試道行設(shè)莊以待 收異士談虎而醒
三服與樂(lè)道、鳳春諸人團(tuán)圓于碧玉山洞，同心煉道，自不必言。又說(shuō)三緘，在梨花島收了梅精、蛇、虎，取了道號(hào)，梅精、蛇、虎亦不欲在島長(zhǎng)居，均愿從事追隨。三緘見(jiàn)其立念頗誠(chéng)，遂偕諸弟子離卻古剎，向島外行之。無(wú)如島中曲折甚多，行約二日，始上陽(yáng)關(guān)大道，仍向西地而去。一路之上，觀山玩水，以活道心，故不語(yǔ)不言，緩緩前進(jìn)。
狐疑曰：“師于沿途，宜教弟子等以道所未得，俾弟子時(shí)聆訓(xùn)迪，有所進(jìn)境。今而默然如是，豈其意念別有屬歟？”三緘曰：“道無(wú)時(shí)而不在，亦無(wú)地而不有。所謂悟得來(lái)時(shí)，頭頭是道也。不善會(huì)悟，則視山為層巒迭嶂，視水為白練清波。安知仁靜似山，知?jiǎng)尤缢?，且極之鳶飛魚(yú)躍，皆天地自然妙道，引入以入之者乎？吾之不言，非慵于言也，默參天地之道，以助吾胸中之道；俾吾胸中之道養(yǎng)得活活潑潑，自然神妙可入，道旨自然。不似世之求道者，按著一派死煞，終煉不靈耳?！焙稍唬骸拔釒煹玫郎跎?，故能以山水悟道機(jī)，以鳶魚(yú)觀道妙。
弟子等所生半非人類(lèi)，蠢性一團(tuán)，幸得吾師朝夕引誘，已喜之不勝。若欲觀山而悟鎮(zhèn)靜之仁，玩水而悟活動(dòng)之知，此等功候，今非所能?！比}曰：“功貴能勤，道在久煉。下學(xué)上達(dá)，惟天之我。其中妙諦，有心可得而會(huì)，口不可得而言也?！焙陕勚?，亦稍有會(huì)意。至初入是門(mén)者，尚不解為何說(shuō)焉，第知隨師而行，師東則東，師西則西而已。故奔走長(zhǎng)途，或望市井以容身，或則垂頭而喘氣，或嘆夕陽(yáng)西墜，誰(shuí)為下榻之人；或嘆明日遠(yuǎn)行，孰是息肩之地，師先弟后，心念不同。三緘暗暗喜曰：“物類(lèi)至蠢，尚欲煉道修真。人而不然，真所謂人不如物者矣！”喜之于心，不覺(jué)形之于色。狐疑見(jiàn)而問(wèn)曰：“吾師又何喜乎？”三緘曰：“喜從教者之多也?！焙稍唬骸皬慕屉m多，迄無(wú)一成，何喜之有？”三緘不答，轉(zhuǎn)思己道尚待練習(xí)，何堪為人師？如終不成，有誤從游者實(shí)甚。懷未至此，滿面愁生。狐疑曰：“師色生愁，諒欲得一所在以棲止乎？”三緘乘機(jī)而應(yīng)之曰：“然?！焙稍唬骸叭羧?，師與諸道弟暫歇于此，待弟子前去尋之?！笔菚r(shí)，紫霞真人端立云頭，已知狐疑訪尋村郭為下榻計(jì)。
但是地荒涼極矣，不惟無(wú)有村郭，且無(wú)古剎，狐疑又烏乎得之？
于是呼復(fù)禮子而命之曰：“師命爾速下凡塵，化一村莊，以宿三緘師徒。待師今夜試彼道心究竟如何，以好引進(jìn)一層，俾彼大道圓成，早赴繡云閣中，完成闡道之事。”復(fù)禮子領(lǐng)命，云頭按下，墜于白角山前，用麈一揮，化為若大村郭。霎時(shí)，牧犢者歌聲響亮，炊煙者遍布如云。狐疑來(lái)至其間，見(jiàn)而喜曰：“吾以為是地荒涼，棲身無(wú)所，幸此露出村郭，可以止吾師徒?！奔奔鞭D(zhuǎn)過(guò)山埡，向師告曰：“前面村郭遙露，已有宿地矣?！比}聞得，忙與諸弟子陸續(xù)而來(lái)。及到村莊，恨無(wú)問(wèn)訊，宅舍不一，安識(shí)誰(shuí)賢？正在躊躇，復(fù)禮子化一農(nóng)叟，攜耒器而過(guò)于其前。三緘揖而詢?cè)唬骸袄限r(nóng)何姓？”老農(nóng)曰：“賤族李氏。”三緘曰：“吾乃云游道士，欲借貴府以為一宵之宿，不知老丈可能容乎？”老農(nóng)曰：“長(zhǎng)途過(guò)客，苦于奔走，如前無(wú)宿處，身將何棲？暫宿一宵，有胡不可？但吾家湫隘，恐不足以下榻高人?！比}曰：“能容一宿，德已深矣，敢嫌其它?！崩限r(nóng)曰：“如是，天色不待，可隨吾來(lái)?！?/p>
三緘師徒果隨老農(nóng)，竟投村舍。但見(jiàn)修竹千竿，綠勝蕉梧，老柳萬(wàn)株，蔭余粉壁。竹籬曲曲，始入重門(mén)；石階斜斜，方登堂內(nèi)。賓主禮畢，童兒三四獻(xiàn)茗侍立，雅有君子之風(fēng)。三緘曰：“老農(nóng)傳家，其殆耕讀兼行，非專必農(nóng)事是務(wù)歟？不然，何童兒雅致，一至于斯？”老農(nóng)曰：“守吾家風(fēng)，安吾素志，一切求名求利、求仙求佛之說(shuō)，不染懷來(lái)，只此春耕夏耘，為傳家業(yè)耳。”三緘曰：“老農(nóng)風(fēng)概，即是神仙中人矣！”剛言至此，酒肴已設(shè)。老農(nóng)請(qǐng)三緘師徒同登筵席，暢飲壺觴。食飽酒酣，安閑一刻，童兒燃炬，導(dǎo)于內(nèi)室。牀榻帳被，備極精工。三緘甫入，一兒童曰：“此室專安道爺?shù)茏?。道爺可隨吾去，另有靜室焉?！毖砸眩D(zhuǎn)導(dǎo)三緘斜由左入。行不數(shù)武，又一小小廳堂，兩旁竹幾排列，名字名畫(huà)高懸壁間，桌上有爐，檀已久焚，香煙繚繞，馥氣滿室。爐側(cè)瑤琴一架，余音鏗爾，似剛捧畢者然。三緘見(jiàn)之，諦視不已。兒童促曰：“夜深矣，道爺可安宿矣！”遂持紅炬導(dǎo)入一室。一牀一榻，精美更勝于前。童兒炬插臺(tái)中，請(qǐng)安一聲，掩門(mén)而去。
三緘獨(dú)坐榻上，想此農(nóng)家必非庸流。猜疑未已，忽聽(tīng)有人朗誦《黃庭經(jīng)》云：“五臟之主腎為尊，伏于大陰藏其真；出入二竅合黃庭，呼吸虛無(wú)見(jiàn)吾形。”朗誦至此，以下低聲吟詠。三緘側(cè)耳靜聽(tīng)，恨其咿唔不辨，心甚歉然。
久之，又復(fù)朗誦曰：“沐浴華池灌靈根，五臟相得開(kāi)命門(mén)；五味皆至善氣還，被發(fā)行之可長(zhǎng)存?！弊源思湃粺o(wú)聲，不復(fù)再誦。
三緘于是暗出寢門(mén)，欲訪其人，求示入道之方。轉(zhuǎn)過(guò)回廊，見(jiàn)一斗室燈光射出，以為誦《黃庭》者心在斯室矣。俯首而入，覺(jué)有脂粉氣馥于鼻間。舉目視之，乃主人之蘭房也。內(nèi)立二女，身已及笄，媚態(tài)嬌姿，人世罕有。見(jiàn)三緘入，笑容可掬，共執(zhí)其手，強(qiáng)坐于榻，迭肩偎傍，媚獻(xiàn)百般。三緘任之，毫不顧睬。
二女曰：“以吾姊妹容顏，配爾道士，諒不辱爾，何相拒如是其甚；既相拒矣，即不應(yīng)私入蘭房；既入蘭房，當(dāng)作逾墻之客，摟其處子。胡為乎蜂見(jiàn)花而不采，貓見(jiàn)鼠而不食乎？”三緘曰：“吾之來(lái)也，為訪誦《黃庭》之老叟也。不意貴府寬宏曲折，誤入深閨，望乞海涵，恕予過(guò)失?！倍?jiàn)不舍，力將三緘推倒榻間，一女騎于腰中，一女坐于兩股；一女解帶，一女卸衣。三緘無(wú)計(jì)可逃，乃誑之曰：“二姊姊稍放吾起，愿效蘭房樂(lè)事焉。”二女曰：“吾欲縱爾，恐爾逃去。必重誓乃可?！比}曰：“如二姊姊稍縱而逃，他日吾躬死于非命！”
二女見(jiàn)其誓罷，始釋之起。起而外望，門(mén)已緊閉矣。因向二女曰：“今日良緣配合，應(yīng)宜有酒。既無(wú)其酒。豈不辜負(fù)二姊姊出身？”不料二女曰：“要酒甚易?！庇谑且慌匍T(mén)而出，一女緊牽雙袖，絕不釋手。三緘又誑之曰：“吾欲便矣，可出戶片時(shí)？”女曰：“有便器在茲，奚必出戶？”三緘曰：“爾之寸步不離者，恐吾逃也。吾既發(fā)有重誓，烏能逃乎？”女曰：“如是，爾便后即來(lái)！”剛出此門(mén)，恰遇前女?dāng)y酒而至，曰：“合巹?dòng)芯?，爾將何之？”三緘曰：“吾便后即來(lái)耳?！贝伺粼唬骸拔崦帽槐怂N，彼乃脫逃計(jì)也！”門(mén)內(nèi)女子聞得“脫逃”二字，疾趨出室。
三緘向左而遁，幾為所擒。碌碌忙忙，約過(guò)房廊四五，諒離蘭室已遠(yuǎn)，然后徐行。心欲仍歸主人所安之室，奈屋宇錯(cuò)雜，不知何所。轉(zhuǎn)從右去，穿過(guò)長(zhǎng)廊一帶，又見(jiàn)燈光遙射。三緘此次恐其誤入，暗在窗外偷視，見(jiàn)一老叟瞑然趺坐，案上香焚百千，似乎默會(huì)《黃庭》一般。三緘是時(shí)欲訪大道，推門(mén)進(jìn)入。
老叟驚而問(wèn)曰：“爾為誰(shuí)？來(lái)茲甚事？”三緘曰：“弟子三緘，借宿貴府。聞得老丈靜誦《黃庭》，不揣駑駘，特求指示?！崩羡旁唬骸啊饵S庭經(jīng)》句多矣，爾求指示者何在？”三緘曰：“首聞老丈所誦‘五臟之主’四語(yǔ)，解釋如何？”老叟曰：“外景以腎列五臟之末，歸于一；致一為以腎主之，故五臟以腎為尊。
太陰屬肺，伏于太陰者，真金皇真水，真水藏真金也。出入二竅者，乾坤之門(mén)，陰陽(yáng)之戶，一金一水，一往一來(lái)。其中名黃遲，為收藏金水之鄉(xiāng)，出入相合之所也。中即虛，虛即無(wú)。呼吸守中，則以天地為橐鑰，活活潑潑，渾渾沌沌，密密綿綿，打成一片。圓沱沱，光閃灼，氣足神足，而真形見(jiàn)矣。吾前之朗誦四語(yǔ)者，即如此解焉?！比}逐一詳察，頗有所得。
當(dāng)是時(shí)也，天將發(fā)白。三緘復(fù)問(wèn)“沐浴華池”四語(yǔ)。老叟以手指之曰：“那廂老道，善能解此，爾去詢之?！比}回顧無(wú)人，轉(zhuǎn)瞬而房廊俱無(wú)，老叟亦渺。遍尋諸徒，盡皆臥于荒野。
急為呼醒，眾共駭然。三緘心中悶悶不樂(lè)，直待銅鐘高掛，始率諸子又向前行。每于棲止時(shí)，將老叟所言溫習(xí)數(shù)十遍，雅有進(jìn)境，道積日深。
無(wú)何，行至玉英關(guān)。關(guān)外一潭，水深百丈，上下舟楫不絕往來(lái)，是乃寰區(qū)第一通利所在。三緘師徒見(jiàn)得關(guān)前有水有山，利通四達(dá)，欲于此地尋一古剎居之。殊意是方觀剎不容外面僧道居止，師徒無(wú)奈，只得宿于旅邸之中。日則遍市游行，宣言化世，夜則各歸客舍，靜坐習(xí)功。
荏苒辰光，倏忽已住旬余矣。一日早起，見(jiàn)一人頭戴白巾，身穿白服，徜徉而入。旅主忙忙獻(xiàn)茗。茗罷，即設(shè)肴饌，請(qǐng)之上坐。主人攜瓶倚門(mén)，殷懃勸飲。白巾者喜，則急以酒進(jìn)；白巾者怒，則跪地請(qǐng)罪。一餐之久，如此者十余次焉。三緘熟視在目，不識(shí)所以。俟白巾者飲畢別去，旅主約送數(shù)里，方始?xì)w來(lái)。是夜主人閑坐于舍，三緘出室與彼交談。談至意合情投，乃乘隙而問(wèn)曰：“今晨主家貴客臨門(mén)，肴饌豐美，貧道代為爾計(jì)，所費(fèi)良多?！甭弥髟唬骸按讼党＠?。幸而玉英關(guān)千余煙火，每歲每家僅有一遭。如得二遭，恐將人啰唣死矣?！比}曰：“其人究竟如何，市中敬禮乃爾？”旅主曰：“是人出，雅號(hào)‘五臟王’，善劍術(shù)，能致人生死。故吾市中敬若神明，無(wú)敢有或慢者?！比}曰：“彼所居何地？”旅主曰：“以古剎為居址。故是處寺觀，不準(zhǔn)外來(lái)僧道借以暫住，皆因彼禁然耳?！比}曰：“今居何剎，主人送之許久乃歸？”旅主曰：“春秋為上市所供，冬夏為下市所供。今在秋季，尚往上市祖師殿中?！比}詢明蹤跡，次早暗帶隱身旌、飛龍瓶，直投祖師殿。
首重剛?cè)?，犬吠聲聲。老僧?jiàn)而吼之曰：“是剎不容僧道，爾宜速退！”三緘曰：“吾非求宿于此者，乃閑游貴地，一見(jiàn)廟貌之巍峨也?！崩仙唬骸坝瓮鏌o(wú)妨，但不可高大聲氣?！比}曰：“只吾一人耳，與誰(shuí)談哉！”老僧曰：“如是，爾向東行。凡門(mén)緊閉者，毋庸開(kāi)啟；否則，不利爾躬?！比}額之。
別了老僧，竟由東入。神像之室，已歷數(shù)處，未見(jiàn)白巾者在于何所。方欲轉(zhuǎn)過(guò)西廊，忽聽(tīng)一僧大聲呼曰：“剎內(nèi)還有游人否？
如有游人，五臟王將歸，速速出剎！倘遲步履，性命莫保，那時(shí)休怪吾言不先。”三緘聞呼，才知五臟王領(lǐng)供去矣，遂暗自計(jì)曰：“若不山剎，老僧搜得，必受呵叱。吾且展開(kāi)隱身旌，將身掩著，藏于密室，以候五臟王焉。
關(guān)鍵詞：繡云閣
