當(dāng)你走進(jìn)一座古剎禪院

飛檐翹角 古韻悠長(zhǎng)

佛像莊嚴(yán) 香火繚繞

除此之外，你還會(huì)留意到什么?

從寺院山門到殿堂回廊

常常都有很多對(duì)聯(lián)牌匾

這些對(duì)聯(lián)語(yǔ)言簡(jiǎn)練、思想深邃

讀來(lái)如春風(fēng)潤(rùn)物，又似當(dāng)頭棒喝

如果能靜下心來(lái)品讀揣摩

往往可以“一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人”

這里挑選了十幅通俗易懂的佛門對(duì)聯(lián)

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身體要休息，心也是如此。寺院不僅是禮佛祈福的地方，更是暫時(shí)脫開平日紅塵俗事的困擾，借這個(gè)環(huán)境清凈內(nèi)心的機(jī)會(huì)。既然走進(jìn)寺院山門，就請(qǐng)放下是非得失與兒女瑣事，提起正念，懷一顆善心、一顆清凈心，去感覺(jué)、去領(lǐng)悟。

有句俗話叫“臨時(shí)抱佛腳”，與朋友交往都不能有事相求才登門，去寺院更是如此。因?yàn)椋嬲捻樌透獠皇乔髞?lái)的，而是自己修來(lái)的。常去寺院坐坐，常在佛前懺悔，常用佛法對(duì)照，總是多多益善。

起源于古印度的佛教，之所以能在中華大地流傳千年，一個(gè)重要的原因在于對(duì)世人的勸善教化。”諸惡莫作、眾善奉行”，若世人都能奉行這八個(gè)字，當(dāng)下即是凈土。

雖然觀世音菩薩大慈大悲，曾經(jīng)發(fā)愿對(duì)眾生“有求必應(yīng)”，但佛經(jīng)中亦云，“有求皆苦，無(wú)求乃樂(lè)”。如同漁夫與金魚的故事，人們的愿望總是一個(gè)接著一個(gè)，懂得知足常樂(lè)，懂得激流勇退，都是需要智慧的。

如果你曾駐足在大雄寶殿外，聆聽過(guò)悠揚(yáng)的梵鐘和僧人的梵唄，那一刻內(nèi)心必定也有過(guò)震動(dòng)和共鳴。鐘聲和佛號(hào)聲，能給人帶來(lái)一種安靜的力量，如同一杯渾濁的水沉淀下來(lái)，你才能更看得清楚自己的內(nèi)心。

世間一切功名利祿、榮辱興衰，都如夢(mèng)幻泡影。無(wú)論一個(gè)人有多顯赫，終有作古的那一天。面對(duì)物質(zhì)世界，面我人我是非，一定要看破看透，不要癡迷于紙醉金迷的幻想，不要陷入無(wú)謂的紛爭(zhēng)。世上有什么值得看不開、放不下的呢?

“提得起，放得下”，才是大丈夫。責(zé)任要能提得起，盡了責(zé)任之后，至于那個(gè)結(jié)果就要放得下，工作、家庭都是如此。“看得破，認(rèn)得清”，才是修行人。生不帶來(lái)死不帶去，確實(shí)沒(méi)必要牢牢抓著什么不放，但每一天都有每一天的意義。真正明白了這些，做事心不累。

《六祖壇經(jīng)》中說(shuō)，“佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰如求兔角”。佛法不是遠(yuǎn)離人間，每日談玄說(shuō)空。修得好不好，只坐在蒲團(tuán)上是不夠的，而是在日常的待人接物、一言一行之中，更能看出真功夫。

隨緣行善，做完就放下，不要再想著我做了多少善事，這樣才能隨緣消舊業(yè)。而智慧是來(lái)自于覺(jué)悟，而覺(jué)悟是每個(gè)人內(nèi)心本自具足的，不是從外面求來(lái)的，但因?yàn)楸回澿涟V和無(wú)明煩惱遮蔽，需要通過(guò)修行讓這顆蒙塵的明珠重放光輝。

心大了，事就小了。人的很多煩惱，往往是因?yàn)樽约簺](méi)有想開。多到寺院或大自然里走一走，看這佛殿樓閣歷經(jīng)百年千年，昔日重鎮(zhèn)已變黃沙一捧，想想來(lái)來(lái)往往多少過(guò)客，如今又在何方?看得多了，你的心就變大了。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧