為啥把未出嫁的女孩叫“黃花閨女”，

而不是紅花、藍花?

“謚號”與“廟號”怎么分?

什么樣的人可以稱為“祖”、“宗”?

“六親”是指哪些人?

為啥把未出嫁的女孩叫“黃花閨女”

初見到這個詞時其實也很疑惑，為啥不是紅花、藍花或紫花，非得是黃花呢?

其實所謂“黃花”，指的是古時婦女額前的一種裝飾，又稱“花黃”。當時的婦女喜歡黃顏色的粉在額頭上畫出各種花鳥形狀，或是用金黃色紙剪成花鳥形狀貼在額頭。

這種習俗大約起于南北朝，盛行于隋唐。《木蘭辭》中就有“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”之說。

關于這一習俗的由來，還有一個美麗的傳說。

相傳，南北朝劉宋時，宋武帝的女兒壽陽公主有一次睡在含章殿檐下，有梅花恰巧落在她的額頭上，梅花漬染，在她額頭形成梅花之形，拂之不去。

此后壽陽公主便經常將梅花貼在額前，宮人們也紛紛效仿。此后就有所謂梅花妝，簡稱梅妝。

這種妝飾傳到宮外后，民間女子也紛紛效仿，或用菊花或用黃紙剪出花樣貼在前額，后來逐漸發展成“貼黃花”的習俗。

由于這種妝飾在未婚的女孩子中比較流行，漸漸地，“黃花閨女”就成為了未婚女孩的代稱。

“謚號”與“廟號”怎么分?

中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號，咱這些吃瓜群眾往往分不清楚這些有啥區別，尤其是“謚號”與“廟號”這兩個都是皇帝死后賦予的稱號，到底怎么分呢?

謚號是封建時代皇帝、大臣等重要人物死后，后人根據他們生前是非功過給予的稱號，含有褒善貶惡的意思。

帝王的謚號是由大臣們議定的。文、武、景、烈、昭、穆等都是表示褒揚的謚號，如周武王、漢武帝等。

靈、厲、煬等是表示批評的謚號，如周厲王、隋煬帝;

懷、慰、哀等是表示哀憐的謚號，如楚懷王。

什么樣的人可以稱為“祖”、“宗”?

“祖宗”在現代漢語中是作為一個詞出現的，指一個家族的上輩，尤其指較早的先人，也泛指民族的祖先。

古漢語中，“祖”和“宗”各自有著不同的含義。

“祖”最初泛指祖先、始祖。在宗法制度下，人們特別看重家族的始祖及歷代祖先的身份地位，祖先的地位可以決定一個人的血緣和這個人在家族譜系中的地位，所以，歷代貴族掌權以后，都要為始祖和歷代祖先建立廟宇，這個祖廟也被叫做“祖”。

而“宗”就是始祖之后歷代先人的廟。后來，也把開始創業的人叫做“祖”，繼承大業的后來人叫 做“宗”了。如從漢代起，帝王的廟號，始帝稱為太祖、高祖或世祖，以后的嗣君稱為太宗、世宗 等。

而“祖宗”連用，指的就是祖先。

“六親”是指哪些人?

看電視劇的時候，我們經常能見到“六親不認”這個詞語，那你知道“六親”指的是哪些人嗎?

關于這點，歷代有很多種說法，代表性的有三種：

一據《老子》王弼注，以父子、 兄弟、夫婦為六親。

二據《左傳》說，以父子、兄弟、姑姊(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬)為六親。

三據《漢書·賈誼傳》顏師古注引應劭注，以父、母、兄、 弟、妻、子為六親。后人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關系中是最親近的。

不過，后來“六親”也用來指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子了。

《史記·管晏列傳》載：“上服度則六親固。”唐代張守節對此做了解釋：“六親，謂外祖父母一，父母二， 姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。”

而到了今天，“六親”已經泛指親屬了。

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