易經(jīng)博大深?yuàn)W，彌綸天地之道。但古人又說(shuō)，大道至簡(jiǎn)、道不遠(yuǎn)人。高深的易經(jīng)中，也包含很多平實(shí)接地氣的生活和人生智慧，即使是在其根本和核心處。
《周易·系辭上》云：“易有太極，是生兩儀;兩儀生四象，四象生八卦。”八卦、四象、陰陽(yáng)、太極，正是易經(jīng)的核心根本處，對(duì)應(yīng)的人間智慧則是——八種教養(yǎng)，四種抉擇，兩種思維，一種境界。(“八種教養(yǎng)”文末推薦閱讀)
四象 ——四種抉擇
人之所以會(huì)迷茫，往往是因?yàn)榭床磺宕嬖诙嗌俜N可能性。人之所以會(huì)糾結(jié)，往往是因?yàn)椴恢涝诜N種可能性中如何進(jìn)行抉擇?！吨芤住?ldquo;四象”，則為我們提供了最好的依據(jù)。
所謂“四象”，就是兩組陰陽(yáng)的組合——上陰下陰，上陽(yáng)下陽(yáng)，上陰下陽(yáng)，上陽(yáng)下陰。八卦、六十四卦乃至更多卦，都不過(guò)是更多數(shù)量的陰陽(yáng)的更多組合可能。
具體應(yīng)用上，就是：事物發(fā)展的前因和后果各有陰陽(yáng)兩面，當(dāng)兩組陰陽(yáng)發(fā)生關(guān)系時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生四種陰陽(yáng)組合，這四種組合正是可能產(chǎn)生的四種結(jié)果——只可能有這四種結(jié)果。
舉個(gè)例子：你在考慮做一件事情，面臨做還是不做的抉擇，這“做與不做”就是一組陰陽(yáng)。無(wú)論做還是不做，產(chǎn)生的結(jié)果只能有兩種，好或者壞，“好壞”又是一組陰陽(yáng)。于是結(jié)果就無(wú)非四種：“做—好結(jié)果”“不做—壞結(jié)果”“做—壞結(jié)果”“不做—好結(jié)果”。
知道了所有可能性，就知道了抉擇的方法——不知道所有可能性前，你是在做一道填空題;知道了所有可能性，你就是在做一道選擇題。做選擇題的辦法，永遠(yuǎn)比填空題多，命中率也更高。
最簡(jiǎn)單的就是排除法——四種可能性中，哪個(gè)或者哪幾個(gè)的可能性更低?然后就可以排除掉。
剩下的選項(xiàng)，可以加以分析，你對(duì)事情的情況總有一些了解，這些都可以作為分析和辨別的籌碼。分析之后，有確定答案更好，就算沒(méi)有確定的答案，至少也可以繼續(xù)運(yùn)用排除法;幾個(gè)備選答案中，總有可能性更大的。
實(shí)在不行，還可以在排除后的選項(xiàng)里瞎蒙，也總比在四個(gè)選項(xiàng)中瞎蒙的準(zhǔn)確率更高。畢竟，人生有時(shí)難免要不得已地賭一把，難免要聽(tīng)天由命。
陰陽(yáng) ——兩種思維
《周易》云：“一陰一陽(yáng)之謂道。”這句話道出了中國(guó)文化的全部秘密——所謂大道，就是陰陽(yáng)。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》又說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”
陰陽(yáng)，天地間最大的學(xué)問(wèn)
萬(wàn)物不離陰陽(yáng)，當(dāng)你懂了陰陽(yáng)，就能了解事物的發(fā)展規(guī)律。這是中國(guó)人的智慧精華，你可以用它去闡釋任何事情，一切無(wú)不以陰陽(yáng)為準(zhǔn)則。
概括起來(lái)，陰陽(yáng)有著六大規(guī)律。掌握了這六大規(guī)律，你就擁有了一種辯證、全面、整體、圓融的思維。
1、陰陽(yáng)一體： 自然界的萬(wàn)事、萬(wàn)物、萬(wàn)象，都同時(shí)存在著陰陽(yáng)兩個(gè)方面。它們雖對(duì)立又互相統(tǒng)一，變化之中而生成萬(wàn)物。
2、陰陽(yáng)互生： 陰陽(yáng)互相作為自己存在的前提，互相依存，互為作用，都不能孤立存在。所謂“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”。
3、陰陽(yáng)消長(zhǎng)： 陰陽(yáng)的變化始終處在此消彼長(zhǎng)、此進(jìn)彼退的動(dòng)態(tài)平衡之中。
4、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化： 陰陽(yáng)消長(zhǎng)的程度會(huì)不斷拉大，拉大到臨界點(diǎn)就會(huì)物極必反，向反方向轉(zhuǎn)化，陽(yáng)變陰、陰變陽(yáng)。比如晝夜交替、四季輪回。
5、陰陽(yáng)互補(bǔ)： 陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng);你中有我，我中有你。陰陽(yáng)既是互補(bǔ)，又是彼此變化的內(nèi)因。
6、陰陽(yáng)吸斥： 同性相斥，異性相吸。這種現(xiàn)象在自然界中比比皆是，比如男女才會(huì)組成一個(gè)家庭，兩個(gè)公雞在一起就會(huì)相斗。
陰陽(yáng)，人生最高的原理
如果我們運(yùn)用陰陽(yáng)的六大規(guī)律，與人生、社會(huì)的各種現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)照，就會(huì)明白很多道理。世間與人生，其實(shí)處處都是陰陽(yáng)，無(wú)不可以用陰陽(yáng)解釋，也無(wú)不可以用陰陽(yáng)解決。
1、陰陽(yáng)一體—— 沒(méi)有任何一種品格可以高枕無(wú)憂：一個(gè)人清高，就更要寬容，否則易成孤傲。一個(gè)人仁慈，就更要果斷，否則易成軟弱。強(qiáng)大，更要懂得敬畏，否則易生暴戾。富有，更要節(jié)儉，否則易成奢靡。博學(xué)，說(shuō)話更要粗淺，否則易成生硬。尊貴，更要謙卑，否則易生傲慢。
2、陰陽(yáng)互生—— “禍兮福所倚，福兮禍所伏”。人一走運(yùn)，便難免心高氣傲輕慢待人，于是容易栽跟頭。人一倒霉，門(mén)前冷落，正好可以面壁反省，積累修養(yǎng)，等待機(jī)會(huì)。吃苦即是了苦，享福即是消福;苦中有希望，福來(lái)需提防。所以最好的心態(tài)是靜氣和淡定，福與禍、順與逆來(lái)來(lái)去去，要能跳得出來(lái)。
3、陰陽(yáng)消長(zhǎng)—— 人生有限，在一點(diǎn)上花費(fèi)的時(shí)間精力多，別處就會(huì)少，所以要做好加法和減法。“加法”是追求知識(shí)、成功、富貴、名利，人生會(huì)因此豐富多彩。但如果要得太多，貪得無(wú)厭、欲壑難填，就很悲哀。于是還需要做“減法”——看淡一些名利成敗，知足、節(jié)制、感恩、惜福、避禍。合理安排人生的進(jìn)退取舍，人生才會(huì)更健康。加法是一種成長(zhǎng)，減法是一種成熟。
4、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化—— 轉(zhuǎn)化是物極必反，那么要想長(zhǎng)久就要學(xué)會(huì)不過(guò)度。在實(shí)際生活中，把握好“度”很重要。度就是分寸，是好與壞、正確與錯(cuò)誤、利與害的分界線;“有度”，就是恰到好處。把握好“度”是智慧，這種智慧是在實(shí)際生活的挫折中積淀和磨煉出來(lái)的，是在反思失敗中悟出來(lái)的，是苦難對(duì)人的回報(bào)。
5、陰陽(yáng)互補(bǔ)—— 年輕人往往重視“陽(yáng)”的一面，天行健、自強(qiáng)不息，刻苦讀書(shū)，努力工作;卻往往忽視“陰”的一面，就是地勢(shì)坤、厚德載物，對(duì)人冷漠，不體恤長(zhǎng)輩，性格乖張。年老時(shí)就顛倒了過(guò)來(lái)，過(guò)于“陰”，過(guò)于在乎他人，而不夠“陽(yáng)”，不能活出自己的精彩。所以，年輕人要“陰”起來(lái)，年老人要“陽(yáng)”起來(lái)。
6、陰陽(yáng)吸斥—— 都知道“同聲相應(yīng)，同氣相求”“同性相斥，異性相吸”，但吸斥的背后也有陰陽(yáng)之理——缺點(diǎn)常常與優(yōu)點(diǎn)互為表里。優(yōu)點(diǎn)越卓越，缺點(diǎn)就越令人難以忍受。找對(duì)象、處同事，尤其要當(dāng)心。如果你發(fā)現(xiàn)一個(gè)完美的人，那你并不真正了解它，一定要在優(yōu)缺點(diǎn)都了解后再做決定。
一切都是陰陽(yáng)，一切都是相對(duì)。我們?cè)诳慈?、看社?huì)、看世間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)，結(jié)合陰陽(yáng)原理，就能參透很多事情。
太極 ——一種境界
就像太極圖所顯示的那樣，太極是陰陽(yáng)和合為一的和諧、完整狀態(tài)。中華國(guó)粹太極拳追求的正是這種狀態(tài);而人生的修煉，也恰如一套太極拳，打好了就是境界。
太極有一陽(yáng)一陰。
我們的心智，一半是正面的，如歡喜心、慈悲心;一半是負(fù)面的，如貪婪、傲慢。
這世界也是一白一黑。天一半，地一半;男一半，女一半;善一半，惡一半;清凈一半，濁穢一半。很可惜，你要求完美，不能接受殘缺的一半，這不是說(shuō)世界不完美，也不是命運(yùn)不公平，是你的內(nèi)心出現(xiàn)了缺陷。學(xué)會(huì)了包容，就會(huì)擁有一個(gè)完整的世界。
太極有起勢(shì)，也有收勢(shì)。
做人要能仰視，也要能俯視，一仰一俯之間，不僅是一個(gè)姿勢(shì)，也是一種態(tài)度、一種品質(zhì)。逆境時(shí)仰視，是一種勇氣和信心;順境時(shí)俯視，是一種沉靜和謙恭;做人要有成事?lián)?dāng)?shù)挠職猓惨泻宦兜撵o氣。內(nèi)斂是真正的強(qiáng)大，簡(jiǎn)單是真正的深邃，寬容是真正的涵養(yǎng)。
太極精神在于迷，也在于悟。
從迷到悟是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也是一個(gè)人生持久修煉的過(guò)程。
“迷”是借假修真，修煉最好的心境，磨礪一份靜心和沉穩(wěn)。水面靜，才能映出完整、圓滿的月亮，心靜才能接受天地良好的信息和能量。接受良好的信息，才有良好的心態(tài)，心態(tài)決定成敗和苦樂(lè)。心靜者不浮躁，沉穩(wěn)者不輕浮。
“悟”是有肚量去容忍那些不能改變的事，有毅力去改變那些可能改變的事，有能力去發(fā)現(xiàn)和放棄那些可有可無(wú)的事，有智慧去分辨那些非此即彼的事，有恒心去完成那些看似無(wú)望的事，有勇氣去面對(duì)那些已經(jīng)做錯(cuò)的事，有信心去堅(jiān)持那些對(duì)的事。
人生，需要這樣一套屬于自己的太極，活出智慧和健康，活出境界和高度。
關(guān)鍵詞：易經(jīng),國(guó)學(xué)智慧
