純陽(yáng)觀求桃卜卦 聚陰臺(tái)遇鬼問(wèn)神
七竅拾衿歸里，賀客盈庭，凡屬親朋，無(wú)不迭肩贊賞。有此一番榮耀，彼遂愈懷進(jìn)取，道門(mén)故事絕口不提，心念中惟有三緘，常欲與之連牀風(fēng)雨。故托尋師肄業(yè)，以訪(fǎng)消息。不知三緘久已厭居鬧攘，市廛絕跡，且題四語(yǔ)于壁間云：“自此征車(chē)不濫行，名場(chǎng)利藪兩無(wú)心；衷懷只愛(ài)山兼水，膝下承觀學(xué)古人。”三緘自題此語(yǔ)句，如湯盤(pán)夏鼎銘之，以為左史右監(jiān)，即村后村前，未嘗一往。因取其所居之地曰“盤(pán)澗”，似以隱士自處，毫不干及世事焉。
時(shí)至上元佳節(jié)，王母以蟠桃仙釀大宴群真，清虛、凌虛、碧虛、云衣、霞衣諸真人列坐筵中。一時(shí)仙樂(lè)嗷嘈，祥光繚繞。
酒逾三盞，云衣子曰：“今承王母懿旨，宣詔宴賜瑤池，為仙之榮，亦已極矣。奈何屈指計(jì)之，非未有天地，即初分天地之仙，漢代以來(lái)數(shù)百載中所成者寥寥無(wú)幾。此豈煉道無(wú)人歟？實(shí)道多旁迕，而正軌未明于世也。不然，何求道者眾，而成道卒鮮哉？王母常以此為恍，因命道祖闡明。當(dāng)日八卦臺(tái)前道祖托之紫霞，群仙議彼門(mén)徒虛無(wú)子脫胎入世，肩此大任。殊意貪名好利，竟入迷途。紫霞真人為之挫折百般，使彼名利熱心化為淡水，而今隱居不出，棄道如遺。諸真人其將何以處此？”清虛曰：“三緘之淡于求道者，徒以有父母在耳。不如收彼親魂，以絕其望，然后徐徐引入，諒能從之以易。”紫霞曰：“三緘雖屬仙根，前劫雙親已喪，以孤兒而入三花觀內(nèi)，習(xí)道勤苦，吾故度之。承上皇仁恩，封以仙職，其實(shí)所缺者孝也。仙道缺此，終難成其不滅不生。今到塵凡，必使之孝行克盡，無(wú)虧首善，大器方成。此時(shí)即令親亡，甚為不可。”碧虛曰：“吾思三緘父母體尚康強(qiáng)，孝未盡于艱難，亦不見(jiàn)大。可命值日查彼父母庚甲，如病符宮未到，暗與移易，以為盡孝之一助焉。”諸真曰：“碧虛所言甚善。”遂傳值日查之。值日查后，報(bào)曰：“三緘父母本年俱犯兇星。”碧虛曰：“如此不必力費(fèi)轉(zhuǎn)移矣。”計(jì)議停妥，諸真宴罷，謝恩而出。
無(wú)何，三緘父母雙雙疾臥牀頭，三緘日侍榻前，竭盡子職，熬湯煎藥，衣不解帶者半載有余。然即日夜奔馳，心無(wú)厭倦，凡一切飲食，常常問(wèn)其所欲。所欲何物，務(wù)必拘至，其心始安。
不覺(jué)春秋易混，冬雪飛花。母在榻中，呼三緘而告曰：“兒父之疾漸漸減卻，大約無(wú)虞，為娘近來(lái)飯食不思，恐莩死矣。”三緘泣曰：“老母撫兒育身，費(fèi)盡辛苦，兒于當(dāng)日誤聽(tīng)野道狂言，拋別椿萱，四方訪(fǎng)友，子職絲毫未盡。繼奉母命下帷數(shù)載，定省愈疏。幸而得舉孝廉，昆明出仕，食王厚祿，娛親老境，兒又得以膝下瞻依。孰知命運(yùn)不辰，官階四失，蠻方充配，遠(yuǎn)背親顏，兼使高堂日日倚閭痛哭。不孝之罪，伊于胡底？只意釋罪歸里，選地而避塵囂，常與吾親相依晨夕。乃未逾一載，而疾臥牀榻，不絕呻吟，如其得痊，盡孝尚有日也。倘參苓罔效，夢(mèng)赴泉臺(tái)，安遂兒心。”所言至斯，大哭不止。母曰：“為娘無(wú)多生育，只有兒身。父母所靠者兒，祖宗所賴(lài)者亦兒，兒誠(chéng)一發(fā)千鈞之所維系也。最足慮者，求鳳不就，至今乏偶，李門(mén)血食，姒續(xù)猶無(wú)。娘若歸陰，兒速納彩娶媳，否則九泉之下心亦不甘。”三緘拭淚言曰：“謹(jǐn)遵母命。但母近日不思飯食，別有所欲之物乎？”母曰：“他物俱已不欲，但得一二鮮桃入口，解得心熱，其身乃安。”三緘曰：“母既欲此，待兒四處訪(fǎng)之。”母曰：“兒速出訪(fǎng)，務(wù)必將桃尋得，以慰娘心。”三緘于是不避風(fēng)雪，前村后郭，遍訪(fǎng)此桃。人咸謂之曰：“桃花開(kāi)于春，子熟于夏，以隆冬而求是物，恐非其時(shí)。”三緘曰：“桃種不一，熟于夏者謂之夏桃，熟于冬者謂之雪桃。今正雪桃成熟候也，何謂無(wú)乎？”鄉(xiāng)人聞?wù)f“雪桃”二字，以為強(qiáng)辯，不復(fù)與言。
是日尋桃未得，晚歸，其母索之甚急。三緘意亂心忙，恨不一時(shí)將桃奉母。晨起披星忘食，且忘路程遠(yuǎn)近而求之焉。正在長(zhǎng)途一步一趨，偶遇一叟，持杖傴僂，欲前不前，欲后不后，阻著去路，緩緩而行。三緘曰：“老翁稍遲步履，小子有事甚急，待吾前奔。”老叟曰：“爾有何務(wù)，如是其急耶？”三緘躬身告曰：“為母疾思桃，尋訪(fǎng)四方，是以不敢稍緩。”老叟曰：“如是，此時(shí)他桃無(wú)有，惟雪桃正熟。”三緘曰：“果有雪桃乎？”老叟曰：“何嘗無(wú)之，寒家尚種數(shù)十株耳。”三緘遂下拜曰：“翁家既有，祈賜一二，重賞以銀。如母疾痊，他日尤有厚謝。”老叟曰：“一桃耳，何足為奇。爾隨吾去，每株摘一與爾，都可盈筐。”三緘喜不自勝，即隨老叟步步前進(jìn)。
無(wú)如叟行甚緩，竟到夕陽(yáng)將墜始至其家。
叟導(dǎo)三緘入戶(hù)，煮酒作食畢，坐于中堂，談?wù)摱鄷r(shí)，并不言與桃之事。三緘忙甚，執(zhí)銀在手，向叟言曰：“翁言與桃，謝銀在此。”老叟笑曰：“吾幾忘矣。”遂向內(nèi)室呼曰：“老妻來(lái)。”連呼數(shù)聲，一老母出而問(wèn)曰：“爾呼吾何說(shuō)？”老叟曰：“此位后生因母疾思桃，不辭奔走，尋訪(fǎng)未得，吾曾種有雪桃數(shù)株，爾去摘十余枚與之，以成彼孝。”老母曰：“爾癲耶？爾去歲方在純陽(yáng)觀攜回嫩樹(shù)，甫種一載即結(jié)子耶？”老叟閉目思而又思，曰：“真是去歲所種，怕未結(jié)子耳。”老母怨之曰：“爾何誑這后生奔走于此？”老叟曰：“吾見(jiàn)彼忙忙促促，欲先我行，故誑之以與閑談，俾吾忘勞易歸也。”老母曰：“爾誑后生事小，使彼老母牀頭渴望，誰(shuí)之咎歟？”老叟不語(yǔ)。
三緘處此，欲去則野鳥(niǎo)歸林，晚煙密布，急得手足慌亂，無(wú)可如何。老母見(jiàn)而慰曰：“后生毋容著急，在此暫宿一宵，明日去到純陽(yáng)觀中，自得雪桃以食爾母。”三緘曰：“此歷純陽(yáng)觀，途有幾何？”老母曰：“不過(guò)二三里耳。”三緘曰：“老翁誑吾，老母之言諒屬是實(shí)。”老母曰：“而今世上，無(wú)信男子多過(guò)女流。吾生平不言則已，言則必中。”三緘聞?wù)f，俯首思曰：“不得老叟誑吾，安知雪桃所在。”暗暗欣喜，自不必說(shuō)。
是夜，老叟又設(shè)山肴待之。老母笑曰：“誑人還自誑，山肴失亦廣。”老叟曰：“今算我不賅，二次弗亂講。”二老言已，相與大笑。飲畢，老母撤去杯盤(pán)，導(dǎo)三緘于臥室。三緘思桃心切，坐待天明。老母呼一小孩，竟導(dǎo)三緘向純陽(yáng)鎮(zhèn)外純陽(yáng)觀而去。
及至觀，重門(mén)緊閉，欲進(jìn)無(wú)從。幸得門(mén)外有一老道坐于棚中，案上竹簽一個(gè)，龜殼一個(gè)。三緘知與人卜休咎者，因入觀不得，遂退至棚前。老道詢(xún)?cè)唬骸白訂?wèn)簽乎，卜乎？吾簽卜極靈，爾試將所求何物默禱心內(nèi)，如斷不準(zhǔn)，誓不作此生涯。”三緘白：“果爾，敬求道長(zhǎng)為吾一卜。”老道曰：“爾欲求卜，須報(bào)時(shí)來(lái)。”三緘信口報(bào)一“卯”字。老道剛將龜殼一搖，先墜一“爻”字，圓轉(zhuǎn)不歇。老道也不重卜，即書(shū)四語(yǔ)云：“今是辰時(shí)子報(bào)卯，過(guò)時(shí)之物難取討；爻子落下自轉(zhuǎn)旋，來(lái)人心事忙不了。”下批：“來(lái)人祈桃，心忙意急。”三緘驚曰：“敢問(wèn)道長(zhǎng)，何以知吾求桃乎？”老道曰：“卯加二點(diǎn)為卵，圓物也，故知是桃。然時(shí)已冬季，過(guò)時(shí)之物，諒非所有者。又于所報(bào)之時(shí)決之，兼之爻子落下，先得干卦，干乃春氣，春日忙忙，故知子心極其忙促耳。”三緘曰：“道長(zhǎng)之卜果靈。吾本為母求桃，尋至此間，不知桃可得否？”老道曰：“爾暫候之，必有二人攜得雪桃至此，但人每筐內(nèi)只一枚耳。”三緘曰：“再求道長(zhǎng)卜吾父母之疾。”老道卜已，曰：“爾之父母，本年明歲尚無(wú)礙處，后載難逃。”三緘曰：“母先乎，父先乎？”老道曰：“母先耳。”三緘曰：“可有解乎？”老道曰：“大限已定，如何解之？”三緘將銀謝后，果有二人攜筐而前，每筐一桃，大如鵝卵。三緘問(wèn)曰：“爾桃何僅一枚耶？”二人曰：“中平者俱已售盡，此桃較大，價(jià)高而買(mǎi)之無(wú)人，故尚存焉。”三緘于是加倍與銀，急急攜歸。
其母詢(xún)?cè)唬骸拔醿鹤蛞怪顾藓嗡俊比}曰：“兒因求桃不得，宿于農(nóng)家。今天訪(fǎng)至純陽(yáng)觀中，始得此桃持歸奉母。”母曰：“兒速剖來(lái)，待娘嘗之。”三緘剛剖一枚，母食其半，曰：“娘不欲矣。”轉(zhuǎn)以奉父，父亦卻而不食。三緘謹(jǐn)將此桃收好，不敢自吞，恐親索時(shí)難于尋覓。是夜母忽呼曰：“拿來(lái)，拿來(lái)。”三緘曰：“母要桃乎？”不應(yīng)。近前大呼，仍不應(yīng)。
三緘駭，上榻扶之，已不醒人事而沒(méi)矣。三緘大哭不已，當(dāng)呼鄰舍幫辦喪事。家一老婢曰：“相公勿忙，老夫人鼻息如絲，尚未沒(méi)也。不過(guò)夜半，必復(fù)活之。”三緘曰：“如是好好候著。”候至雞鳴，其母四肢微微欲動(dòng)。老婢曰：“夫人氣將回矣。”竭力扶之。三緘遂命二三女婢同登榻上，相為扶持。只聽(tīng)喉中格格作響，響后，四肢運(yùn)動(dòng)如常。三緘連呼不輟，母始突睜雙目而詢(xún)?cè)唬骸盃柸}耶？”三緘應(yīng)之曰：“然。”母曰：“駭煞吾也。”三緘曰：“母臥榻所，無(wú)人驚動(dòng)，何駭之有？”母曰：“兒來(lái)前，待吾一一告爾，可知各人生死各人了，若子若女不得替得絲厘。”三緘曰：“母言如是于昏絕之際，殆有所見(jiàn)乎？”
母曰：“吾在榻中正與談兒，忽然兩目朦朧，一物不見(jiàn)。頃刻，又似清爽吾未病時(shí)，吾思暫出門(mén)前以視園蔬，殊剛出外，倏來(lái)二役呼吾同行。吾不肯隨，一扭其發(fā)，一執(zhí)其手，拉至宅左，復(fù)以黑索加吾項(xiàng)間。步履稍遲，則執(zhí)索者極力前奔，其項(xiàng)痛入骨髓。行約數(shù)里，至一坦道，行人半屬拘攣，前后相隨，有如行市，男男女女，錯(cuò)雜不分。不知路去幾何，遠(yuǎn)見(jiàn)一臺(tái)高而且大，男女至此個(gè)個(gè)向臺(tái)拜舞，臺(tái)上黑煙如霧。俟男女皆到后，微風(fēng)起處，黑霧無(wú)存，中現(xiàn)一官長(zhǎng)森嚴(yán)可怕，旁有小吏按冊(cè)唱名。唱一名，官長(zhǎng)以朱筆涂之；涂一名，則由臺(tái)下而去。久之，小吏呼吾姓氏，吾應(yīng)之，官長(zhǎng)停筆移時(shí)，向吾言曰：‘爾死期尚未至也，可由聚陰臺(tái)左去看為善之報(bào)、冥律之嚴(yán)。’吾云：‘路徑不知。’官長(zhǎng)即命一紅綠眉發(fā)面貌如雪之女婢，導(dǎo)臺(tái)左而去焉。由此道游人甚稀，對(duì)面一途財(cái)人眾濟(jì)濟(jì)。吾欲詢(xún)于女婢，視彼默然無(wú)語(yǔ)，不敢與談。過(guò)臺(tái)不久，見(jiàn)一市鎮(zhèn)黑氣盤(pán)旋，往來(lái)行人有披發(fā)赤足者，有青面獠牙者，吾畏甚，卻步不前。女婢曰：‘勿畏，隨吾而入，自屬無(wú)妨。’入市數(shù)武，耳聞人聲呼救，哭泣如麻，皆在一小小室中。極目視之，或以叉刺，或以錘擊，或在劍樹(shù)，或在油鼎刀山，所受之刑紛然不一。駭而問(wèn)曰：‘受刑者何人？’女婢曰：‘皆在陽(yáng)世造惡者也。’
“吾見(jiàn)慘切如斯，心膽俱碎。女婢似知吾畏，導(dǎo)吾西行，亭臺(tái)樓榭，雕龍刻鳳，入目生輝。女婢曰：‘是地較前奚若？’吾曰：‘是地美甚，不似前之黑暗難堪。’女婢曰：‘爾既云美，可入室以觀其尤美者焉。’言已，導(dǎo)吾先入一室，室中盡屬道士，有老有幼，各著五彩仙服，其間品坐。吾與女婢剛立片時(shí)，忽來(lái)紫蓋紅旗，幢幡羽扇，迎接眾道士直入半霄。吾問(wèn)女婢曰：‘此屬何功，如是榮耀？’女婢曰：‘此在世上人情看破，學(xué)習(xí)大道，道成而拔宅升仙者也。’吾曰：‘拔宅升仙，宜僅男子，何以有女流耶？’女婢曰：‘大道至公，無(wú)分男女；但能精習(xí)，俱可成之。’吾曰：‘每一仙車(chē)，又胡有老翁老嫗？’女婢曰：‘人能習(xí)道成真，上超七祖九玄，同入大羅，享受仙福，不墜地獄，不落輪回之苦耳。’吾聞之而慨然曰：‘惜吾老矣，不能入此道門(mén)。’女婢曰：‘爾子三緘道骨珊珊，且正青年，習(xí)道無(wú)難成道。如肯《黃庭》苦誦，爾他日亦仙車(chē)中之老母也，何用愁為？’談?wù)務(wù)撜摚蛛S女婢入一宅中，宅有高樓，樓下盡皆僧侶，各服袈裟一領(lǐng)，亦以仙樂(lè)迎之。吾曰：‘此何仙也？’女婢曰：‘此世上為僧者，真心一片，能守不二法門(mén)，沒(méi)后成仙，猶之道士也。’吾曰：‘學(xué)道學(xué)釋?zhuān)删憧沙桑恢宓廊艉危俊驹唬骸汕耙曋！?/p>
“前至一帶房廊，內(nèi)坐文人數(shù)十輩，概著袞龍繡服，彩色炫人，仙樂(lè)鳴時(shí)，分隊(duì)而去。女婢謂吾曰：‘爾知之否，此即儒門(mén)士也。’吾曰：‘士有何道，沒(méi)享此榮？’女婢曰：‘爾未見(jiàn)前面之旌乎？有書(shū)孝子部，悌弟部，忠臣信友等部者，所以各依其類(lèi)而去之。’吾曰：‘三教雖別，成仙則同，奈何世人不肯精習(xí)耳，甚有入儒而鄙釋?zhuān)脶尪傻溃仓桃惑w，皆成仙之階級(jí)哉！’女婢曰：‘爾不愧仙子之母，頗有穎悟。’吾曰：‘吾不過(guò)揣其情理，三教之道其實(shí)毫不知也，茲者承得女姑導(dǎo)吾，四下往觀，地獄天堂，俱為目睹，感恩不淺矣。但未問(wèn)女姑在聚陰臺(tái)職居何神，所司何事？’女婢曰：‘吾乃司善神祗，凡陽(yáng)世好善者來(lái)茲，吾即導(dǎo)至西方以享極樂(lè)。’吾曰：‘司惡可有神乎？’女婢曰：‘司惡而得惡鬼者，牛首夜叉也。’吾欲再為究問(wèn)，女婢倏然疾聲曰：‘爾可歸矣。’因此一驚而醒，自今思及，若吾生乎為惡，聚陰臺(tái)遇鬼時(shí)，已入群鬼隊(duì)內(nèi)墜落地獄矣，焉肯遣彼女婢，導(dǎo)至善境，而問(wèn)仙問(wèn)神如是乎？然司善神祗所言?xún)河械拦牵竷核粘傻溃聽(tīng)柧判咦妫绍?chē)，娘之望也。”三緘唯唯而退。
關(guān)鍵詞：繡云閣
