扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時(shí)為人舍長(zhǎng)。舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也。出入十馀年，乃呼扁鵲私坐，間與語(yǔ)曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾。”乃出其懷中藥予扁鵲：“飲是以上池之水，三十日當(dāng)知物矣。”乃悉取其禁方書(shū)盡與扁鵲。忽然不見(jiàn)，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見(jiàn)垣一方人。以此視病，盡見(jiàn)五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。
當(dāng)晉昭公時(shí)，諸大夫彊而公族弱，趙簡(jiǎn)子為大夫，專國(guó)事。簡(jiǎn)子疾，五日不知人，大夫皆懼，於是召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安于問(wèn)扁鵲，扁鵲曰：“血脈治也，而何怪!昔秦穆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：“我之帝所甚樂(lè)。吾所以久者，適有所學(xué)也。帝告我：“晉國(guó)且大亂，五世不安。其後將霸，未老而死。霸者之子且令而國(guó)男女無(wú)別。””公孫支書(shū)而藏之，秦策於是出。夫獻(xiàn)公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於殽而歸縱淫，此子之所聞。今主君之病與之同，不出三日必間，間必有言也。”
居二日半，簡(jiǎn)子寤，語(yǔ)諸大夫曰：“我之帝所甚樂(lè)，與百神游於鈞天，廣樂(lè)九奏萬(wàn)舞，不類三代之樂(lè)，其聲動(dòng)心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有羆來(lái)，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見(jiàn)兒在帝側(cè)，帝屬我一翟犬，曰：“及而子之壯也以賜之。”帝告我：“晉國(guó)且世衰，七世而亡。嬴姓將大敗周人於范魁之西，而亦不能有也。””董安于受言，書(shū)而藏之。以扁鵲言告簡(jiǎn)子，簡(jiǎn)子賜扁鵲田四萬(wàn)畝。
其後扁鵲過(guò)虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門(mén)下，問(wèn)中庶子喜方者曰：“太子何病，國(guó)中治穰過(guò)於眾事?”中庶子曰：“太子病血?dú)獠粫r(shí)，交錯(cuò)而不得泄，暴發(fā)於外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽(yáng)緩而陰急，故暴蹶而死。”扁鵲曰：“其死何如時(shí)?”曰：“雞鳴至今。”曰：“收乎?”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齊勃海秦越人也，家在於鄭，未嘗得望精光侍謁於前也。聞太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得無(wú)誕之乎?何以言太子可生也!臣聞上古之時(shí)，醫(yī)有俞跗，治病不以湯液醴灑，鑱石撟引，案扤毒熨，一撥見(jiàn)病之應(yīng)，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結(jié)筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。先生之方能若是，則太子可生也;不能若是而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。”終日，扁鵲仰天嘆曰：“夫子之為方也，若以管窺天，以郄視文。越人之為方也，不待切脈望色聽(tīng)聲寫(xiě)形，言病之所在。聞病之陽(yáng)，論得其陰;聞病之陰，論得其陽(yáng)。病應(yīng)見(jiàn)於大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。子以吾言為不誠(chéng)，試入診太子，當(dāng)聞其耳鳴而鼻張，循其兩股以至於陰，當(dāng)尚溫也。”
中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報(bào)虢君。虢君聞之大驚，出見(jiàn)扁鵲於中闕，曰：“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過(guò)小國(guó)，幸而舉之，偏國(guó)寡臣幸甚。有先生則活，無(wú)先生則棄捐填溝壑，長(zhǎng)終而不得反。”言末卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長(zhǎng)潸，忽忽承镴，悲不能自止，容貌變更。扁鵲曰：“若太子病，所謂“尸蹶”者也。夫以陽(yáng)入陰中，動(dòng)胃繵緣，中經(jīng)維絡(luò)，別下於三焦、膀胱，是以陽(yáng)脈下遂，陰脈上爭(zhēng)，會(huì)氣閉而不通，陰上而陽(yáng)內(nèi)行，下內(nèi)鼓而不起，上外絕而不為使，上有絕陽(yáng)之絡(luò)，下有破陰之紐，破陰絕陽(yáng)，色廢脈亂，故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽(yáng)入陰支蘭藏者生，以陰入陽(yáng)支蘭藏者死。凡此數(shù)事，皆五藏蹙中之時(shí)暴作也。良工取之，拙者疑殆。”
扁鵲乃使弟子子陽(yáng)厲針砥石，以取外三陽(yáng)五會(huì)。有間，太子蘇。乃使子豹為五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽(yáng)，但服湯二旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。”
扁鵲過(guò)齊，齊桓侯客之。入朝見(jiàn)，曰：“君有疾在腠理，不治將深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰：“醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功。”後五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君有疾在血脈，不治恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰;“君有疾在腸胃間，不治將深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，望見(jiàn)桓侯而退走。桓侯使人問(wèn)其故。扁鵲曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也;在血脈，針石之所及也;其在腸胃，酒醪之所及也;其在骨髓，雖司命無(wú)柰之何。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。
使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多;而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也;輕身重財(cái)，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽(yáng)并，藏氣不定，四不治也;形羸不能服藥，五不治也;信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。
扁鵲名聞天下。過(guò)邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī);過(guò)雒陽(yáng)，聞周人愛(ài)老人，即為耳目痹醫(yī);來(lái)入咸陽(yáng)，聞秦人愛(ài)小兒，即為小兒醫(yī)：隨俗為變。秦太醫(yī)令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。
太倉(cāng)公者，齊太倉(cāng)長(zhǎng)，臨菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜醫(yī)方術(shù)。高后八年，更受師同郡元里公乘陽(yáng)慶。慶年七十馀，無(wú)子，使意盡去其故方，更悉以禁方予之，傳黃帝、扁鵲之脈書(shū)，五色診病，知人死生，決嫌疑，定可治，及藥論，甚精。受之三年，為人治病，決死生多驗(yàn)。然左右行游諸侯，不以家為家，或不為人治病，病家多怨之者。
文帝四年中，人上書(shū)言意，以刑罪當(dāng)傳西之長(zhǎng)安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：“生子不生男，緩急無(wú)可使者!”於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西。上書(shū)曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾切痛死者不可復(fù)生而刑者不可復(fù)續(xù)，雖欲改過(guò)自新，其道莫由，終不可得。妾原入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。”書(shū)聞，上悲其意，此歲中亦除肉刑法。
意家居，詔召問(wèn)所為治病死生驗(yàn)者幾何人也，主名為誰(shuí)。
詔問(wèn)故太倉(cāng)長(zhǎng)臣意：“方伎所長(zhǎng)，及所能治病者?有其書(shū)無(wú)有?皆安受學(xué)?受學(xué)幾何歲?嘗有所驗(yàn)，何縣里人也?何病?醫(yī)藥已，其病之狀皆何如?具悉而對(duì)。”臣意對(duì)曰：
自意少時(shí)，喜醫(yī)藥，醫(yī)藥方試之多不驗(yàn)者。至高后八年，得見(jiàn)師臨菑元里公乘陽(yáng)慶。慶年七十馀，意得見(jiàn)事之。謂意曰：“盡去而方書(shū)，非是也。慶有古先道遺傳黃帝、扁鵲之脈書(shū)，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書(shū)，甚精。我家給富，心愛(ài)公，欲盡以我禁方書(shū)悉教公。”臣意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。”臣意即避席再拜謁，受其脈書(shū)上下經(jīng)、五色診、奇咳術(shù)、揆度陰陽(yáng)外變、藥論、石神、接陰陽(yáng)禁書(shū)，受讀解驗(yàn)之，可一年所。明歲即驗(yàn)之，有驗(yàn)，然尚未精也。要事之三年所，即嘗已為人治，診病決死生，有驗(yàn)，精良。今慶已死十年所，臣意年盡三年，年三十九歲也。
齊侍御史成自言病頭痛，臣意診其脈，告曰：“君之病惡，不可言也。”即出，獨(dú)告成弟昌曰：“此病疽也，內(nèi)發(fā)於腸胃之間，後五日當(dāng)鍮腫，後八日嘔膿死。”成之病得之飲酒且內(nèi)。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脈，得肝氣。肝氣濁而靜，此內(nèi)關(guān)之病也。脈法曰“脈長(zhǎng)而弦，不得代四時(shí)者，其病主在於肝。和即經(jīng)主病也，代則絡(luò)脈有過(guò)”。經(jīng)主病和者，其病得之筋髓里。其代絕而脈賁者，病得之酒且內(nèi)。所以知其後五日而鍮腫，八日嘔膿死者，切其脈時(shí)，少陽(yáng)初代。代者經(jīng)病，病去過(guò)人，人則去。絡(luò)脈主病，當(dāng)其時(shí)，少陽(yáng)初關(guān)一分，故中熱而膿未發(fā)也，及五分，則至少陽(yáng)之界，及八日，則嘔膿死，故上二分而膿發(fā)，至界而鍮腫，盡泄而死。熱上則熏陽(yáng)明，爛流絡(luò)，流絡(luò)動(dòng)則脈結(jié)發(fā)，脈結(jié)發(fā)則爛解，故絡(luò)交。熱氣已上行，至頭而動(dòng)，故頭痛。
齊王中子諸嬰兒小子病，召臣意診切其脈，告曰：“氣鬲病。病使人煩懣，食不下，時(shí)嘔沫。病得之憂，數(shù)忔食飲。”臣意即為之作下氣湯以飲之，一日氣下，二日能食，三日即病愈。所以知小子之病者，診其脈，心氣也，濁躁而經(jīng)也，此絡(luò)陽(yáng)病也。脈法曰“脈來(lái)數(shù)疾去難而不一者，病主在心”。周身熱，脈盛者，為重陽(yáng)。重陽(yáng)者，逿心主。故煩懣食不下則絡(luò)脈有過(guò)，絡(luò)脈有過(guò)則血上出，血上出者死。此悲心所生也，病得之憂也。
齊郎中令循病，眾醫(yī)皆以為蹙入中，而刺之。臣意診之，曰：“涌疝也，令人不得前後溲。”循曰：“不得前後溲三日矣。”臣意飲以火齊湯，一飲得前溲，再飲大溲，三飲而疾愈。病得之內(nèi)。所以知循病者，切其脈時(shí)，右口氣急，脈無(wú)五藏氣，右口脈大而數(shù)。數(shù)者中下熱而涌，左為下，右為上，皆無(wú)五藏應(yīng)，故曰涌疝。中熱，故溺赤也。
齊中御府長(zhǎng)信病，臣意入診其脈，告曰：“熱病氣也。然暑汗，脈少衰，不死。”曰：“此病得之當(dāng)浴流水而寒甚，已則熱。”信曰：“唯，然!往冬時(shí)，為王使於楚，至莒縣陽(yáng)周水，而莒橋梁頗壞，信則攬車轅未欲渡也，馬驚，即墮，信身入水中，幾死，吏即來(lái)救信，出之水中，衣盡濡，有間而身寒，已熱如火，至今不可以見(jiàn)寒。”臣意即為之液湯火齊逐熱，一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。即使服藥，出入二十日，身無(wú)病者。所以知信之病者，切其脈時(shí)，并陰。脈法曰“熱病陰陽(yáng)交者死”。切之不交，并陰。并陰者，脈順清而愈，其熱雖未盡，猶活也。腎氣有時(shí)間濁，在太陰脈口而希，是水氣也。腎固主水，故以此知之。失治一時(shí)，即轉(zhuǎn)為寒熱。
齊王太后病，召臣意入診脈，曰：“風(fēng)癉客脬，難於大小溲，溺赤。”臣意飲以火齊湯，一飲即前後溲，再飲病已，溺如故。病得之流汗出氵循。氵循者，去衣而汗晞也。所以知齊王太后病者，臣意診其脈，切其太陰之口，濕然風(fēng)氣也。脈法曰“沈之而大堅(jiān)，浮之而大緊者，病主在腎”。腎切之而相反也，脈大而躁。大者，膀胱氣也;躁者，中有熱而溺赤。
齊章武里曹山跗病，臣意診其脈，曰：“肺消癉也，加以寒熱。”即告其人曰：“死，不治。適其共養(yǎng)，此不當(dāng)醫(yī)治。”法曰“後三日而當(dāng)狂，妄起行，欲走;後五日死”。即如期死。山跗病得之盛怒而以接內(nèi)。所以知山跗之病者，臣意切其脈，肺氣熱也。脈法曰“不平不鼓，形弊”。此五藏高之遠(yuǎn)數(shù)以經(jīng)病也，故切之時(shí)不平而代。不平者，血不居其處;代者，時(shí)參擊并至，乍躁乍大也。此兩絡(luò)脈絕，故死不治。所以加寒熱者，言其人尸奪。尸奪者，形弊;形弊者，不當(dāng)關(guān)灸鑱石及飲毒藥也。臣意未往診時(shí)，齊太醫(yī)先診山跗病，灸其足少陽(yáng)脈口，而飲之半夏丸，病者即泄注，腹中虛;又灸其少陰脈，是壞肝剛絕深，如是重?fù)p病者氣，以故加寒熱。所以後三日而當(dāng)狂者，肝一絡(luò)連屬結(jié)絕乳下陽(yáng)明，故絡(luò)絕，開(kāi)陽(yáng)明脈，陽(yáng)明脈傷，即當(dāng)狂走。後五日死者，肝與心相去五分，故曰五日盡，盡即死矣。
齊中尉潘滿如病少腹痛，臣意診其脈，曰：“遺積瘕也。”臣意即謂齊太仆臣饒、內(nèi)史臣繇曰：“中尉不復(fù)自止於內(nèi)，則三十日死。”後二十馀日，溲血死。病得之酒且內(nèi)。所以知潘滿如病者，臣意切其脈深小弱，其卒然合合也，是脾氣也。右脈口氣至緊小，見(jiàn)瘕氣也。以次相乘，故三十日死。三陰俱摶者，如法;痘俱摶者，決在急期;一摶一代者，近也。故其三陰摶，溲血如前止。
陽(yáng)虛侯相趙章病，召臣意。眾醫(yī)皆以為寒中，臣意診其脈曰：“迵風(fēng)。”迵風(fēng)者，飲食下嗌而輒出不留。法曰“五日死”，而後十日乃死。病得之酒。所以知趙章之病者，臣意切其脈，脈來(lái)滑，是內(nèi)風(fēng)氣也。飲食下嗌而輒出不留者，法五日死，皆為前分界法。後十日乃死，所以過(guò)期者，其人嗜粥，故中藏實(shí)，中藏實(shí)故過(guò)期。師言曰“安穀者過(guò)期，不安穀者不及期”。
濟(jì)北王病，召臣意診其脈，曰：“風(fēng)蹶胸滿。”即為藥酒，盡三石，病已。得之汗出伏地。所以知濟(jì)北王病者，臣意切其脈時(shí)，風(fēng)氣也，心脈濁。病法“過(guò)入其陽(yáng)，陽(yáng)氣盡而陰氣入”。陰氣入張，則寒氣上而熱氣下，故胸滿。汗出伏地者，切其脈，氣陰。陰氣者，病必入中，出及瀺水也。
齊北宮司空命婦出於病，眾醫(yī)皆以為風(fēng)入中，病主在肺，刺其足少陽(yáng)脈。臣意診其脈，曰：“病氣疝，客於膀胱，難於前後溲，而溺赤。病見(jiàn)寒氣則遺溺，使人腹腫。”出於病得之欲溺不得，因以接內(nèi)。所以知出於病者，切其脈大而實(shí)，其來(lái)難，是蹶陰之動(dòng)也。脈來(lái)難者，疝氣之客於膀胱也。腹之所以腫者，言蹶陰之絡(luò)結(jié)小腹也。蹶陰有過(guò)則脈結(jié)動(dòng)，動(dòng)則腹腫。臣意即灸其足蹶陰之脈，左右各一所，即不遺溺而溲清，小腹痛止。即更為火齊湯以飲之，三日而疝氣散，即愈。
故濟(jì)北王阿母自言足熱而懣，臣意告曰：“熱蹶也。”則刺其足心各三所，案之無(wú)出血，病旋已。病得之飲酒大醉。
濟(jì)北王召臣意診脈諸女子侍者，至女子豎，豎無(wú)病。臣意告永巷長(zhǎng)曰：“豎傷脾，不可勞，法當(dāng)春嘔血死。”臣意言王曰：“才人女子豎何能?”王曰：“是好為方，多伎能，為所是案法新，往年市之民所，四百七十萬(wàn)，曹偶四人。”王曰：“得毋有病乎?”臣意對(duì)曰：“豎病重，在死法中。”王召視之，其顏色不變，以為不然，不賣(mài)諸侯所。至春，豎奉劍從王之廁，王去，豎後，王令人召之，即仆於廁，嘔血死。病得之流汗。流汗者，法病內(nèi)重，毛發(fā)而色澤，脈不衰，此亦內(nèi)之病也。
齊中大夫病齲齒，臣意灸其左大陽(yáng)明脈，即為苦參湯，日嗽三升，出入五六日，病已。得之風(fēng)，及臥開(kāi)口，食而不嗽。
菑川王美人懷子而不乳，來(lái)召臣意。臣意往，飲以莨锽藥一撮，以酒飲之，旋乳。臣意復(fù)診其脈，而脈躁。躁者有馀病，即飲以消石一齊，出血，血如豆比五六枚。
齊丞相舍人奴從朝入宮，臣意見(jiàn)之食閨門(mén)外，望其色有病氣。臣意即告宦者平。平好為脈，學(xué)臣意所，臣意即示之舍人奴病，告之曰：“此傷脾氣也，當(dāng)至春鬲塞不通，不能食飲，法至夏泄血死。”宦者平即往告相曰：“君之舍人奴有病，病重，死期有日。”相君曰：“卿何以知之?”曰：“君朝時(shí)入宮，君之舍人奴盡食閨門(mén)外，平與倉(cāng)公立，即示平曰，病如是者死。”相即召舍人而謂之曰：“公奴有病不?”舍人曰：“奴無(wú)病，身無(wú)痛者。”至春果病，至四月，泄血死。所以知奴病者，脾氣周乘五藏，傷部而交，故傷脾之色也，望之殺然黃，察之如死青之茲。眾醫(yī)不知，以為大蟲(chóng)，不知傷脾。所以至春死病者，胃氣黃，黃者土氣也，土不勝木，故至春死。所以至夏死者，脈法曰“病重而脈順清者曰內(nèi)關(guān)”，內(nèi)關(guān)之病，人不知其所痛，心急然無(wú)苦。若加以一病，死中春;一愈順，及一時(shí)。其所以四月死者，診其人時(shí)愈順。愈順者，人尚肥也。奴之病得之流汗數(shù)出，於火而以出見(jiàn)大風(fēng)也。
菑川王病，召臣意診脈，曰：“蹶上為重，頭痛身熱，使人煩懣。”臣意即以寒水拊其頭，刺足陽(yáng)明脈，左右各三所，病旋已。病得之沐發(fā)未乾而臥。診如前，所以蹶，頭熱至肩。
齊王黃姬兄黃長(zhǎng)卿家有酒召客，召臣意。諸客坐，未上食。臣意望見(jiàn)王后弟宋建，告曰：“君有病，往四五日，君要脅痛不可俯仰，又不得小溲。不亟治，病即入濡腎。及其未舍五藏，急治之。病方今客腎濡，此所謂“腎痺”也。”宋建曰：“然，建故有要脊痛。往四五日，天雨，黃氏諸倩見(jiàn)建家京下方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即復(fù)置之。暮，要脊痛，不得溺，至今不愈。”建病得之好持重。所以知建病者，臣意見(jiàn)其色，太陽(yáng)色乾，腎部上及界要以下者枯四分所，故以往四五日知其發(fā)也。臣意即為柔湯使服之，十八日所而病愈。
濟(jì)北王侍者韓女病要背痛，寒熱，眾醫(yī)皆以為寒熱也。臣意診脈，曰：“內(nèi)寒，月事不下也。”即竄以藥，旋下，病已。病得之欲男子而不可得也。所以知韓女之病者，診其脈時(shí)，切之，腎脈也，嗇而不屬。嗇而不屬者，其來(lái)難，堅(jiān)，故曰月不下。肝脈弦，出左口，故曰欲男子不可得也。
臨菑氾里女子薄吾病甚，眾醫(yī)皆以為寒熱篤，當(dāng)死，不治。臣意診其脈，曰：“蟯瘕。”蟯瘕為病，腹大，上膚黃粗，循之戚戚然。臣意飲以芫華一撮，即出蟯可數(shù)升，病已，三十日如故。病蟯得之於寒濕，寒濕氣宛篤不發(fā)，化為蟲(chóng)。臣意所以知薄吾病者，切其脈，循其尺，其尺索刺粗，而毛美奉發(fā)，是蟲(chóng)氣也。其色澤者，中藏?zé)o邪氣及重病。
齊淳于司馬病，臣意切其脈，告曰：“當(dāng)病迵風(fēng)。迵風(fēng)之狀，飲食下嗌輒後之。病得之飽食而疾走。”淳于司馬曰：“我之王家食馬肝，食飽甚，見(jiàn)酒來(lái)，即走去，驅(qū)疾至舍，即泄數(shù)十出。”臣意告曰：“為火齊米汁飲之，七八日而當(dāng)愈。”時(shí)醫(yī)秦信在旁，臣意去，信謂左右閣都尉曰：“意以淳于司馬病為何?”曰：“以為迵風(fēng)，可治。”信即笑曰：“是不知也。淳于司馬病，法當(dāng)後九日死。”即後九日不死，其家復(fù)召臣意。臣意往問(wèn)之，盡如意診。臣即為一火齊米汁，使服之，七八日病已。所以知之者，診其脈時(shí)，切之，盡如法。其病順，故不死。
齊中郎破石病，臣意診其脈，告曰：“肺傷，不治，當(dāng)後十日丁亥溲血死。”即後十一日，溲血而死。破石之病，得之墮馬僵石上。所以知破石之病者，切其脈，得肺陰氣，其來(lái)散，數(shù)道至而不一也。色又乘之。所以知其墮馬者，切之得番陰脈。番陰脈入虛里，乘肺脈。肺脈散者，固色變也乘也。所以不中期死者，師言曰：“病者安穀即過(guò)期，不安穀則不及期”。其人嗜黍，黍主肺，故過(guò)期。所以溲血者，診脈法曰“病養(yǎng)喜陰處者順?biāo)溃B(yǎng)喜陽(yáng)處者逆死”。其人喜自靜，不躁，又久安坐，伏幾而寐，故血下泄。
齊王侍醫(yī)遂病，自練五石服之。臣意往過(guò)之，遂謂意曰：“不肖有病，幸診遂也。”臣意即診之，告曰：“公病中熱。論曰“中熱不溲者，不可服五石”。石之為藥精悍，公服之不得數(shù)溲，亟勿服。色將發(fā)臃。”遂曰：“扁鵲曰“陰石以治陰病，陽(yáng)石以治陽(yáng)病”。夫藥石者有陰陽(yáng)水火之齊，故中熱，即為陰石柔齊治之;中寒，即為陽(yáng)石剛齊治之。”臣意曰：“公所論遠(yuǎn)矣。扁鵲雖言若是，然必審診，起度量，立規(guī)矩，稱權(quán)衡，合色脈表里有馀不足順逆之法，參其人動(dòng)靜與息相應(yīng)，乃可以論。論曰“陽(yáng)疾處內(nèi)，陰形應(yīng)外者，不加悍藥及鑱石”。夫悍藥入中，則邪氣辟矣，而宛氣愈深。診法曰“二陰應(yīng)外，一陽(yáng)接內(nèi)者，不可以剛藥”。剛藥入則動(dòng)陽(yáng)，陰病益衰，陽(yáng)病益箸，邪氣流行，為重困於俞，忿發(fā)為疽。”意告之後百馀日，果為疽發(fā)乳上，入缺盆，死。此謂論之大體也，必有經(jīng)紀(jì)。拙工有一不習(xí)，文理陰陽(yáng)失矣。
齊王故為陽(yáng)虛侯時(shí)，病甚，眾醫(yī)皆以為蹶。臣意診脈，以為痺，根在右脅下，大如覆杯，令人喘，逆氣不能食。臣意即以火齊粥且飲，六日氣下;即令更服丸藥，出入六日，病已。病得之內(nèi)。診之時(shí)不能識(shí)其經(jīng)解，大識(shí)其病所在。
臣意嘗診安陽(yáng)武都里成開(kāi)方，開(kāi)方自言以為不病，臣意謂之病苦沓風(fēng)，三歲四支不能自用，使人瘖，瘖即死。今聞其四支不能用，瘖而未死也。病得之?dāng)?shù)飲酒以見(jiàn)大風(fēng)氣。所以知成開(kāi)方病者，診之，其脈法奇咳言曰“藏氣相反者死”。切之，得腎反肺，法曰“三歲死”也。
安陵阪里公乘項(xiàng)處病，臣意診脈，曰：“牡疝。”牡疝在鬲下，上連肺。病得之內(nèi)。臣意謂之：“慎毋為勞力事，為勞力事則必嘔血死。”處後蹴踘，要蹶寒，汗出多，即嘔血。臣意復(fù)診之，曰：“當(dāng)?shù)┤杖障λ馈?rdquo;即死。病得之內(nèi)。所以知項(xiàng)處病者，切其脈得番陽(yáng)。番陽(yáng)入虛里，處旦日死。一番一絡(luò)者，牡疝也。
臣意曰：他所診期決死生及所治已病眾多，久頗忘之，不能盡識(shí)，不敢以對(duì)。
問(wèn)臣意：“所診治病，病名多同而診異，或死或不死，何也?”對(duì)曰：“病名多相類，不可知，故古圣人為之脈法，以起度量，立規(guī)矩，縣權(quán)衡，案繩墨，調(diào)陰陽(yáng)，別人之脈各名之，與天地相應(yīng)，參合於人，故乃別百病以異之，有數(shù)者能異之，無(wú)數(shù)者同之。然脈法不可勝驗(yàn)，診疾人以度異之，乃可別同名，命病主在所居。今臣意所診者，皆有診籍。所以別之者，臣意所受師方適成，師死，以故表籍所診，期決死生，觀所失所得者合脈法，以故至今知之。”
問(wèn)臣意曰：“所期病決死生，或不應(yīng)期，何故?”對(duì)曰：“此皆飲食喜怒不節(jié)，或不當(dāng)飲藥，或不當(dāng)針灸，以故不中期死也。”
問(wèn)臣意：“意方能知病死生，論藥用所宜，諸侯王大臣有嘗問(wèn)意者不?及文王病時(shí)，不求意診治，何故?”對(duì)曰：“趙王、膠西王、濟(jì)南王、吳王皆使人來(lái)召臣意，臣意不敢往。文王病時(shí)，臣意家貧，欲為人治病，誠(chéng)恐吏以除拘臣意也，故移名數(shù)，左右不脩家生，出行游國(guó)中，問(wèn)善為方數(shù)者事之久矣，見(jiàn)事數(shù)師，悉受其要事，盡其方書(shū)意，及解論之。身居陽(yáng)虛侯國(guó)，因事侯。侯入朝，臣意從之長(zhǎng)安，以故得診安陵項(xiàng)處等病也。”
問(wèn)臣意：“知文王所以得病不起之狀?”臣意對(duì)曰：“不見(jiàn)文王病，然竊聞文王病喘，頭痛，目不明。臣意心論之，以為非病也。以為肥而蓄精，身體不得搖，骨肉不相任，故喘，不當(dāng)醫(yī)治。脈法曰“年二十脈氣當(dāng)趨，年三十當(dāng)疾步，年四十當(dāng)安坐，年五十當(dāng)安臥，年六十已上氣當(dāng)大董”。文王年未滿二十，方脈氣之趨也而徐之，不應(yīng)天道四時(shí)。後聞醫(yī)灸之即篤，此論病之過(guò)也。臣意論之，以為神氣爭(zhēng)而邪氣入，非年少所能復(fù)之也，以故死。所謂氣者，當(dāng)調(diào)飲食，擇晏日，車步廣志，以適筋骨肉血脈，以瀉氣。故年二十，是謂“易
”。法不當(dāng)砭灸，砭灸至氣逐。”
問(wèn)臣意：“師慶安受之?聞於齊諸侯不?”對(duì)曰：“不知慶所師受。慶家富，善為醫(yī)，不肯為人治病，當(dāng)以此故不聞。慶又告臣意曰：“慎毋令我子孫知若學(xué)我方也。””
問(wèn)臣意：“師慶何見(jiàn)於意而愛(ài)意，欲悉教意方?”對(duì)曰：“臣意不聞師慶為方善也。意所以知慶者，意少時(shí)好諸方事，臣意試其方，皆多驗(yàn)，精良。臣意聞菑川唐里公孫光善為古傳方，臣意即往謁之。得見(jiàn)事之，受方化陰陽(yáng)及傳語(yǔ)法，臣意悉受書(shū)之。臣意欲盡受他精方，公孫光曰：“吾方盡矣，不為愛(ài)公所。吾身已衰，無(wú)所復(fù)事之。是吾年少所受妙方也，悉與公，毋以教人。”臣意曰：“得見(jiàn)事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄傳人。”居有間，公孫光間處，臣意深論方，見(jiàn)言百世為之精也。師光喜曰：“公必為國(guó)工。吾有所善者皆疏，同產(chǎn)處臨菑，善為方，吾不若，其方甚奇，非世之所聞也。吾年中時(shí)，嘗欲受其方，楊中倩不肯，曰“若非其人也”。胥與公往見(jiàn)之，當(dāng)知公喜方也。其人亦老矣，其家給富。”時(shí)者未往，會(huì)慶子男殷來(lái)獻(xiàn)馬，因師光奏馬王所，意以故得與殷善。光又屬意於殷曰：“意好數(shù)，公必謹(jǐn)遇之，其人圣儒。”即為書(shū)以意屬陽(yáng)慶，以故知慶。臣意事慶謹(jǐn)，以故愛(ài)意也。”
問(wèn)臣意曰：“吏民嘗有事學(xué)意方，及畢盡得意方不?何縣里人?”對(duì)曰：“臨菑人宋邑。邑學(xué)，臣意教以五診，歲馀。濟(jì)北王遣太醫(yī)高期、王禹學(xué)，臣意教以經(jīng)脈高下及奇絡(luò)結(jié)，當(dāng)論俞所居，及氣當(dāng)上下出入邪逆順，以宜鑱石，定砭灸處，歲馀。菑川王時(shí)遣太倉(cāng)馬長(zhǎng)馮信正方，臣意教以案法逆順，論藥法，定五味及和齊湯法。高永侯家丞杜信，喜脈，來(lái)學(xué)，臣意教以上下經(jīng)脈五診，二歲馀。臨菑召里唐安來(lái)學(xué)，臣意教以五診上下經(jīng)脈，奇咳，四時(shí)應(yīng)陰陽(yáng)重，未成，除為齊王侍醫(yī)。”
問(wèn)臣意：“診病決死生，能全無(wú)失乎?”臣意對(duì)曰：“意治病人，必先切其脈，乃治之。敗逆者不可治，其順者乃治之。心不精脈，所期死生視可治，時(shí)時(shí)失之，臣意不能全也。”
太史公曰：女無(wú)美惡，居宮見(jiàn)妒;士無(wú)賢不肖，入朝見(jiàn)疑。故扁鵲以其伎見(jiàn)殃，倉(cāng)公乃匿跡自隱而當(dāng)刑。緹縈通尺牘，父得以後寧。故老子曰“美好者不祥之器”，豈謂扁鵲等邪?若倉(cāng)公者，可謂近之矣。
上池祕(mì)術(shù)，長(zhǎng)桑所傳。始候趙簡(jiǎn)，知夢(mèng)鈞天。言占虢嗣，尸蹶起焉。倉(cāng)公贖罪，陽(yáng)慶推賢。效驗(yàn)多狀，式具于篇。正義胃大一尺五寸，徑五寸，長(zhǎng)二尺六寸，橫尺，受水穀三斗五升，其中常留穀二斗，水一斗五升。小腸大二寸半，徑八分分之少半，長(zhǎng)三丈二尺，受穀二斗四升，水六升三合合之大半。回腸大四寸，徑一寸半，長(zhǎng)二丈二尺，受穀一斗，水七升半。廣腸大八寸，徑二寸半，長(zhǎng)二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。故腸胃凡長(zhǎng)五賬八尺四寸，合受水穀八斗七升六合八分合之一，此腸胃長(zhǎng)短受水穀之?dāng)?shù)也。肝重四斤四兩，左三葉，右四葉，凡七葉，主藏魂。心重十二兩，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。脾重二斤三兩，扁廣三寸，長(zhǎng)五寸，有散膏半斤，主血溫五藏，主藏意#肺重三斤三兩，六葉兩耳，凡八葉，主藏魂魄。腎有兩枚，重一斤一兩，主藏志。膽在肝之短葉間，重三兩三銖，盛精汁三合。胃重二斤十四兩，紆曲屈申，長(zhǎng)二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，盛穀二斗，水一斗五升。小腸重二斤十四兩，長(zhǎng)三丈二尺，廣二寸半，徑八分分之少半，回積十六曲，盛穀二斗四升，水六升三合合之大半。大腸重三斤十二兩，長(zhǎng)二丈一尺，廣四寸，徑一寸半，當(dāng)齊，右回十六曲，盛穀一斗水七升半。膀胱重九兩二銖，縱廣九寸，盛溺九升九合。口廣二寸半。脣至齒長(zhǎng)九分。齒已後至?xí)挘钊绨耄笕菸搴弦病Ｉ嘀厥畠桑L(zhǎng)七寸，廣二寸半。咽門(mén)重十兩，廣二寸半，至胃長(zhǎng)一尺六寸。喉嚨重十二兩，廣二寸，長(zhǎng)一尺二寸九節(jié)。肛門(mén)重十二兩，大八寸，徑二寸太半，長(zhǎng)二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。
手三陽(yáng)之脈，從手至頭長(zhǎng)五尺，五六合三丈。手三陰之脈，從手至胸中長(zhǎng)三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足三陽(yáng)之脈，從足至頭長(zhǎng)八尺，六八合四丈八尺。足三陰之脈，從足至胸長(zhǎng)六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。人兩足蹻脈，從足至目長(zhǎng)七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺合一丈五尺。督任脈各長(zhǎng)四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡脈長(zhǎng)一十六丈二尺也，此所謂十二經(jīng)脈長(zhǎng)短之?dāng)?shù)也。寸口，脈之大會(huì)，手太陰之動(dòng)也。人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜凡一萬(wàn)三千五百息。脈行五十周於身，漏水下百刻。營(yíng)衛(wèi)行陽(yáng)二十五度，行陰二十五度。度為一周也，故五十度復(fù)會(huì)於手太陰。寸口者，五藏六府之所終始，故法於寸口也。
肺氣通於鼻，鼻和則知臭香矣。肝氣通於目，目和則知白黑矣。脾氣通於口，口和則知穀味矣。心氣通於舌，舌和則知五味矣。腎氣通於耳，耳和則聞五音矣。五藏不和，則九竅不通;六府不和，則留為癰也。
關(guān)鍵詞：七十列傳,扁鵲倉(cāng)公列傳,史記
