《南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。》出自詩經《漢廣》！
guó fēng · zhōu nán ·hàn guǎng
國風·周南·漢廣
nán yǒu qiáo mù ， bù kě xiū sī 。
南有喬木，不可休思。
hàn yǒu yóu nǚ ， bù kě qiú sī 。
漢有游女，不可求思。
hàn zhī guǎng yǐ ， bù kě yǒng sī 。
漢之廣矣，不可泳思。
jiāng zhī yǒng yǐ ， bù kě fāng sī 。
江之永矣，不可方思。
qiáo qiáo cuò xīn ， yán yì qí chǔ 。
翹翹錯薪，言刈其楚。
zhī zǐ yú guī ， yán mò qí mǎ 。
之子于歸，言秣其馬。
hàn zhī guǎng yǐ ， bù kě yǒng sī 。
漢之廣矣，不可泳思。
jiāng zhī yǒng yǐ ， bù kě fāng sī 。
江之永矣，不可方思。
qiáo qiáo cuò xīn ， yán yì qí lóu 。
翹翹錯薪，言刈其蔞。
zhī zǐ yú guī ， yán mò qí jū 。
之子于歸，言秣其駒。
hàn zhī guǎng yǐ ， bù kě yǒng sī 。
漢之廣矣，不可泳思。
jiāng zhī yǒng yǐ ， bù kě fāng sī 。
江之永矣，不可方思。
關鍵詞：詩經,愛情,國風,周南,漢廣
譯文一
南山喬木大又高，樹下不可歇陰涼。
漢江之上有游女，想去追求不可能。
漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。
江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。
柴草叢叢錯雜生，用刀割取那荊條。
姑娘就要出嫁了，趕快喂飽她的馬。
漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。
江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。
柴草叢叢錯雜生，用刀割取那蔞蒿。
姑娘就要出嫁了，趕快喂飽小馬駒。
漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。
江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。
譯文二
南有有樹高又高，樹下休憩難做到。
漢江有位好姑娘，想要追求路途遙。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。
長江水流急又長，木筏不能渡過江。
雜樹叢生高又高，砍柴就要砍荊條。
姑娘如愿嫁給我，快將轅馬喂個飽。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。
長江水流急又長，木筏不能渡過江。
雜草叢生高又高，打柴還得割蔞蒿。
姑娘如愿嫁給我，快將馬駒喂養(yǎng)好。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。
長江水流急又長，木筏不能渡過江。
漢廣賞析
從外部結構形式上分析，《周南·漢廣》全篇三章，前一章獨立，后二章疊詠，同《詩經》中其他重章疊句的民歌，似無差異。但從藝術意境看，全篇三章層層相聯(lián)，自有其詩意的內在邏輯。
首先，全詩三章的起興之句，傳神地暗示了作為抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動過程。方玉潤由此把《周南·漢廣》詩旨概括為“江干樵唱”，否定其戀情詩的實質，仍不免迂闊;但見出起興之句暗示了采樵過程，既有文本依據，也是符合勞動經驗的。
其次，從結構形式看，首章似獨立于二、三兩章;而從情感表現看，前后部分緊密相聯(lián)，細膩地傳達了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻滅，這一曲折復雜的情感歷程。有希望有追求，才有失望有失落;但詩篇于此未作明言，對這位青年當年追求思戀的一往深情，讓讀者得之言外。詩篇從失望和無望寫起，首章八句，四曰“不可”，把追求的無望表達得淋漓盡致，不可逆轉。一般把首句視為起興;如果換一種讀法，把“漢有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有喬木，不可休思”便可視為比喻，連同“漢之廣矣，不可泳思”“江之永矣，不可方思”，構成一組氣勢如潮的博喻;瞻望難及的無限悵惘之情，也表現得更為強烈。當年苦戀追求，今日瞻望難及。但心不甘、情難拔，于是由現實境界轉入幻想境界。二、三兩章一再地描繪了癡情的幻境：有朝“游女”來嫁我，先把馬兒喂喂飽;“游女”有朝來嫁我，喂飽駒兒把車拉。但幻境畢竟是幻境，一旦睜開現實的眼睛，便更深地跌落幻滅的深淵。他依然癡情而執(zhí)著，但二、三兩章對“漢廣”“江永”的復唱，已是幻境破滅后的長歌當哭，比之首唱，真有男兒傷心不忍聽之感。總之，詩章前后相對獨立，情感線索卻歷歷可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。
陳啟源《毛詩稽古編》把這首詩的詩境概括為“可見而不可求”。這也就是西方浪漫主義所謂的“企慕情境”，即表現所渴望所追求的對象在遠方、在對岸，可以眼望心至卻不可以手觸身接，是永遠可以向往但永遠不能到達的境界。《秦風·蒹葭》也是刻劃“企慕情境”的佳作，與《周南·漢廣》比較，則顯得一空靈象征，一具體寫實。《蒹葭》全篇沒有具體的事件、場景，連主人是男是女都難以確指，詩人著意渲染一種追求向往而渺茫難即的意緒。《漢廣》則相對要具體寫實得多，有具體的人物形象：樵夫與游女;有細徽的情感歷程：希望、失望到幻想、幻滅;就連“之子于歸”的主觀幻境和“漢廣江永”的自然景物的描寫都是具體的。不為無見。當然，空靈象征能提供廣闊的想像空間，而具體寫實卻不易作審美的超越。錢鍾書《管錐編》論“企慕情境”這一原型意境，在《詩經》中以《秦風·蒹葭》為主，而以《周南·漢廣》為輔，其原因或許就在于此。
⑴周南：《詩經》十五國風之一，共計十一篇。
⑵南：南方，周人所謂的南，即今東起淮水中下游兩岸，南至漢水、長江中下游地區(qū)。喬木：高大的樹木。
⑶休：休息。思：另有一說為“息”，語助詞。
⑷漢：漢水，長江支流之一。游女：出游的女子，一說指漢水女神。
⑸江：江水，即長江。永：長。
⑹方：通“泭”，用竹木編成筏子。此處用作動詞，用木筏渡水。《魯詩》“方”作“舫”，小舟。
⑺翹(qiáo)翹：本指鳥尾上的長羽，比喻雜草叢生;或以為指高出貌。錯薪：叢雜的柴草。古代嫁娶必以燎炬為燭，故《詩經》嫁娶多以折薪、刈楚為興。
⑻言：語助詞。刈(yì)：割取。楚：灌木名，即牡荊。
⑼于歸：古代女子出嫁。
⑽秣(mò)：用谷草喂馬。
⑾蔞(lóu)：蔞蒿，也叫白蒿，一種生在水邊的草，嫩時可食，老則為薪。
⑿駒(jū)：小馬。
