飛來(lái)峰，棱層剔透，嵌空玲瓏，是米顛袖中一塊奇石。使有石癖者見(jiàn)之，必具袍笏下拜，不敢以稱(chēng)謂簡(jiǎn)褻，只以石丈呼之也。深恨楊髡，遍體俱鑿佛像，羅漢世尊，櫛比皆是，如西子以花艷之膚，瑩白之體，刺作臺(tái)池鳥(niǎo)獸，乃以黔墨涂之也。奇格天成，妄遭錐鑿，思之骨痛。翻恨其不匿影西方，輕出靈鷲，受人戮辱；亦猶士君子生不逢時(shí)，不束身隱遁，以才華杰出，反受摧殘，郭璞、禰衡并受此慘矣。慧理一嘆，謂其何事飛來(lái)，蓋痛之也，亦惜之也。且楊髡沿溪所刻羅漢，皆貌己像，騎獅騎象，侍女皆裸體獻(xiàn)花，不一而足。田公汝成錐碎其一；余少年讀書(shū)岣嶁，亦碎其一。聞楊髡當(dāng)日住德藏寺，專(zhuān)發(fā)古冢，喜與僵尸淫媾。知寺后有來(lái)提舉夫人與陸左丞化女，皆以色夭，用水銀灌殮。楊命發(fā)其冢。有僧真諦者，性呆戇，為寺中樵汲，聞之大怒，?梟呼詬誶。主僧懼禍，鎖禁之。及五鼓，楊髡起，趣眾發(fā)掘，真諦逾垣而出，抽韋馱木杵，奮擊楊髡，裂其腦蓋。從人救護(hù)，無(wú)不被傷。但見(jiàn)真諦于眾中跳躍，每逾尋丈，若隼撇虎騰，飛捷非人力可到。一時(shí)燈炬皆滅，?鋤畚插都被毀壞。楊髡大懼，謂是韋馱顯圣，不敢往發(fā)，率眾遽去，亦不敢問(wèn)。此僧也，洵為山靈吐氣。

袁宏道《飛來(lái)峰小記》：

湖上諸峰，當(dāng)以飛來(lái)為第一。峰石逾數(shù)十丈，而蒼翠玉立。渴虎奔猊，不足為其怒也；神呼鬼立，不足為其怪也；秋水暮煙，不足為其色也；顛書(shū)吳畫(huà)，不足為其變幻詰曲也。石上多異木，不假土壤，根生石外。前后大小洞四五，窈窕通明，溜乳作花，若刻若鏤。壁間佛像，皆楊禿所為，如美人面上瘢痕，奇丑可厭。余前后登飛來(lái)者五：初次與黃道元、方子公同登，單衫短后，直窮蓮花峰頂。每遇一石，無(wú)不發(fā)狂大叫。次與王聞溪同登；次為陶石簣、周海寧；次為王靜虛、陶石簣兄弟；次為魯休寧。每游一次，輒思作一詩(shī)，卒不可得。

又《戲題飛來(lái)峰》詩(shī)：

試問(wèn)飛來(lái)峰，未飛在何處。人世多少塵，何事飛不去。

高古而鮮妍，楊、班不能賦。

白玉簇其顛，青蓮借其色。惟有虛空心，一片描不得。

平生梅道人，丹青如不識(shí)。

張岱《飛來(lái)峰》詩(shī)：

石原無(wú)此理，變幻自成形。天巧疑經(jīng)鑿，神功不受型。

搜空或洚水，開(kāi)辟必雷霆。應(yīng)悔輕飛至，無(wú)端遭巨靈。

石意猶思動(dòng)，夔尼勢(shì)若撐。鬼工穿曲折，兒戲斫瓏玲。

深入營(yíng)三窟，蠻開(kāi)倩五丁。飛來(lái)或飛去，防爾為身輕。

關(guān)鍵詞：西湖夢(mèng)尋