河城在縣東十五里，隋樂壽縣故城也。西村民掘地得一鏡，廣丈余，已觸碎其半，見者人持一片去，置室中，每夕吐光，凡數(shù)家皆然，是亦王度神鏡，應(yīng)月盈虧之類。但殘破之余，尚能如此更異耳。或疑鏡何以如此之大，余謂此必河間王宮殿中物。陸機(jī)與弟云書曰：仁壽殿中，有大方鏡廣丈余，過之輒寫人影，是晉代猶沿此制也。
乾隆己卯庚辰間，獻(xiàn)縣掘得唐張君平墓志，大中七年明經(jīng)劉伸撰。字畫尚可觀，文殊鄙俚，余拓示李廉衣前輩，曰：公謂古人事事勝今人，此非唐文耶？天下率以名相耀耳。如核其實(shí)，善筆札者必稱晉，其時亦必有極拙之字；善吟詠者必稱唐，其時亦必有極惡之詩。非晉之廝役皆羲獻(xiàn)，唐之屠沽皆李杜也。西子?xùn)|家，實(shí)為一姓；盜跖柳下，乃是同胞。豈能美則俱美，賢則俱賢耶？賞鑒家得一宋硯，雖滑不受墨，亦寶若球圖；得一漢印，雖謬不成文，亦珍逾珠璧。問何所取，曰：取其古耳。東坡詩曰：嗜好與俗殊酸咸。斯之謂歟？
交 河老儒劉君琢，名璞，素謹(jǐn)厚，以長者稱，在余家設(shè)帳二十余年。從兄懋園坦居，從弟東白羲軒，皆其弟子也。嘗自河間歲試歸，中途遇雨，借宿民家，主人曰：家惟有屋兩楹，尚可棲止，然素有魅，不知狐與鬼也，君能不畏，則請解裝。不得已宿焉。滅燭以后，承塵上轟轟震響，如怒馬奔騰，君琢起著衣冠，長揖仰祝曰：偃蹇寒儒，偶然宿此，欲禍我耶？我非君仇。欲戲我耶？與君素不狎昵。欲逐我耶？今夜必不能行。明朝亦必不能住，何必多此擾攘耶？俄聞承塵上似老媼語曰：客言殊有理，爾輩勿太造次。聞足音橐橐然，向西北隅去，頃刻寂然矣。君琢嘗以告門人曰：遇意外之橫逆，平心靜氣，或有解時。當(dāng)時如怒詈之，未必不拋磚擲瓦。又劉景南嘗僦一寓，遷入之夕，大為狐擾，景南訶之曰：我自出錢租宅，汝何得鳩占鵲巢。狐厲聲答曰：使君先居此，我續(xù)來爭，則曲在我，我居此宅五六十年，誰不知者，君何處不可租宅，而必來共住，是恃氣相凌也，我安肯讓君。景南次日遂移去。何勵庵先生曰：君琢所遇之狐能為理屈，景南所遇之狐能以理屈人。先兄晴湖曰：屈狐易，能屈于狐難。
道家有太陰煉形法，葬數(shù)百年，期滿則復(fù)生。此但有是說，未睹斯事。古以水銀斂者，尸不朽，則鑿然有之。董曲江 曰：凡罪應(yīng)戮尸者，雖葬多年，尸不朽，呂留良焚骨時，開其棺，貌如生，刃之尚有微血。蓋鬼神留尸伏誅也。某人是曲江 之親族，當(dāng)時舉其字，今忘之矣，時官浙江 ，奉檄蒞其事，親目擊之。然此類皆不為祟，其為祟者曰僵尸。僵尸有二，其一新尸未斂者，忽躍起搏人；其一久葬不腐者，變形如魑魅，夜或出游，逢人即攫。或曰旱魃即此，莫能詳也。夫人死則形神離矣，謂神不附形，安能有知覺運(yùn)動；謂神乃附形，是復(fù)生矣，何又不為人而為妖。且新死尸厥者，并其父母子女，或抱持不釋，十指抉入肌骨，使無知何以能踴躍，使有知何以一息才絕？即不識其所親，是則殆有邪物憑之，戾氣惑之，而非游魂之為變歟。袁子才前輩新齊諧載南昌士人行尸夜見其友事，始而祈請，繼而感激，繼而凄戀，繼而變形搏噬。謂人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚。其始來也，一靈不泯，魄附魂以行；其既去也，心事既畢，魂一散百魄滯。魂在則為人也，魂去則非其人也。世之移尸走影皆魄為之，惟有道之人，為能制魄，語亦鑿鑿有精理。然管窺之見，終疑其別有故也。
任子田言，其鄉(xiāng)有人夜行，月下見墓道松柏間有兩人并坐，一男子年約十六七，韶秀可愛，一婦人白發(fā)垂項，佝僂攜杖，似七八十以上人。倚肩笑語，意若甚相悅，竊訝何物婬嫗，乃與少年狎闐。行稍近，冉冉而滅。次日詢是誰家冢，始知某早年夭折，其婦孀守五十余年，歿而合窆于是也。詩曰：生則異室，死則同穴。情之至也。禮曰：殷人之葬也離之；周人之葬也合之。善夫，圣人通幽明之禮，故能以人情知鬼神之情也。不近人情，又烏知禮意哉。
族侄肇先言，有書生讀書僧寺，遇放焰口，見其威儀整肅，指揮號令，若可驅(qū)役鬼神。喟然曰：冥司之敬彼教，乃逾于儒。燈影朦朧間，一叟在旁語曰：經(jīng)綸宇宙，惟賴圣賢，彼仙佛特以神道補(bǔ)所不及耳。故冥司之重圣賢，在仙佛上。然所重者真圣賢，若偽圣賢則陰干天怒，罪亦在偽仙偽佛上。古風(fēng)淳樸，此類差稀，四五百年以來，累囚日眾，已別增一獄矣。蓋釋道之徒，不過巧陳罪福，誘人施舍，自妖黨 聚徒，謀為不軌外，其偽稱我仙我佛者，千萬中無一。儒則自命圣賢者，比比皆是，民聽可惑，神理難誣，是以生擁皋比，歿沉阿鼻。以其貽害人心，為圣賢所惡故也。書生駭愕，問此地府事，公何由知？一彈指間，已無所睹矣。
甲乙有夙怨，乙日夜謀傾甲。甲知之，乃陰使其黨 某，以他途入乙家，凡為乙謀，皆算無遺策。凡乙有所為，皆以甲財密助其費(fèi)，費(fèi)省而功倍。越一兩歲，大見信，素所倚任者皆退聽。乃乘間說乙曰：甲昔陰調(diào)我婦，諱弗敢言，然銜之實(shí)刺骨，以力弗敵，弗敢嬰。聞君亦有仇于甲，故效犬馬于門下，所以盡心于君故，以報知遇，亦為是謀也。今有隙可抵，合圖之。乙大喜過望，出多金使謀甲。某乃以乙金，為甲行賂，無所不曲到。井既成，偽造甲惡跡，乃證佐姓名以報乙，使具牒。比庭鞫，則事皆子虛烏有，證佐亦莫不倒戈，遂一敗涂地，坐誣論戍。憤恚甚，以闐某久，平生陰事，皆在其手，不敢再舉，竟氣結(jié)死。死時誓訴于地下，然越數(shù)十年，卒無報。論者謂難端發(fā)自乙，甲勢不兩立，乃鋌而走險，不過自救之兵，其罪不在甲。某本為甲反間，各忠其所事，于乙不為負(fù)心，亦不能甚加以罪，故鬼神弗理也。此事在康熙末年，越絕書載子貢謂越王曰：夫有謀人之心，而使人知之者，危也。豈不信哉。
里人范鴻禧，與一狐友闐，狐善飲，范亦善飲，約為兄弟，恒相對醉眠。忽久不至，一日遇于秫田中，問何忽見棄，狐掉頭曰：親兄弟尚相殘，何有于義兄弟耶？不顧而去。蓋范方與弟訟也。楊鐵崖白頭吟曰：買妾千黃金，許身不許心，使君自有婦，夜夜白頭吟。與此狐所見正同。
獻(xiàn)縣捕役樊長，與其侶捕一劇盜，盜跳免，縶其婦于官店--捕役拷盜之所，謂之官店，實(shí)是私居也。其侶擁之調(diào)謔，婦畏捶楚，噤不敢動，惟俯首飲泣，已緩結(jié)矣。長突見之，怒曰：誰無婦女，誰能保婦女不遭患難。落人手，汝敢如是，吾此刻即鳴官。其侶懼而止。時雍正四年七月十七日戌刻也。長女嫁為農(nóng)家婦，是夜為盜所劫，已褫衣反縛，垂欲受污，亦為一盜呵而止，實(shí)在子刻。中間僅僅隔一亥刻耳。次日，長聞報，仰面視天，舌撟不能下也。
裘文達(dá)公賜第，在宣武門內(nèi)石虎胡 同，文達(dá)之前，為右翼宗學(xué)，宗學(xué)之前，為吳額駙府，吳額駙之前，為前明大學(xué)士周延儒第。越年既久，又窈窕閎深，故不免時有變怪，然不為人害也。廳事西小屋兩楹，曰好春軒，為文達(dá)燕見賓客地，北壁一門，又橫通小屋兩楹，僮仆夜宿其中，睡后多為魅舁出，不知是鬼是狐，故無敢下榻其中。琴師錢生獨(dú)不畏，亦竟無他異。錢面有癜風(fēng)，狀極老丑，蔣春農(nóng)戲曰：是尊容更勝于鬼，鬼怖而逃耳。一日，鍵戶外出，歸而幾上得一雨纓帽，制作絕佳，新如未試，互相傳視，莫不駭笑。由此知是狐非鬼，然無敢取者。錢生曰：老病龍鐘，多逢厭賤，自司空以外，文達(dá)公時為工部尚書，憐念者曾不數(shù)人，我冠誠敝，此狐哀我貧也。欣然取著，狐亦不復(fù)攝去，其果贈錢生耶？贈錢生者又何意耶？斯真不可解矣。
嘗與杜少司寇凝臺，同宿南石槽，聞兩家轎夫相語曰：昨日怪事。我表兄朱某在海淀為人守墓，因入城未返，其妻獨(dú)宿，聞園中樹下有斗聲，破窗紙竊窺，見二人攘臂奮擊，一老翁舉杖隔之不能止，俄相搏仆地，并現(xiàn)形為狐，跳踉擺撥，觸老翁亦仆，老翁蹶起，一手按一狐，呼曰：逆子不孝，朱五嫂可助我。朱伏不敢出，老翁頓足曰：當(dāng)訴諸土神。恨恨而散。次夜聞滿園鈴鐺聲，似有所搜捕，覺幾上瓦瓶似微動，怪而視之，瓶中小語曰：乞勿言，當(dāng)報恩。朱怒曰：父母恩且不肯報，何有于我。舉瓶擲門外碑趺上，訇然而碎，即聞噭噭有聲，意其就執(zhí)矣。一轎夫曰：斗觸父母倒，是何大事，乃至為土神捕捉，殊可怖也。凝臺顧余笑曰：非轎夫不能作此言。
里有張媼，自云嘗為走無常，今告免矣。昔到陰府，曾問冥吏，事佛有益否，吏曰：佛只是勸人為善，為善自受福，非佛降福也。若供養(yǎng)求佛降福，則廉吏尚不受賂，曾佛受賂乎？又問懺悔有益否，吏曰：懺悔須勇猛精進(jìn)，力補(bǔ)前愆。今人懺悔，只是首求免罪，又安有益耶？此語非巫者所肯言，似有所受之耳。
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