王破原陽(yáng)，以為騎邑。牛贊進(jìn)諫曰：“國(guó)有固籍，兵有常經(jīng)。變籍則亂，失經(jīng)則弱。今王破原陽(yáng)，以為騎邑，是變籍而棄經(jīng)也。且習(xí)其兵者輕其敵，便其用者易其難。今民便其用而王變之，是損君而弱國(guó)也。故利不百者不變俗，功不什者不易器。今王破卒散兵，以奉騎射，臣恐其攻獲之利，不如所失之費(fèi)也。”

　　王曰：“古今異利，遠(yuǎn)近易用。陰陽(yáng)不同道，四時(shí)不一宜。故賢人觀時(shí)，而不觀于時(shí)；制兵，而不制于兵。子知官府之籍，不知器械之利；知兵甲之用，不知陰陽(yáng)之宜。故兵不當(dāng)于用，何兵之不可易?教不便于事，何俗之不可變?昔者先君襄主與代交地，城境封之，名曰無(wú)窮之門(mén)，所以昭后而期遠(yuǎn)也。今重甲循兵，不可以踰險(xiǎn)；仁義道德，不可以來(lái)朝。吾聞信不棄功，知不遺時(shí)。今子以官府之籍，亂寡人之事，非子所知。”

　　牛贊再拜稽首曰：“臣敢不聽(tīng)令乎?”至遂胡服，率騎入胡，出于遺遺之門(mén)，踰九限之固，絕五徑之險(xiǎn)，至榆中，辟地千里。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)國(guó)策,趙二

　　趙武靈王撤消原陽(yáng)軍隊(duì)的舊編制，建立騎兵，把原陽(yáng)作為訓(xùn)練騎射的基地。

　　牛贊進(jìn)諫說(shuō)：“國(guó)家有固定的法令，軍隊(duì)有長(zhǎng)久不變的準(zhǔn)則。改變法令國(guó)家就會(huì)混亂，夫去準(zhǔn)則軍隊(duì)就會(huì)削弱。如今君王撤消原陽(yáng)軍隊(duì)的昭編制，建立騎兵，把原陽(yáng)作為訓(xùn)練騎射的基地，這是改變法令并拋棄準(zhǔn)則的做法。況且熟習(xí)他們?cè)瓉?lái)兵器裝備的將士才能輕敵敢戰(zhàn)，對(duì)器用感到方便的人，難事也會(huì)覺(jué)得很容易。如今民眾對(duì)器用感到便于使用而君王卻改變了它，這是損害君王聲譽(yù)并削弱國(guó)家力量的做法。所以利益不到百倍不能改變風(fēng)俗，功效不能增加十倍就不更換器具。如今君王拆散原來(lái)軍隊(duì)的編制，而奉行騎馬射箭，臣下害怕它攻戰(zhàn)獲得的利益，趕不上所損失的費(fèi)用。”

　　武靈王說(shuō)：“古代和今天的利害不一致，邊遠(yuǎn)和中原地區(qū)可以改換器用。陰陽(yáng)的變化有不同的規(guī)律，四季的推移各有所宜。所以賢明的人觀察時(shí)俗而不被時(shí)俗所牽制，制造兵器雨不被兵器所制約。您知道官府的法令，不知道改換器用的利益；您知道兵器鎧甲的用途，不知道天時(shí)人事變化中所適宜采取的措施。所以兵器不適合應(yīng)用，什么兵器不可以改換？教化不便于行事，什么風(fēng)俗不可以改變？從前先君襄主的邊境與代國(guó)接壤，就在邊境筑城表示封疆的范圍，名叫無(wú)窮之門(mén)，這是用來(lái)昭示后代希望他們開(kāi)拓遠(yuǎn)地的意思。如今厚重的鎧甲長(zhǎng)長(zhǎng)的兵器，是不能越過(guò)險(xiǎn)要地形的；講究仁義道德，是不能使胡人來(lái)臣服的。我聽(tīng)說(shuō)講信用不能拋棄功利，聰明的人不會(huì)放棄機(jī)會(huì)。如今您以官府的法令，擾亂寡人變服騎射、強(qiáng)兵拓地的大事，這些不是您能夠了解的。”

　　牛贊再一次拜見(jiàn)武靈王叩頭至地多時(shí)說(shuō)：“臣下怎么敢不聽(tīng)從您的命令呢？”武靈王于是就讓他穿上胡服，率領(lǐng)騎兵攻入胡地，從挺關(guān)出發(fā)，越過(guò)了九原堅(jiān)固的要塞，跨過(guò)了井陘關(guān)的險(xiǎn)地，到達(dá)榆中，開(kāi)拓了千里疆土。