。

⑷洵(xún)：真正的，的確。仁：指溫厚，慈愛。

⑸狩：冬獵為“狩”，此處為田獵的統(tǒng)稱。

⑹飲酒：這里指燕飲。

⑺好：指品質(zhì)好，性格和善。

⑻適：往。野：郊外。

⑼服馬：騎馬之人。一說用馬駕車。

⑽武：英武。