○魏烈祖明皇帝
《魏志》曰：明皇帝諱睿，字元仲，文帝太子也。生而太祖愛之，常今在左右。年十五，封武德侯，黃初二年為齊公，三年為平原王。以其母誅，故未建為嗣。七年夏五月，帝病篤，乃立為皇太子。丁巳，即皇帝位，詔太傅三公：以文帝《典論》刻石於廟門之外。青龍見郟之靡陂井中。丁酉，幸陂觀龍，於是改元為青龍，靡陂為龍陂。二年三月，山陽公薨，帝素服發(fā)哀，使持節(jié)典護(hù)喪。追謚山陽公為漢孝獻(xiàn)皇帝，葬以漢禮。孫權(quán)入居巢湖口，向合肥新城，又遣將陸遜、孫韶各將萬馀人入淮、沔。六月，征東將軍滿寵進(jìn)軍拒之。秋七月，帝親御龍舟東征，權(quán)攻新城，將軍張穎等拒守力戰(zhàn)，帝軍未至數(shù)百里，權(quán)遁走。群臣以為大將軍方與諸葛亮相持未解，車駕可西幸長安。帝曰："權(quán)走，亮膽破，大將軍必制之，吾無憂矣。"遂進(jìn)軍幸壽春，錄諸將功，封賞各有差。八月，大耀兵，饗六軍，遣使者持節(jié)犒勞合肥、壽春諸軍。行還許昌宮。司馬宣王與亮相持，連圍積日，亮數(shù)挑戰(zhàn)，宣王堅(jiān)壘不應(yīng)。會(huì)亮卒，其軍退還。景初元年，泰山茬縣言黃龍見。(茬，仕俚反。)於是有司奏，以為魏得地統(tǒng)，宜以建丑之月為正月，定歷改元為孟夏四月。服色尚黃，犧牲用白，戎事乘黑首白馬，建大赤之旗，朝會(huì)建太白之旗。改太和歷為景初歷。其春夏秋冬孟仲季月雖與正歲不同，至於郊祀、迎氣、礿祠、蒸嘗、巡狩、蒐田、分至啟閉、班宣時(shí)令、中氣早晚、敬授民事，皆以正歲斗建為歷數(shù)之序。二年十二月，帝寢疾不豫。太尉宣王還至河內(nèi)，帝驛馬召到，引入臥內(nèi)，執(zhí)其手謂曰："吾疾甚，以后事屬吾君，君其與爽輔少子。吾得見君，無所恨矣！"宣王頓首流涕。即日，帝崩於嘉福殿，年三十六。葬高平陵。
《魏書》曰：帝生數(shù)歲而有岐嶷之姿，武皇帝異之，曰："我基於爾三世矣。"每朝宴會(huì)同，與侍中近臣并列帷幄。好學(xué)多識(shí)，特留心於法理。容止可觀，望之儼恪。即位之后，容受直言，聽受吏民士卒上書，一月之中，至數(shù)十百封，雖文辭鄙陋，猶覽省究，意無厭倦。
又曰：青龍三年，起太極諸殿，筑總章觀，高十馀丈，建翔鳳於其上，又於芳林園中起陂池，楫棹越歌；又於列殿之北立八坊，諸才人以次第序處其中，貴人夫人已上，轉(zhuǎn)南附焉，其秩名擬百官之?dāng)?shù)。帝常游宴在內(nèi)，乃選女子知書可附信者六人，以為女尚書，使典省外奏事，處分當(dāng)畫可。自貴人已下至尚保及給掖庭灑掃，習(xí)伎歌者，各有千數(shù)。通引縠水過九龍前，玉井綺欄，蟾蜍含受，神龍吐出。使博士馬均作司南車，水轉(zhuǎn)百戲。歲首建巨獸，魚龍曼延，弄馬倒騎，備如漢西京之制，筑閶闔諸門外罘罳。太子舍人張茂以吳、蜀數(shù)動(dòng)，諸將出征，而帝盛興宮室，留意於玩飾，賜與無度，帑藏空竭，乃上書諫之。
《魏氏春秋》曰：魏明帝天姿秀出，立發(fā)委地，口吃少言，而沈毅好斷。初，諸公受遺輔導(dǎo)，帝皆以方任處之，政自己出。而優(yōu)禮大臣，開容善直，雖犯顏極諫，無摧戮也。其君人之量如此之偉，然不思建德垂風(fēng)，不固維城之基，至使大權(quán)偏據(jù)，社稷無衛(wèi)，悲夫！
《魏略》曰：明帝欲平北邙，令登臺(tái)見孟津，辛毗諫曰："若九河溢涌，洪水為害，丘陵皆夷，何以御之？"帝乃止。
《魏末傳》曰：初，帝為平原王，母甄后妒，文帝殺之，故不立為太子。嘗從文帝獵，見鹿子母，文帝射殺鹿母，詔明帝射鹿子，明帝曰："陛下已殺其母，臣不忍殺其子。"因涕泣。文帝即放弓箭，以此深奇之，而建樹之意定矣。
○廢帝齊王芳
《魏志》曰：齊王諱芳，字蘭卿。明帝無子，養(yǎng)王及秦王詢；宮省事秘，莫有知其所由來者。(《魏氏春秋》曰：或云任城王楷子也。)青龍三年，立為齊王。景初三年正月，明帝病甚，乃立為皇太子。是月，即皇帝位。二月，西域重譯獻(xiàn)火浣布，詔大將軍、太尉臨試以示百僚。帝加元服，賜群臣各有差。大將軍司馬景王將謀廢帝，以聞皇太后。太后今曰："皇帝芳春秋已長，不親萬機(jī)，耽淫內(nèi)寵，沉漫女德，日延倡優(yōu)，縱其丑謔；延六宮家人留止內(nèi)房，毀人倫之?dāng)ⅲ瑏y男女之節(jié)；恭孝日虧，悖傲滋甚，不可以承天敘，奉宗廟。遣芳?xì)w藩於齊，以避皇帝。"是日遷居別宮，時(shí)年二十三。使者持節(jié)送衛(wèi)，營齊王宮於河內(nèi)之重門，制度皆如藩國之禮。
《魏略》曰：景王將廢帝，遣郭芝入白太后，后與帝對(duì)坐。芝謂帝曰："大將軍欲廢陛下，立彭城王據(jù)。"帝乃起去。太后不悅。芝曰："太后有子不能教，今大將軍意已成，又勒兵在外以備非常，但當(dāng)從旨，將復(fù)何言！"太后曰："我欲見大將軍，口有所說。"芝曰："何可見耶？但當(dāng)速取璽綬。"太后意折，乃遣傍侍御取璽綬著坐側(cè)。芝出報(bào)景王，景王甚歡。又遣使者授齊王印綬，當(dāng)出就西宮。帝受命，遂載王車，與太后別，垂涕，始從太極殿南出，群臣送者數(shù)十人，太尉司馬孚悲不自勝，馀多流涕。王出后，景王又使使者請(qǐng)璽綬。太后曰："彭城王，我之季叔也，今來立，我當(dāng)何之！且明帝當(dāng)絕嗣乎？吾以為高貴鄉(xiāng)公者，文皇帝之長孫，明皇帝之弟子，於禮，小宗有后大宗之義，其詳議之。"景王乃更召群臣，以皇太后令示之，乃定迎高貴鄉(xiāng)公。是時(shí)，太常已發(fā)二日，待璽綬於溫。事定，又請(qǐng)璽綬。太后令曰："我見高貴鄉(xiāng)公小時(shí)，識(shí)之，明日我自欲以璽綬手授之。"
《魏世譜》曰：晉受禪，封齊王為邵陵公，年四十三，太始十年薨，謚曰："厲公"。
○廢帝高貴鄉(xiāng)公
《魏志》曰：高貴鄉(xiāng)公諱髦，字彥士，文帝孫，東海定王霖子也。正始五年，封郯縣高貴鄉(xiāng)公。少好學(xué)，夙成。齊王廢，公卿議立公。十月，公至於玄武館，群臣奏請(qǐng)舍前殿，公以先帝舊處，避止西廂；群臣又請(qǐng)以法駕迎，公不聽。丙寅，公入於洛陽，群臣迎拜西掖門南，公下輿將答拜，儐者請(qǐng)?jiān)唬?quot;儀不拜"。公曰："吾人臣也。"遂答拜。至止車門下輿，左右曰："舊乘輿入。"公曰："吾被皇太后征，未知所為。"遂步至太極東堂，見於太后。是日即皇帝位，百僚陪位者欣欣焉。甘露元年夏四月，帝幸太學(xué)，問諸儒曰："圣人幽贊神明，仰觀俯察，始作八卦，后圣重之為六十四，立爻以極數(shù)，凡斯大義，罔有不備，而夏有《連山》，殷有《歸藏》，周曰《周易》，《易》之書，其故何也？"《易》博士淳于俊對(duì)曰："庖犧因燧皇之圖而制八卦，神農(nóng)演之為六十四，黃帝、堯、舜通其變，三代隨時(shí)，質(zhì)文各由其事。故《易》者，變易也；名曰《連山》，似山出納云氣連天地也；《歸藏》者，萬事莫不歸藏於其中也。"帝又曰："若使庖犧因燧皇而作《易》，孔子何以不云燧人氏沒庖犧氏作乎？"俊不能答。講《易》畢，復(fù)命講《尚書》。帝問曰："鄭玄云稽古同天，言堯同於天也。王肅云堯順考古道而行之。二義不同。何者為是？"博士庾峻對(duì)曰："先儒所執(zhí)，各有乖異，臣不足以定之。然《洪范》稱三人占，從二人之言。賈、馬及肅皆以為順考古道。以《洪范》言之，肅義為正。"帝曰："仲尼言惟天為大，惟堯則之。堯之大美，在乎則天，順考古道，非其至也。今發(fā)篇開義，以明圣德，而舍其大，更稱其細(xì)，豈作者之意耶？"峻對(duì)曰："臣奉遵師說，未喻大義，至於文質(zhì)折中，裁之圣思。"復(fù)命講《禮記》。帝問曰："太上立德，其次務(wù)施報(bào)。為治何由而教化各異，皆修何政而能致於立德，施而不報(bào)乎？"博士馬照對(duì)曰："太上立德，謂三皇五帝之世以德化民，其次施報(bào)，謂三王之世以禮為治也。"帝曰："二者教化薄厚不同，將主有優(yōu)劣耶？時(shí)使之然乎？"照對(duì)曰："誠由時(shí)有樸文，故化有薄厚也。"辛未，帝幸辟雍，會(huì)命群臣賦詩。侍中和逌、(音由。)尚書陳賽等作詩賦稽留，有司奏免官，詔曰："吾以暗昧，愛好文雅，廣延詩賦，以知得失，而乃爾紛紜，良用反側(cè)。其原逌等。主者宣敕，自爾已后，群臣皆當(dāng)玩習(xí)古義，修明經(jīng)典，稱朕意焉。"
《魏氏春秋》曰：公神明爽俊，德音宣朗。罷朝，景王私曰："上何如主也？"鍾會(huì)對(duì)曰："才同陳思。武類太祖。"景王曰："若如卿言，社稷之福也。"甘露元年二月，帝宴群臣於太極東堂，與侍中荀顗、尚書崔贊、袁亮、鍾毓、中書令虞松等并講述禮典，遂言帝王優(yōu)劣之差。帝慕顗有立，因問顗等曰："有夏既衰，后相殆滅，少康收集夏眾，復(fù)禹之績，漢高祖拔起隴畝，驅(qū)帥豪俊，芟夷秦、項(xiàng)，包舉宇內(nèi)，斯二主可謂殊才異略，命世大賢者也。考其功德，誰宜為優(yōu)？"顗等對(duì)曰："夫天下重器，王者天援，德應(yīng)期運(yùn)，然后能受命創(chuàng)業(yè)，至於階緣前緒，興復(fù)舊績，造與之與復(fù)，固難易不同。少康功德雖美，猶為中興之君，與漢世祖同流可也。至如高祖，臣等以為優(yōu)。"帝曰："自古帝王，功德言行，互有高下，未必創(chuàng)業(yè)者皆優(yōu)，紹繼者咸劣也。湯、武、高祖雖俱受命，賢圣之分，所覺懸殊。少康、殷宗中興之美，夏啟、周成守文之盛，論德校實(shí)，方諸漢祖，吾見其優(yōu)，未聞其劣；顧所遇之時(shí)殊，故所名之功異爾。少康生於滅亡之后，降為諸侯之隸，崎嶇逃難，僅以身免，能布其德而兆其謀，卒滅過、戈，克復(fù)禹績，祀夏配天，不失舊物，非至德弘仁，豈濟(jì)斯勛？漢祖因土崩之山勢(shì)，仗一時(shí)之權(quán)，專任智力以成功業(yè)，行事動(dòng)靜，多違圣檢；為人子則數(shù)危其親，為人君則囚系賢相，為人父則不能衛(wèi)子；身沒之后，社稷幾傾，若與少康易時(shí)而處，或未能復(fù)大禹之績也。推此言之，宜高夏康而下漢祖矣。"
《漢晉陽秋》曰：帝見威權(quán)日去，不勝其忿。乃召侍中王沉、尚書王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)，謂曰："司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當(dāng)與卿自出討之。"王經(jīng)曰："昔魯昭公不忍季氏，敗走失國，為天下笑。今權(quán)在其門久矣，朝廷四方皆為之致死，不顧逆順之理，非一日也。且宿衛(wèi)空闕，兵甲寡弱，陛下何所資用？而一旦如此，無乃欲除疾而更深之耶！禍殆不測(cè)，宜見重詳。"帝乃出懷中板令投地，曰："行決矣。正使死，何所恨？況不必死耶！"於是入白太后，沉、業(yè)奔走告文王，文王為之備。帝遂帥僮仆數(shù)百，鼓噪而出。文王弟屯騎校尉伷(音胄)入，遇帝於東止車門，左右呵之，伷眾奔走。中護(hù)軍賈充又逆帝戰(zhàn)於南闕下，帝自用劍，揮眾欲退，太子舍人成濟(jì)問充曰："事急矣！當(dāng)云何？"充曰："今日之事，無所問也。"濟(jì)即前刺帝，刃出於背。文王聞，大驚，自投於地曰："天下其謂我何！"太傅孚奔往，枕帝股而哭，哀甚，曰："殺陛下者，臣之罪也。"葬高貴鄉(xiāng)公於洛陽西北三十里屈澗之濱下，車數(shù)乘，不設(shè)旌旐。百姓相聚而觀之曰："是前日所殺天子也。"或掩面而泣，悲不自勝。
《帝王世紀(jì)》曰：高貴鄉(xiāng)公為太子舍人成濟(jì)所害。年二十，以公禮葬之。
○陳留王
《魏志》曰：陳留王諱奐，字景明，武帝孫，燕王字之子也。甘露三年，封安次縣常道鄉(xiāng)公。高貴鄉(xiāng)公卒，公卿議迎立公。六月，入於洛陽，即皇帝位於太極前殿，大赦，改元。景元四年，詔伐蜀，命征西將軍鄧艾督帥諸軍，趨甘松、沓中，雍州刺史諸葛緒督諸軍趨武都、高樓，首尾踧討。若擒姜維，便當(dāng)東西并進(jìn)，掃滅巴蜀也。又命鎮(zhèn)西將軍鍾會(huì)由駱谷伐蜀，所至輒克。十一月，蜀主劉禪降，巴蜀皆平。咸熙二年，命晉王冕十有二旒，建天子旌旗。進(jìn)王妃為王后，世子為太子。八月，相國晉王薨，太子炎紹封襲位，總攝百揆。十二月，禪位於晉，改次於金墉城，而終館於鄴，時(shí)年二十，在位六年。
《帝王世紀(jì)》曰：陳留王即位，禪晉，封陳留王，就國治鄴，奉魏宗祀。
《魏世譜》曰：晉封帝為陳留王。年二十八，太安元年崩，謚曰："元皇帝"。
《魏志評(píng)》曰：古者以天下為公，唯賢是舉。后代世位，立子以嫡；若胤嗣不繼，則宜取旁親明德，若漢之文、宣者，斯不易之常準(zhǔn)也。明帝既不能然，情系私愛，撫養(yǎng)嬰孩，傳以大器，托付不專，必參枝族，終於曹爽誅夷，齊王替位。高貴公才惠夙成，好問尚辭，亦文帝之風(fēng)流也；然輕躁肆忿，自陷大禍。陳留王恭已南面，宰輔統(tǒng)政，仰遵前式，揖讓而禪，遂饗封大國，作賓於晉，比之山陽，班寵有加焉。
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