關(guān)鍵詞：三字經(jīng)

　　【解釋】至于說(shuō)到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。

　　【啟示】“五行”學(xué)說(shuō)包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。

　　【賞析】

　　金、木、水、火、土，是構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素，是宇宙萬(wàn)物起源和 變化的五種物質(zhì)。遠(yuǎn)在殷商時(shí)代的思想家，就用五行來(lái)解釋世界萬(wàn)物的構(gòu)成及相 互關(guān)系。古人認(rèn)為在天為“五星”，在地為“五行”，在人為“五經(jīng)”，也就是 人的五臟。五行相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木生 火…水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火，火又克金…五行相 生相克有其必然的規(guī)律，就是“本乎數(shù)”。

　　古人把五種物質(zhì)做為萬(wàn)物生成的本源，體現(xiàn)了古代樸素的唯物主義 觀。“五行”包含了很深的哲學(xué)道理，由它而推出的各種邏輯和推論也是有一定 道理的，金木水火土與我們?nèi)祟惖纳a(chǎn)活動(dòng)與生存發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。人 類生活在地球上，靠“五行”來(lái)賜予，幾乎所有的供給都來(lái)自“五行”，我們 對(duì)“五行”的生存和發(fā)展也應(yīng)該盡到自己的力童。“五行”包括了大自然的所 有，而且對(duì)自然界的關(guān)系，人與自然的關(guān)系都有深刻的揭示。“五行”說(shuō)簡(jiǎn)單也 簡(jiǎn)單，相生相克，通俗易懂;說(shuō)復(fù)雜也復(fù)雜，很多科學(xué)家把“五行”列入學(xué)術(shù)研 究范疇。“五行”更深層次的東西，還有待感興趣的學(xué)者們進(jìn)一步去挖掘。

　　水火，木金土：古人所說(shuō)的五行。五行學(xué)說(shuō)的核心就是“相生”“相勝”。相生，指五行相互促進(jìn)。相勝，指五行相互排斥。

　　本：根本，本源。

　　數(shù)：運(yùn)數(shù)，天理。 本乎數(shù)，古人認(rèn)為五行相生相勝，來(lái)源于運(yùn)數(shù)。這一觀點(diǎn)具有自發(fā)辯證法因素，對(duì)中國(guó)古代天文、歷數(shù)、醫(yī)學(xué)等的發(fā)展起了一定的作用。