盟召陵禮款楚大夫 會(huì)葵邱義戴周天子
話說(shuō)屈完再至齊軍，請(qǐng)面見齊侯言事。管仲曰：“楚使復(fù)來(lái)，請(qǐng)盟必矣，君其禮之！”屈完見齊桓公再拜，桓公答禮，問(wèn)其來(lái)意。屈完曰：“寡君以不貢之故，致干君討，寡君已知罪矣，君若肯退師一舍，寡君敢不惟命是聽！”桓公曰：“大夫能輔爾君以修舊職，俾寡人有辭于天子，又何求焉！”屈完稱謝而去，歸報(bào)楚王，言：“齊侯已許臣退師矣，臣亦許以入貢，君不可失信也！”
少頃，諜報(bào)：“八路軍馬，拔寨俱起！”成王再使探實(shí)，回言：“退三十里，在召陵駐扎！”楚王曰：“齊師之退，必畏我也！”欲悔入貢之事，子文曰：“彼八國(guó)之君，尚不失信于匹夫，君可使匹夫食言于國(guó)君乎！”楚王嘿然，乃命屈完赍金帛八車，再往召陵犒八路之師，復(fù)備菁茅一車，在齊軍前呈樣過(guò)了，然后具表，如周進(jìn)貢。
卻說(shuō)許穆公喪至本國(guó)，世子業(yè)嗣位主喪，是為僖公。感桓公之德，遣大夫百佗率師會(huì)于召陵。桓公聞屈完再到，吩咐諸侯：“將各國(guó)車徒，分為七隊(duì)，分列七方，齊國(guó)之兵，屯于南方，以當(dāng)楚沖，俟齊軍中鼓起，七路一齊鳴鼓，器械盔甲，務(wù)要十分整齊，以強(qiáng)中國(guó)之威勢(shì)！”
屈完既入，見齊侯陳上犒軍之物，桓公命分派八軍，其菁茅驗(yàn)過(guò)，仍令屈完收管，自行進(jìn)貢。
桓公曰：“大夫亦曾觀我中國(guó)之兵乎！”屈完曰：“完僻居南服，未及睹中國(guó)之盛，愿借一觀！”桓公與屈完同登戎輅，望見各國(guó)之兵，各占一方，聯(lián)絡(luò)數(shù)十里不絕。齊軍中一聲鼓起，七路鼓聲相應(yīng)，正如雷霆震擊，駭?shù)伢@天，桓公喜形于色，謂屈完曰：“寡人有此兵眾，以戰(zhàn)何患不勝？以攻何患不克！”屈完對(duì)曰：“君所以主盟中夏者，為天子宣布德意，撫恤黎元也，君若以德綏諸侯，誰(shuí)敢不服？若恃眾逞力，楚國(guó)雖褊小，有方城為城，漢水為池，池深城峻，雖有百萬(wàn)之眾，正未知所用耳！”
桓公面有慚色，謂屈完曰：“大夫誠(chéng)楚之良也！寡人愿與汝國(guó)修先君之好如何？”屈完對(duì)曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君于同盟，寡君其敢自外？請(qǐng)與君定盟可乎？”桓公曰：“可。”
是晚留屈完宿于營(yíng)中，設(shè)宴款待。次日，立壇于召陵，桓公執(zhí)牛耳為主盟，管仲為司盟，屈完稱楚君之命，同立載書：“自今以后，世通盟好。”桓公先歃，七國(guó)與屈完以次受歃。
禮畢，屈完再拜致謝。管仲私與屈完言，請(qǐng)放聃伯還鄭，屈完亦代蔡侯謝罪，兩下各許諾。
管仲下令班師。
途中鮑叔牙問(wèn)于管仲曰：“楚之罪，僭號(hào)為大，吾子以包茅為辭，吾所未解。”管仲對(duì)曰：“楚僭號(hào)已三世矣，我是以擯之，同于蠻夷。倘責(zé)其革號(hào)，楚肯俯首而聽我乎？若其不聽，勢(shì)必交兵；兵端一開，彼此報(bào)復(fù)，其禍非數(shù)年不解，南北從此騷然矣！吾以包茅為辭，使彼易于共命。茍有服罪之名，亦足以夸耀諸侯，還報(bào)天子，不愈于兵連禍結(jié)，無(wú)已時(shí)乎？”鮑叔牙嗟嘆不已。胡曾先生有詩(shī)曰：
楚王南海目無(wú)周，仲父當(dāng)年善運(yùn)籌。
不用寸兵成款約，千秋伯業(yè)誦齊侯。
又髯翁有詩(shī)譏桓、仲茍且結(jié)局，無(wú)害于楚，所以齊兵退后，楚兵犯侵中原如故，桓、仲不能再興伐楚之師矣！詩(shī)云：
南望躊躇數(shù)十年，遠(yuǎn)交近合各紛然。
大聲罪狀謀方壯，直革淫名局始全。
昭廟孤魂終負(fù)痛，江黃義舉但貽愆。
不知一歃成何事，依舊中原戰(zhàn)血鮮。
陳大夫轅濤涂聞班師之令，與鄭大夫申侯商議曰：“師若取道于陳、鄭，糧食衣屨，所費(fèi)不貲，國(guó)必甚病。不若東循海道而歸，使徐、莒承供給之勞，吾二國(guó)可以少安。”申侯曰：“善，子試言之。”濤涂言于桓公曰：“君北伐戎，南伐楚，若以諸侯之眾，觀兵于東夷，東方諸侯，畏君之威，敢不奉朝請(qǐng)乎？”桓公曰：“大夫之言是也。”
少頃，申侯請(qǐng)見。桓公召入，申侯進(jìn)曰：“臣聞‘師不逾時(shí)'，懼勞民也。今自春徂夏，霜露風(fēng)雨，師力疲矣。若取道于陳、鄭，糧食衣屨，取之猶外府也；若出于東方，倘東夷梗路，恐不堪戰(zhàn)，將若之何？濤涂自恤其國(guó)，非善計(jì)也，君其察之！”桓公曰：“微大夫之言，幾誤吾事。”
乃命執(zhí)濤涂于軍，使鄭伯以虎牢之地，賞申侯之功，因使申侯大其城邑，為南北藩蔽。鄭伯雖然從命，自此心中有不樂(lè)之意。陳侯遣使納賂，再三請(qǐng)罪，桓公乃赦濤涂，諸侯各歸本國(guó)。
桓公以管仲功高，乃奪大夫伯氏之駢邑三百戶，以益其封焉。
楚王見諸侯兵退，不欲貢茅。屈完曰：“不可以失信于齊。且楚惟絕周，故使齊得私之以為重，若假此以自通于周，則我與齊共之矣。”楚王曰：“奈二王何。”屈完曰：“不序爵，但稱遠(yuǎn)臣某可也。”楚王從之，即使屈完為使，赍菁茅十車，加以金帛，貢獻(xiàn)天子。周惠王大喜曰：“楚不共職久矣，今效順如此，殆先王之靈乎？”乃告于文武之廟，因以胙賜楚，謂屈完曰：“鎮(zhèn)爾南方，毋侵中國(guó)。”屈完再拜稽首而退。
屈完方去后，齊桓公遣隰朋隨至，以服楚告。惠王待隰朋有加禮，隰朋因請(qǐng)見世子，惠王便有不樂(lè)之色，乃使次子帶與世子鄭一同出見，隰朋微窺惠王神色，似有倉(cāng)皇無(wú)主之意。
隰朋自周歸，謂桓公曰：“周將亂矣。”桓公曰：“何故？”隰朋曰：“周王長(zhǎng)子名鄭，先皇后姜氏所生，已正位東宮矣，姜后薨，次妃陳媯有寵，立為繼后，有子名帶，帶善于趨奉，周王愛之，呼為太叔，遂欲廢世子而立帶，臣觀其神色倉(cāng)皇，必然此事在心故也，恐‘小弁'之事，復(fù)見于今日。君為盟主，不可不圖。”桓公乃召管仲謀之，管仲對(duì)曰：“臣有一計(jì)，可以定周。”桓公曰：“仲父計(jì)將安出？”管仲對(duì)曰：“世子危疑，其黨孤也，君今具表周王，言：‘諸侯愿見世子，請(qǐng)世子出會(huì)諸侯！'世子一出，君臣之分已定，王雖欲廢立，亦難行矣。”桓公曰：“善。”
乃傳檄諸侯，以明年夏月會(huì)于首止，再遣隰朋如周，言：“諸侯愿見世子，以申尊王之情。”周惠王本不欲子鄭出會(huì)，因齊勢(shì)強(qiáng)大，且名正言順，難以辭之，只得許諾。隰朋歸報(bào)，至次年春，桓公遣陳敬仲先至首止，筑宮以待世子駕臨。
夏五月，齊、宋、魯、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹八國(guó)諸侯并集首止，世子鄭亦至，停駕于行宮，桓公率諸侯起居。子鄭再三謙讓，欲以賓主之禮相見。桓公曰：“小白等忝在藩室，見世子如見王也，敢不稽首？”子鄭謝曰：“諸君且休矣。”是夜，子鄭使人邀桓公至于行宮，訴以太叔帶謀欲奪位之事，桓公曰：“小白當(dāng)與諸臣立盟，共戴世子，世子勿憂也。”子鄭感謝不已，遂留于行宮。諸侯亦不敢歸國(guó)，各就館舍，輪番進(jìn)獻(xiàn)酒食，及犒勞輿從之屬。
子鄭恐久勞諸國(guó)，便欲辭歸京師。桓公曰：“所以愿與世子留連者，欲使天王知吾等愛戴世子，不忍相舍之意，所以杜其邪謀也，方今夏月大暑，稍俟秋涼，當(dāng)送駕還朝耳。”遂預(yù)擇盟期，用秋八月之吉。
卻說(shuō)周惠王見世子鄭久不還轅，知是齊侯推戴，心中不悅，更兼惠后與叔帶朝夕在傍，將言語(yǔ)浸潤(rùn)惠王。太宰周公孔來(lái)見，謂之曰：“齊侯名雖伐楚，其實(shí)不能有加于楚；今楚人貢獻(xiàn)效順，大非昔比，未見楚之不如齊也。齊又率諸侯擁留世子，不知何意，將置朕于何地？朕欲煩太宰通一密信于鄭伯，使鄭伯棄齊從楚，因?yàn)楣轮乱獬κ轮埽瑹o(wú)負(fù)朕意。”宰孔奏曰：“楚之效順亦齊力也，王奈何棄久昵之伯舅，而就乍附之蠻夷乎？”惠王曰：“鄭伯不離，諸侯不散，能保齊之無(wú)異謀乎？朕志決矣，太宰無(wú)辭。”宰孔不敢復(fù)言。
惠王乃為璽書一通，封函甚固，密授宰孔，宰孔不知書中何語(yǔ)，只得使人星夜達(dá)于鄭伯，鄭文公啟函讀之，言：“子鄭違背父命，植黨樹私，不堪為嗣，朕意在次子帶也，叔父若能舍齊從楚，共輔少子，朕愿委國(guó)以聽。”鄭伯喜曰：“吾先公武莊，世為王卿士，領(lǐng)袖諸侯，不意中絕，夷于小國(guó)；厲公又有納王之勞，未蒙召用。今王命獨(dú)臨于我，政將及焉，諸大夫可以賀我矣！”大夫孔叔諫曰：“齊以我故，勤兵于楚，今乃反齊事楚，是悖德也，況翼戴世子，天下大義，君不可以獨(dú)異。”鄭伯曰：“從霸何如從王？且王意不在世子，孤何愛焉！”孔叔曰：“周之主祀，惟嫡與長(zhǎng)。幽王之愛伯服，桓王之愛子克，莊王之愛子頹，皆君所知也，人心不附，身死無(wú)成。君不惟大義是從，而乃蹈五大夫之覆轍乎？后必悔之！”大夫申侯曰：“天子所命，誰(shuí)敢違之？若從齊盟，是棄王命也，我去諸侯必疑，疑則必散，盟未必成。且世子有外黨，太叔亦有內(nèi)黨，二子成敗，事未可知，不如且歸，以觀其變。”鄭文公乃從申侯之言，托言國(guó)中有事，不辭而行。
齊桓公聞鄭伯逃去大怒，便欲奉世子以討鄭，管仲進(jìn)曰：“鄭與周接壤，此必周有人誘之，一人去留，不足以阻大計(jì)，且盟期已及，俟成盟而后圖之。”桓公曰：“善。”于是即首止舊壇，歃血為盟，齊、宋、魯、陳、衛(wèi)、許、曹，共是七國(guó)諸侯，世子鄭臨之，不與歃，示諸侯不敢與世子敵也。盟詞曰：“凡我同盟，共翼王儲(chǔ)，匡靖王室，有背盟者，神明殛之！”事畢，世子鄭降階揖謝曰：“諸君以先王之靈，不忘周室，昵就寡人，自文武以下，咸嘉賴之！況寡人其敢忘諸君之賜？”諸侯皆降拜稽首。
次日，世子鄭欲歸，各國(guó)各具車徒護(hù)送，齊桓公同衛(wèi)侯親自送出衛(wèi)境，世子鄭垂淚而別。史官有詩(shī)贊云：
君王溺愛冢嗣危，鄭伯甘將大義違。
首止一盟儲(chǔ)位定，綱常賴此免凌夷。
鄭文公聞諸侯會(huì)盟，且將討鄭，遂不敢從楚。
卻說(shuō)楚成王聞鄭不與首止之盟，喜曰：“吾得鄭矣！”遂遣使通于申侯，欲與鄭修好。
原來(lái)申侯先曾仕楚，有口才，貪而善媚，楚文王甚寵信之，及文王臨終之時(shí)，恐后人不能容他，贈(zèng)以白璧，使投奔他國(guó)避禍，申侯奔鄭，事厲公于櫟，厲公復(fù)寵信如在楚時(shí)，及厲公復(fù)國(guó)，遂為大夫。楚臣俱與申侯有舊，所以今日打通這個(gè)關(guān)節(jié)，要申侯從中慫恿，背齊事楚。
申侯密言于鄭伯，言：“非楚不能敵齊。況王命乎？不然齊、楚二國(guó)皆將仇鄭。鄭不支矣！”鄭文公惑其言。乃陰遣申侯輸款于楚。
周惠王二十六年。齊桓公率同盟諸侯伐鄭，圍新密。
時(shí)申侯尚在楚。言于楚成王曰：“鄭所以愿歸宇下者，正謂惟楚足以抗齊也。王不救鄭，臣無(wú)辭以復(fù)命矣！”楚王謀于群臣，令尹子文進(jìn)曰：“召陵之役，許穆公卒于軍中，齊所憐也。許事齊最勤，王若加兵于許，諸侯必救，則鄭圍自解矣！”楚王從之，乃親將伐許，亦圍許城。
諸侯聞許被圍，果去鄭而救許，楚師遂退。申侯歸鄭，自以為有全鄭之功，揚(yáng)揚(yáng)得意，滿望加封。鄭伯以虎牢之役，謂申侯已過(guò)分，不加爵賞，申侯口中不免有怨望之言。明年春，齊桓公復(fù)率師伐鄭。
陳大夫轅濤涂，自伐楚歸時(shí)與申侯有隙，乃為書致孔叔曰，申侯前以國(guó)媚齊，獨(dú)擅虎牢之賞。今又以國(guó)媚楚，使子之君，負(fù)德背義，自召干戈，禍及民社。必殺申侯，齊兵可不戰(zhàn)而罷。孔叔以書呈于鄭文公。鄭伯為前日不聽孔叔之言，逃歸不盟，以致齊兵兩次至鄭，心懷愧悔，亦歸咎于申侯。乃召申侯責(zé)之曰：“汝言惟楚能抗齊，今齊兵屢至，楚救安在？”申侯方欲措辯，鄭伯喝教武士推出斬之。函其首，使孔叔獻(xiàn)于齊軍曰：“寡君昔者誤聽申侯之言，不終君好，今謹(jǐn)行誅，使下臣請(qǐng)罪于幕下，惟君侯赦宥之！”
齊侯素知孔叔之賢，乃許鄭平。遂會(huì)諸侯于寧母。鄭文公終以王命為疑，不敢公然赴會(huì)，使其世子華代行，至寧母聽命。
子華與弟子臧皆嫡夫人所出，夫人初有寵，故立華為世子。后復(fù)立兩夫人，皆有子，嫡夫人寵漸衰，未幾病死。
又有南燕姞氏之女，為媵于鄭宮，向未進(jìn)御，一夕夢(mèng)一偉丈夫，手持蘭草謂女曰：“余為伯儵，乃爾祖也。今以國(guó)香贈(zèng)爾為子，以昌爾國(guó)。”遂以蘭授之。及覺，滿室皆香，且言其夢(mèng)，同伴嘲之曰：“當(dāng)生貴子！”是日，鄭文公入宮，見此女而悅之，左右皆相顧而笑。文公問(wèn)其故，乃以夢(mèng)對(duì)，文公曰：“此佳兆也，寡人為汝成之！”遂命采蘭蕊佩之，曰：“以此為符。”夜召幸之，有娠，生子名之曰蘭。此女亦漸有寵，謂之燕姞。
世子華見其父多寵，恐他日有廢立之事，乃私謀之于叔詹。叔詹曰：“得失有命，子亦行孝而已。”又謀之于孔叔，孔叔亦勸之以盡孝，子華不悅而去。
子臧性好奇詭，聚鷸羽以為冠，師叔曰：“此非禮之服，愿公子勿服！”子臧惡其直言，訴于其兄，故子華與叔詹、孔叔、師叔三大夫，心中俱有芥蒂。
至是，鄭伯使子華代行赴會(huì)，子華慮齊侯見怪，不愿往。叔詹促之使速行。子華心中益恨，思為自全之術(shù)。既見齊桓公，請(qǐng)屏去左右，然后言曰：“鄭國(guó)之政，皆聽于泄氏、孔氏、子人氏三族。逃盟之役，三族者實(shí)主之。若以君侯之靈，除此三臣，我愿以鄭附齊，比于附庸。”桓公曰：“諾。”遂以子華之謀，告于管仲。管仲連聲曰：“不可，不可。諸侯所以服齊者，禮與信也。子奸父命，不可謂禮；以好來(lái)而謀亂其國(guó)，不可謂信。且臣聞此三族皆賢大夫，鄭人稱為‘三良'。所貴盟主，順人心也。違人自逞，災(zāi)禍必及。以臣觀之，子華且將不免，君其勿許。”桓公乃謂子華曰：“世子所言，誠(chéng)國(guó)家大事，俟子之君至，當(dāng)與計(jì)之。”子華面皮發(fā)赤，汗流浹背，遂辭歸鄭。管仲惡子華之奸，故泄其語(yǔ)于鄭人，先有人報(bào)知鄭伯。比及子華復(fù)命，詭言：“齊侯深怪君不親行，不肯許成，不如從楚。”鄭伯大喝曰：“逆子幾賣吾國(guó)，尚敢謬說(shuō)耶？”叱左右將子華囚禁于幽室之中。子華穴墻謀遁，鄭伯殺之，果如管仲所料。公子臧奔宋，鄭伯使人追殺之于途中。鄭伯感齊不聽子華之德，再遣孔叔如齊致謝，并乞受盟。胡曾先生詠史詩(shī)曰：
鄭用“三良”似屋楹，一朝楹撤屋難撐。
子華奸命思專國(guó)，身死徒留不孝名。
此周惠王二十二年事也。
是冬，周惠王疾篤。王世子鄭恐惠后有變，先遣下士王子虎告難于齊。未幾，惠王崩。子鄭與周公孔、召伯廖商議，且不發(fā)喪，星夜遣人密報(bào)于王子虎，王子虎言于齊侯，乃大合諸侯于洮，鄭文公亦親來(lái)受盟。同歃者，齊、宋、魯、衛(wèi)、陳、鄭、曹、許，共八國(guó)諸侯。各各修表，遣其大夫如周。哪幾位大夫：齊大夫隰朋、宋大夫華秀老、魯大夫公孫敖、衛(wèi)大夫?qū)幩佟㈥惔蠓蜣@選、鄭大夫子人師、曹大夫公子戊、許大夫百佗。八國(guó)大夫連轂而至，羽儀甚盛，假以問(wèn)安為名，集于王城之外。王子虎先驅(qū)報(bào)信，王世子鄭使召伯廖問(wèn)勞，然后發(fā)喪。諸大夫固請(qǐng)謁見新王，周、召二公奉子鄭主喪，諸大夫假便宜，稱君命以吊。
遂公請(qǐng)王世子嗣位，百官朝賀，是為襄王。惠后與叔帶暗暗叫苦，不敢復(fù)萌異志矣。
襄王乃以明年改元，傳諭各國(guó)。
襄王元年，春祭畢，命宰周公孔賜胙于齊，以彰翼戴之功。齊桓公先期聞信，復(fù)大合諸侯于葵邱。時(shí)齊桓公在路上，偶與管仲論及周事。管仲曰：“周室嫡庶不分，幾至禍亂。今君儲(chǔ)位尚虛，亦宜早建，以杜后患。”桓公曰：“寡人六子，皆庶出也。以長(zhǎng)則無(wú)虧，以賢則昭。長(zhǎng)衛(wèi)姬事寡人最久，寡人已許之立無(wú)虧矣。易牙、豎貂二人，亦屢屢言之；寡人愛昭之賢，意尚未決，今決之于仲父。”管仲知易牙，豎貂二人奸佞，且素得寵于長(zhǎng)衛(wèi)姬，恐無(wú)虧異日為君，內(nèi)外合黨，必亂國(guó)政。公子昭，鄭姬所出，鄭方受盟，假此又可結(jié)好，乃對(duì)曰：“欲嗣伯業(yè)，非賢不可。君既知昭之賢，立之可也。”桓公曰：“恐無(wú)虧挾長(zhǎng)來(lái)爭(zhēng)，奈何！”管仲曰：“周王之位，待君而定，今番會(huì)盟，君試擇諸侯中之最賢者，以昭托之，又何患焉！”桓公點(diǎn)首。
比至葵邱，諸侯畢集，宰周公孔亦到，各就館舍。時(shí)宋桓公御說(shuō)薨，世子茲父讓國(guó)于公子目夷，目夷不受，茲父即位，是為襄公。襄公遵盟主之命，雖在新喪，不敢不至，乃墨衰赴會(huì)。管仲謂桓公曰：“宋子有讓國(guó)之美，可謂賢矣。且墨衰赴會(huì)，其事齊甚恭，儲(chǔ)貳之事，可以托之。”桓公從其言，即命管仲私詣宋襄公館舍，致齊侯之意。襄公親自來(lái)見齊侯，齊侯握其手，諄諄以公子昭囑之：“異日仗君主持，使主社稷。”襄公愧謝不敢當(dāng)，然心感齊侯相托之意，已心許之矣。
至?xí)眨鹿跐?jì)濟(jì)，環(huán)珮鏘鏘。諸侯先讓天使升壇，然后以次而升。壇上設(shè)有天王虛位，諸侯北面拜稽，如朝覲之儀，然后各就位次。
宰周公孔捧胙東向而立，傳新王之命曰：“天子有事于文武，使孔賜伯舅胙。”齊侯將下階拜受，宰孔止之曰：“天子有后命，以伯舅耋老，加勞，賜一級(jí)，無(wú)下拜。”桓公欲從之，管仲?gòu)呐赃M(jìn)曰：“君雖謙，臣不可以不敬。”桓公乃對(duì)曰：“天威不違顏咫尺，小白敢貪王命，而廢臣職乎！”疾趨下階，再拜稽首，然后登堂受胙，諸侯皆服齊之有禮。
桓公因諸侯未散，復(fù)申盟好，頌周《五禁》曰：“毋壅泉，毋遏糴，毋易樹子，毋以妾為妻，毋以婦人與國(guó)事。”誓曰：“凡我同盟，言歸于好。”但以載書，加于牲上，使人宣讀，不復(fù)殺牲歃血。諸侯無(wú)不信服。髯翁有詩(shī)云：
紛紛疑叛說(shuō)春秋，攘楚尊周握勝籌。
不是桓公功業(yè)盛，誰(shuí)能不歃信諸侯。
盟事已畢，桓公忽謂宰孔曰：“寡人聞三代有封禪之事，其典何如。可得聞乎？”宰孔曰：“古者封泰山，禪梁父。封泰山者，筑土為壇，金泥玉簡(jiǎn)以祭天，報(bào)天之功；天處高，故崇其土以象高也。禪梁父者，掃地而祭，以象地之卑；以蒲為車，葅秸為藉，祭而掩之，所以報(bào)地。三代受命而興，獲祐于天地，故隆此美報(bào)也。”桓公曰：“夏都于安邑，商都于亳，周都于豐鎬。泰山、梁父去都城甚遠(yuǎn)，猶且封之禪之。今二山在寡人之封內(nèi)，寡人欲徼寵天王，舉此曠典，諸君以為何如？”宰孔視桓公足高氣揚(yáng)，似有矜高之色，乃應(yīng)曰：“君以為可，誰(shuí)敢曰不可！”桓公曰：“俟明日更與諸君議之。”諸侯皆散。
宰孔私詣管仲曰：“夫封禪之事，非諸侯所宜言也，仲父不能發(fā)一言諫止乎？”
管仲曰：“吾君好勝，可以隱奪，難以正格也。夷吾今且言之矣！”
乃夜造桓公之前，問(wèn)曰：“君欲封禪，信乎？”
桓公曰：“何為不信？”
管仲曰：“古者封禪，自無(wú)懷氏至于周成王，可考者七十二家，皆以受命，然后得封。”
桓公艴然曰：“寡人南伐楚，至于召陵；北伐山戎、刜令支、斬孤竹、西涉流沙，至于太行，諸侯莫余違也。寡人兵車之會(huì)三，衣裳之會(huì)六，九合諸侯，一匡天下，雖三代受命，何以過(guò)于此？封泰山。禪梁父，以示子孫，不亦可乎？”
管仲曰：“古之受命者，先有禎祥示征，然后備物而封，其典甚隆備也，鄗上之嘉黍，北里之嘉禾，所以為盛；江淮之間，一茅三脊，謂之‘靈茅'，王者受命則生焉，所以為藉；東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，祥瑞之物，有不召而致者，十有五焉。以書史冊(cè)，為子孫榮，今鳳凰、麒麟不來(lái)，而鴟鸮數(shù)至；嘉禾不生而蓬蒿繁植，如此而欲行封禪，恐列國(guó)有識(shí)者必歸笑于君矣！”
桓公嘿然，明日，遂不言封禪之事。
桓公既歸，自謂功高無(wú)比，益治宮室，務(wù)為壯麗。凡乘輿，服御之制，比于王者。國(guó)人頗議其僭。
管仲乃于府中筑臺(tái)三層，號(hào)為“三歸之臺(tái)”，言民人歸、諸侯歸、四夷歸也。又樹塞門，以蔽內(nèi)外；設(shè)反坫，以待列國(guó)之使臣。鮑叔牙疑其事，問(wèn)曰：“君奢亦奢，君僭亦僭，毋乃不可乎？”管仲曰：“夫人主不惜勤勞，以成功業(yè)，亦圖一日之快意為樂(lè)耳。若以禮繩之，彼將苦而生怠；吾之所以為此，亦聊為吾君分謗也，”鮑叔口雖唯唯，心中不以為然。
話分兩頭，卻說(shuō)周太宰孔自葵邱辭歸，于中途遇見晉獻(xiàn)公亦來(lái)赴會(huì)，宰孔曰：“會(huì)已撤矣。”獻(xiàn)公頓足恨曰：“敝邑遼遠(yuǎn)，不及觀衣裳之盛，何無(wú)緣也？”宰孔曰：“君不必恨。今者齊侯自恃功高，有驕人之意。夫月滿則虧，水滿則溢，齊之虧且溢，可立而待，不會(huì)亦何傷乎？”獻(xiàn)公乃回轅西向，于路得疾，回至?xí)x國(guó)而薨。晉乃大亂，欲知晉亂始末，且看下回分解。
關(guān)鍵詞：東周列國(guó)志
