承繼禪讓

關(guān)鍵詞：龍文鞭影

　　經(jīng)受了各種考驗(yàn)，堯讓舜參預(yù)政事，管理百官。以前高陽氏有八位被世人稱頌的賢德之人，人稱“八愷”，高辛有八位被世人稱頌的賢德之人，人稱“八元”。這十六位賢人的后代，世代都保持著美德。在堯主政的時候，沒有任用他們，舜知道他們的賢能，就舉用了他們的后代。他讓“八愷”的后代主管農(nóng)業(yè)，規(guī)范農(nóng)業(yè)事務(wù)，在他們的管理之下，農(nóng)業(yè)很順暢地按照節(jié)令進(jìn)行著。舜讓“八元”的后代傳播教化，在他們的努力之下，父慈母愛，兄友弟謹(jǐn)，家庭和睦，社會和諧。當(dāng)然，對待那些作奸犯科之人，舜也絕不手軟。那時候，有四個兇族：過去帝鴻氏有不才之子渾敦，他丟棄仁義，陰險(xiǎn)狠毒，好行兇惡之事;少皞氏有不才之子窮奇，他棄擲信義，憎惡忠直，美化惡言;顓頊?zhǔn)嫌胁徊胖佣\杌，他不知話語好壞，不可教訓(xùn);縉云氏有不才之子饕餮，他貪戀飲食，圖于財(cái)貨。這些人惡名昭彰，堯未能處置。舜掌管迎賓事務(wù)時，就將這四家兇族流放到邊遠(yuǎn)荒蠻之地，用來抵御更為邪惡之人。這些措施，顯示了舜的治國才能。

　　舜在山麓，即使在強(qiáng)烈的暴風(fēng)雷雨中也不迷失方向，堯就告老回家，讓舜代行天子政事。舜執(zhí)掌政事二十年，堯才讓他代行天子之事，經(jīng)過多方考驗(yàn)，舜終于得到堯的認(rèn)可，堯禪位于舜，為舜“受終于文祖”。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，對待弟弟，也友愛有加，還封象為諸侯。

　　舜將部落聯(lián)盟議事會改革為貴族議事機(jī)構(gòu)，議事會成員有禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖等人。這些人在堯帝時期就被推舉作用，卻沒有分配具體的職務(wù)。舜業(yè)到文祖廟，召集四方諸侯，舉薦賢能之人，這些人被委以不同職務(wù)：禹擔(dān)任司空，去平定洪水;后稷主持農(nóng)業(yè)，負(fù)責(zé)播種莊稼;契做司徙，實(shí)施五常的教化;皋陶為司法官，掌管司法工作;倕為共工，主管各種工匠;益為虞官，掌管山澤;伯夷為秩宗，主管祭祀天地和宗廟的禮儀;夔為典樂官，教導(dǎo)貴族子弟歌詩舞蹈;龍為納言，傳達(dá)舜的命令和轉(zhuǎn)達(dá)下情。舜規(guī)定每三年考察一次政績，賞罰分明，各種事情就都興盛起來。這些人中，禹的成就最大。他一心治理水患，三過家門而不入，鑿山疏河，終于治服洪水，消除了水患。傳說舜還以“象以典刑，流宥五刑”治國，也就是在物什上畫出五種刑罰的形狀，以警示人們遵紀(jì)守法;以流放代替肉刑，以示天子的寬大胸襟。但對那些不肯悔改的罪犯，舜堅(jiān)決打擊，他設(shè)下鞭刑、撲刑、贖刑等刑罰，加以懲治。舜曾把共工流放到幽州，把歡兜流放到崇山，把三苗驅(qū)逐到三危，把治水失敗的鯀流放到羽山。當(dāng)此之時，“四海之內(nèi)咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，鳳凰也飛來起舞，天下一派清平景象。