yuè zōng tài dài	shàn zhǔ yún tíng
岳宗泰岱	禪主云亭

關(guān)鍵詞：千字文

　　岳指五岳，宗指宗主，五岳的宗主是泰岱。岱是泰山的名字，也叫岱山，因?yàn)槲挥谏綎|泰安州，所以這里稱(chēng)為泰岱，簡(jiǎn)稱(chēng)泰山。五岳以泰山為尊，《詩(shī)經(jīng)》就有很多歌頌泰山的詩(shī)句。孔子曾說(shuō)過(guò)“登泰山而小天下”的名言，又在逝世前低聲吟道：“泰山其頹乎!梁木其壤乎!哲人其萎乎!

　　歷代的帝王在政權(quán)更替、新君登基的時(shí)候，都首先要來(lái)泰山舉行祭拜天地的封禪大典，舉行封禪大典的地方就在泰山、云山和亭山。祭天的儀式叫做“封”，封都在泰山舉行;祭地的儀式叫做“禪”，禪在泰山腳下的云山和亭山舉行。由于歷朝的規(guī)矩不同，具體地點(diǎn)也就有異，例如三皇的封禪，羲農(nóng)封在泰山，禪在云山;黃帝封在泰山，禪在亭山;堯舜都是封泰山，禪云山。云山在泰山的東南，亭山在泰山的南面，都離泰山很近，山很小。

　　封是祭天，要在泰山頂上搭起很高的土臺(tái)子，燒起火來(lái)，對(duì)天(實(shí)際上是天下)表明自己的心跡，請(qǐng)?zhí)靵?lái)見(jiàn)證并佑護(hù)，等于現(xiàn)代新任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的就職演說(shuō)一樣。誰(shuí)是天呢?眾人為天，鬧了半天還是說(shuō)給天下人聽(tīng)的。老天爺一是聽(tīng)不見(jiàn)，二是不愛(ài)聽(tīng)，換來(lái)?yè)Q去的老搞這一套把戲，看得煩也煩死了。

　　封和禪一般都是同時(shí)舉行，但是封重于禪。南宋以后，長(zhǎng)江以北被金人占據(jù)，就無(wú)法封泰山了，于是改為封禪與郊祀合一。明成祖時(shí)在北京南郊建天地壇，合祭天地;嘉靖帝時(shí)在北郊建地壇祭地，南郊的天地壇改稱(chēng)天壇，專(zhuān)門(mén)祭天。

　　唐玄宗封禪泰山的時(shí)候，張說(shuō)任“封禪使”，全權(quán)負(fù)責(zé)封禪大典的準(zhǔn)備和儀式。張說(shuō)大權(quán)在手，就乘機(jī)將女婿鄭鎰的官位，從九品一下子升到了五品。玄宗很奇怪，就問(wèn)鄭鎰是怎么回事。鄭鎰支支吾吾，講不出口，旁邊的人就為他打圓場(chǎng)說(shuō)：此泰山之力也。玄宗一下子沒(méi)有聽(tīng)懂，那人就指了指張說(shuō)。玄宗明白了，說(shuō)：原來(lái)是岳父老泰山的功勞啊!此后，老丈人就稱(chēng)為“岳父”，也就是“老泰山”了。

　　以上四句話連起來(lái)的意思，就是：

　　九州之內(nèi)都留下了大禹治水的足跡，

　　天下數(shù)以百計(jì)的郡縣，是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的成果。

　　五岳以泰山為尊，

　　帝王的禪典在云山、亭山上舉行。