地是靜止不動(dòng)的?太陽和星星永遠(yuǎn)繞著地球轉(zhuǎn)?天包裹著地就像雞蛋的外殼包著蛋黃一樣?這些我們現(xiàn)在看起來有點(diǎn)可笑的想法，正是古人充滿想象力和探索力的體現(xiàn)。兩千年前的中國古人在科技和認(rèn)知上都受到一定的限制，對(duì)于廣袤宇宙的認(rèn)知卻有著自成體系的思維方式。那么我們的古人到底是怎么來解釋日月星辰的構(gòu)造和運(yùn)行的呢?就讓我們從最古老的學(xué)說開始說起。

　　中國古老的天文學(xué)說

　　一、天圓地方“蓋天說”

　　“蓋天說”是各種天體論學(xué)說中出現(xiàn)得最早的，相傳在商周時(shí)代就已經(jīng)有了，記錄在《周髀算經(jīng)》中。那么“蓋天說”是什么意思呢?顧名思義，就是天好像一張蓋布一樣蓋在地的上方。那么，天體的樣子和運(yùn)行具體是怎么樣的呢?

　　首先，古人云：“天圓如張蓋，地方如棋局”，這就是古人想象中構(gòu)建的天地形狀：天是圓的，地是方的。但天和地又不是一個(gè)單一的平面，他們是處在一定的空間維度中的。“天地各中高外下”，天的中央是北極星，天和地都不是完全在一個(gè)平面上的，而是中間凸起，四周向下，有點(diǎn)像一個(gè)中間凸起的半球體。最后，“天旁轉(zhuǎn)如推磨而左行，日月右行，隨天左傳，故日月實(shí)東行，而天牽之以西沒”。這就是天體運(yùn)動(dòng)的形態(tài)了，天是在左轉(zhuǎn)的，日月在右轉(zhuǎn)，而大地不動(dòng)，太陽和月亮因此從東北出，從西南落下。“推磨”的比喻非常形象，雖然這種說法在現(xiàn)在看來是不科學(xué)的，但是相對(duì)運(yùn)動(dòng)以及以北極星為參照的觀點(diǎn)卻有著具有前瞻性的道理。

　　“蓋天說”

　　二、形如雞子“渾天說”

　　“渾天說”的出現(xiàn)是在兩漢，漢代時(shí)候的發(fā)明“渾天儀”就是與“渾天說”幾乎同步的。要了解這種說法，我們可以用三個(gè)重點(diǎn)句子勾勒出來：首先，“天如雞子，地如雞中黃，孤居于天內(nèi)，天大而地小”。就是說，天和地的形狀關(guān)系，可以用雞蛋的形狀來比喻，天就像那雞蛋的外殼，而大地就是里面的蛋黃，說明地是一個(gè)實(shí)體的、球狀的形態(tài)。第二，“天表里有水，天地各乘氣而立，載水而行”，說明這個(gè)形如雞蛋的天地關(guān)系之中并沒有所謂“蛋白”的存在，在蛋殼與蛋黃也就是是天地之中充斥的全都是“水”，另外還有“氣”可以支撐天地的形態(tài)，讓它們不要?jiǎng)訐u和變形。第三，“天轉(zhuǎn)如車轂之運(yùn)”，周天“半覆地上，半繞地下”，這里的對(duì)天的運(yùn)行的解釋與蓋天說的“推磨”的比喻不同，而是比作車輪轉(zhuǎn)動(dòng)的樣子，同樣很容易想象畫面，天的轉(zhuǎn)動(dòng)半天在上半天在下，白天晚上也就因此形成了。

　　“渾天說”

　　三、高遠(yuǎn)無極“宣夜說”

　　這是一種出現(xiàn)得相對(duì)比較晚的天體論學(xué)說，可能出現(xiàn)在東漢。它認(rèn)為，天的形狀既不是圓蓋，也不是蛋殼，而是“天了無質(zhì)”、“高遠(yuǎn)無極”，而是一種“蒼蒼然”的狀態(tài)，浮在自然虛空之中，日月星辰的運(yùn)行也是靠著一股“氣”在維持的。這種說法聽起來還挺玄妙的，但對(duì)于天的解釋，是不是已經(jīng)比較接近于我們現(xiàn)在對(duì)天的感受了?

　　中國古代天文學(xué)推動(dòng)了古代歷法的發(fā)展進(jìn)步

　　以上就是三種魏晉之前比較流行的天體學(xué)說，這三種學(xué)說共同認(rèn)為大地是不動(dòng)的，而日月星辰在運(yùn)行。雖然這樣的認(rèn)識(shí)現(xiàn)代人可以嗤之以鼻，但是確實(shí)反映了當(dāng)時(shí)人對(duì)于天地形狀和運(yùn)動(dòng)的看法，而且可以看出，幾種學(xué)說的發(fā)展已經(jīng)越來越接近科學(xué)的觀測(cè)。可見中國古代天文學(xué)的產(chǎn)生，是觀測(cè)與理論相輔相成，共同進(jìn)步的，這也就一步一步推動(dòng)了中國古代歷法的科學(xué)進(jìn)步。再之后，古人還發(fā)現(xiàn)了“歲差”，對(duì)于歷法的制定也越來越精確，甚至比同時(shí)期的歐洲還要更加進(jìn)步呢。

關(guān)鍵詞：國學(xué)