先太夫人乳媼廖氏言，滄州馬落坡，有婦以賣(mài)面為業(yè)。得余面以養(yǎng)姑。貧不能畜驢，恒自轉(zhuǎn)磨，夜夜徹四鼓。姑歿后，上墓歸，遇二少女于路，迎而笑曰：同住二十余年，頗相識(shí)否？婦錯(cuò)愕不知所對(duì)。二女曰：嫂勿訝，我姊妹皆狐也，感嫂孝心，每夜助嫂轉(zhuǎn)磨，不意為上帝所嘉，緣是功行，得證正果。今嫂養(yǎng)姑事畢，我姊妹亦登仙去矣。敬來(lái)道別，并謝提攜也。言訖，其去如風(fēng)，轉(zhuǎn)瞬已不見(jiàn)。婦歸，再轉(zhuǎn)其磨，則力幾不勝，非宿昔之旋運(yùn)自如矣。
烏魯木齊，譯言好圍場(chǎng)也。余在是地時(shí)，有筆帖式，名烏魯木齊。計(jì)其命名之日，在平定西域前二十余年。自言初生時(shí)，父夢(mèng)其祖語(yǔ)曰：爾所生子，當(dāng)名烏魯木齊，并指畫(huà)其字以示。覺(jué)而不省為何語(yǔ)，然夢(mèng)甚了了，姑以名之。不意今果至此，意將終此乎？后遷印房主事，果卒于官。計(jì)其自從征至卒，始終未嘗離此地。事皆前定，豈不信夫。
烏魯木齊又言有廝養(yǎng)曰巴拉，從征時(shí)，遇賊每力戰(zhàn)，后流矢貫左頰，鏃出于右耳之后，猶奮刀斫一賊，與之俱仆。后因事至孤穆第--在烏魯木齊特納格爾之間，夢(mèng)巴拉拜謁，衣冠修整，頗不類賤役。夢(mèng)中忘其已死，問(wèn)向在何處，今將何往，對(duì)曰：因差遣過(guò)此，偶遇主人，一展積戀耳。問(wèn)何以得官，曰：忠孝節(jié)義，上帝所重。凡為國(guó)捐生者，雖下至仆隸，生前茍無(wú)過(guò)惡，幽冥必與一職事；原有過(guò)惡者，亦消除前罪，向人道轉(zhuǎn)生。奴今為博克達(dá)山神部將，秩如驍騎校也。問(wèn)何所往，曰：昌吉。問(wèn)何事，曰：赍有文牒，不能知也。霍然而醒，語(yǔ)音似猶在耳。時(shí)戊子六月。至八月十六日，而有昌吉變亂之事，鬼蓋不敢預(yù)泄云。
昌吉筑城時(shí)，掘土至五尺余，得紅癗絲繡花女鞋一，制作精致，尚未全朽。余烏魯木齊雜詩(shī)曰：筑城掘土土深深，邪許相呼萬(wàn)杵音。怪事一聲齊注目，半鉤新月紵花侵。詠此事也。入土至五尺余，至近亦須數(shù)十年，何以不壞？額魯特女子不纏足，何以得作弓彎樣，僅三寸許？此必有其故，今不得知矣。
郭六，淮鎮(zhèn)農(nóng)家婦，不知其夫氏郭，父氏郭也。相傳呼為郭六云爾。雍正甲辰乙巳間，歲大饑，其夫度不得活，出而乞食于四方，瀕行對(duì)之稽顙曰：父母皆老病，吾以累汝矣。婦故有姿，里少年瞰其乏食，以金錢(qián)挑之，皆不應(yīng)。惟以女工養(yǎng)翁姑，既而必不能贍，則集鄰里叩首曰：我夫以父母托我，今力竭矣，不別作計(jì)，當(dāng)俱死。鄰里能助我，則乞助我，不能助我，則我且賣(mài)花，毋笑我--里語(yǔ)以婦女倚門(mén)為賣(mài)花。鄰里趑趄囁嚅，徐散去。乃慟哭白翁姑，公然與諸蕩子游，陰蓄夜合之資，又置一女子。然防閑甚嚴(yán)，不使外人覿其面。或曰是將邀重價(jià)，亦不辯也。越三載余，其夫歸。寒溫 甫畢，即與見(jiàn)翁姑，曰：父母并在，今還汝。又引所置女，見(jiàn)其夫曰：我身已污，不能忍恥再對(duì)汝，已為汝別娶一婦，今亦付汝。夫駭愕未答，則曰：且為汝辦餐，已往廚下自剄矣。縣令來(lái)驗(yàn)，目炯炯不瞑。縣令判葬于祖墳，而不癙夫墓。曰：不癙墓宜絕于夫也；葬于祖墳，明其未絕于翁姑也。目仍不瞑，其翁姑哀號(hào)曰：是本貞婦，以我二人故至此也。子不能養(yǎng)父母，反絕代養(yǎng)父母者耶？況身為男子不能養(yǎng)，避而委一少婦 ，途人知其心矣。是誰(shuí)之過(guò)而絕之耶？此我家事，官不必與聞也。語(yǔ)訖而目瞑。時(shí)邑人議論頗不一，先祖寵 予公曰：節(jié)孝并重也。節(jié)孝不能兩全也，此一事非圣賢不能斷，吾不敢置一詞也。
御史某之伏法也，有問(wèn)官白晝假寐，恍惚見(jiàn)之，驚問(wèn)曰：君有冤耶？曰：言官受賂鬻章奏，于法當(dāng)誅，吾何冤？曰：不冤何為來(lái)見(jiàn)我？曰：有憾于君。曰：?jiǎn)柟倨甙巳耍f交 如我者，亦兩三人，何獨(dú)憾我？曰：我與君有宿隙，不過(guò)進(jìn)取相軋耳，非不共戴天者也。我對(duì)簿時(shí)，君雖引嫌不問(wèn)，而陽(yáng)陽(yáng)有德色；我獄成時(shí)，君雖虛詞慰藉，而隱隱含輕薄。是他人據(jù)法置我死，而君以修怨快我死也。患難之際，此最傷人心，吾安得不憾？問(wèn)官惶恐愧謝曰：然則君將報(bào)我乎？曰：我死于法，安得報(bào)君？君居心如是，自非載福之道，亦無(wú)庸我報(bào)，特意有不平，使君知之耳。語(yǔ)訖，若睡若醒，開(kāi)目已失所在，案上殘茗尚微溫 。后所親見(jiàn)其惘惘如失，陰叩之，乃具道始末，喟然曰：幸哉我未下石也，其飲恨猶如是。曾子曰：哀矜勿喜，不其然乎？所親為人述之，亦喟然曰：一有私心，雖當(dāng)其罪猶不服，況不當(dāng)其罪乎？
程編修魚(yú)門(mén)曰：怨毒之于人甚矣哉。宋小巖將歿，以片札寄其友曰：白骨可成塵，游魂終不散，黃泉業(yè)鏡臺(tái)，待汝來(lái)相見(jiàn)。余親見(jiàn)之，其友將歿，以手拊床 曰：宋公且坐。余亦親見(jiàn)之。
相傳某公奉使歸，駐節(jié)館舍。時(shí)庭菊盛開(kāi)，徘徊花下，見(jiàn)小童隱映疏竹間，年可十四五，端麗溫 雅，如靚妝女子。問(wèn)知為居停主人子，呼與語(yǔ)，甚慧黠。取一扇贈(zèng)之，流目送盼，意似相就。某公亦愛(ài)其秀穎，與流連軟語(yǔ)，適左右皆不在，童即跪引其裾，曰：公如不棄，即不敢欺公。父陷冤獄，得公一語(yǔ)可活。公肯援手，當(dāng)不惜此身。方探袖出訟牒，忽暴風(fēng)沖擊，窗扉六扇皆洞開(kāi)，幾為騶從所窺。心知有異，急揮之去，曰：俟夕徐議。即草草命駕行。后廉知為土豪殺人獄，急不得解，賂胥吏引某公館其家，陰市孌童，偽為其子。又賂左右，得至前為秦弱蘭之計(jì)，不虞冤魄之示變也。裘文達(dá)公嘗曰：此公偶爾多事，幾為所中。士大夫一言一動(dòng)，不可不慎。使?fàn)枙r(shí)面如包孝肅，亦何隙可乘。
明崇禎末，孟村有巨盜肆掠。見(jiàn)一女有色，并其父母系之。女不受污，則縛其父母加炮烙，父母并呼號(hào)慘切，命女從賊。女請(qǐng)縱父母去，乃肯從。賊知其紿己，必先使受污而后釋。女遂奮擲批賊頰，與父母俱死，棄尸于野。后賊與官兵格斗，馬至尸側(cè)，辟易不肯前，遂陷淖就擒。女亦有靈矣。惜其名氏不可考。論是事者，或謂女子在室，從父母之 命者也。父母命之從賊矣，成一己之名，坐視父母之 慘酷，女似過(guò)忍；或謂命有治亂，從賊不可與許嫁比。父母命為娼，亦為娼乎？女似無(wú)罪。先姚安公曰：此事與郭六正相反，均有理可執(zhí)，而于心終不敢確信。不食馬肝，未為不知味也。
劉羽沖，佚其名，滄州人。先高祖厚齋公多與唱和。性孤僻，好講古制，實(shí)迂闊不可行。嘗倩董天士作畫(huà)，倩厚齋公題，內(nèi)秋林讀書(shū)一幅云：兀坐秋樹(shù)根，塊然無(wú)與伍，不知讀何書(shū)，但見(jiàn)須眉古。只愁手所持，或是井田譜。蓋規(guī)之也。偶得古兵書(shū)，伏讀經(jīng)書(shū)，自謂可將十萬(wàn)。會(huì)有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角。全隊(duì)潰覆，幾為所擒；又得古水利書(shū)，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤，繪圖列說(shuō)于州官，州官亦好事，使試于一村，溝洫甫成，水大至。順渠灌入，人幾為魚(yú)。由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語(yǔ)曰：古人豈欺我哉！如是日千百遍惟此六字。不久發(fā)病死。后風(fēng)清月白之夕，每見(jiàn)其魂在墓前松柏下，搖首獨(dú)步，側(cè)耳聽(tīng)之，所誦仍此六字也。或笑之，則隱。次日伺之，復(fù)然。泥古者愚，何愚乃至是歟？阿文勤公嘗教昀曰：滿腹皆書(shū)能害事，腹中竟無(wú)一卷書(shū)，亦能害事。國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方。故曰：神而明之，存乎其人。又曰：能與人規(guī)矩，不能使人巧。
明魏忠賢之惡，史冊(cè)所未睹也。或言其知事必?cái)。幮钜或叄招衅甙倮铮詡溴吞樱魂幮钜幻差惣赫咭詡浯馈：笤诟烦怯燃业辏褂檬撬蕉萑ァＳ嘀^此無(wú)稽之談也。以天道論之，茍神理不誣，忠賢斷無(wú)幸免理；以人事論之，忠賢擅政七年，何人不識(shí)。使竄伏舊黨 之家，小人之交 ，勢(shì)敗則離，有縛獻(xiàn)而已矣；使?jié)撃浠钠е兀瑒t耕牧之中，突來(lái)閹宦，異言異貌，駭視驚聽(tīng)，不三日必?cái)。皇惯h(yuǎn)遁于封域之外，則嚴(yán)世蕃嘗通日本，仇鸞嘗交 諳達(dá)，忠賢無(wú)是也，山海阻深，關(guān)津隔絕，去又將何往。昔建文行遁，后世方且傳疑。然建文失德無(wú)聞，人心未去，舊臣遺老，猶有故主之思。燕王稱戈篡位，屠戮忠良，又天下所不與，遞相客隱，理或有之。忠賢虐焰薰天，毒流四海，人人欲得而甘心。是時(shí)距明亡尚十五年，此十五年中，安得深藏不露乎？故私遁之說(shuō)，余斷不謂然。文安王岳芳曰：乾隆初，縣學(xué)中忽雷霆擊格，旋繞文廟，電光激射，如掣赤練，入殿門(mén)復(fù)返者十余度。訓(xùn)導(dǎo)王著起曰：是必有異。冒雨入視，見(jiàn)大蜈蚣伏先師神位上，鉗出擲階前，霹靂一聲，蜈蚣死而天霽。驗(yàn)其背上，有朱書(shū)魏忠賢字。是說(shuō)也，余則信之。
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