夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：“鯀為人負(fù)命毀族，不可。”四岳曰：“等之未有賢於鯀者，原帝試之。”於是堯聽(tīng)四岳，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。於是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無(wú)狀，乃殛鯀於羽山以死。天下皆以舜之誅為是。於是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。
堯崩，帝舜問(wèn)四岳曰：“有能成美堯之事者使居官?”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功。”舜曰：“嗟，然!”命禹：“女平水土，維是勉之。”禹拜稽首，讓於契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣。”
禹為人敏給克勤;其德不違，其仁可親，其言可信;聲為律，身為度，稱以出;亹亹穆穆，為綱為紀(jì)。
禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費(fèi)於溝淢。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí)，以開(kāi)九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑濕。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有馀相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。
禹行自冀州始。冀州：既載壺口，治梁及岐。既脩太原，至于岳陽(yáng)。覃懷致功，至於衡漳。其土白壤。賦上上錯(cuò)，田中中，常、衛(wèi)既從，大陸既為。鳥(niǎo)夷皮服。夾右碣石，入于海。
濟(jì)、河維沇州：九河既道，雷夏既澤，雍、沮會(huì)同，桑土既蠶，於是民得下丘居土。其土黑墳，草繇木條。田中下，賦貞，作十有三年乃同。其貢漆絲，其篚織文。浮於濟(jì)、漯，通於河。
海岱維青州：堣夷既略，濰、淄其道。其土白墳，海濱廣潟，厥田斥鹵。田上下，賦中上。厥貢鹽絺，海物維錯(cuò)，岱畎絲、枲、鉛、松、怪石，萊夷為牧，其篚酓絲。浮於汶，通於濟(jì)。
海岱及淮維徐州：淮、沂其治，蒙、羽其。大野既都，東原厎平。其土赤埴墳，草木漸包。其田上中，賦中中。貢維土五色，羽畎夏狄，嶧陽(yáng)孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠臮魚(yú)，其篚玄纖縞。浮于淮、泗，通于河。淮海維揚(yáng)州：彭蠡既都，陽(yáng)鳥(niǎo)所居。三江既入，震澤致定。竹箭既布。其草惟夭，其木惟喬，其土涂泥。田下下，賦下上上雜。貢金三品，瑤、琨、竹箭，齒、革、羽、旄，島夷卉服，其篚織貝，其包橘、柚錫貢。均江海，通淮、泗。
荊及衡陽(yáng)維荊州：江、漢朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、夢(mèng)為治。其土涂泥。田下中，賦上下。貢羽、旄、齒、革，金三品，杶、榦、栝、柏，礪、砥、砮、丹，維箘簬、楛，三國(guó)致貢其名，包匭菁茅，其篚玄纁璣組，九江入賜大龜。浮于江、沱、涔、漢，逾于雒，至于南河。
荊河惟豫州：伊、雒、瀍、澗既入于河，滎播既都，道荷澤，被明都。其土壤，下土墳壚。田中上，賦雜上中。貢漆、絲、絺、纻，其篚纖絮，錫貢磬錯(cuò)。浮於雒，達(dá)於河。
華陽(yáng)黑水惟梁州：汶、嶓既，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎績(jī)。其土青驪。田下上，賦下中三錯(cuò)。貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬，熊、羆、狐、貍、織皮。西傾因桓是來(lái)，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。
黑水西河惟雍州：弱水既西，涇屬渭汭。漆、沮既從，灃水所同。荊、岐已旅，終南、敦物至于鳥(niǎo)鼠。原隰厎績(jī)，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黃壤。田上上，賦中下。貢璆、琳、瑯玕。浮于積石，至于龍門(mén)西河，會(huì)于渭汭。織皮昆侖、析支、渠搜，西戎即序。
道九山：汧及岐至于荊山，逾于河;壺口、雷首至于太岳;砥柱、析城至于王屋;太行、常山至于碣石，入于海;西傾、硃圉、鳥(niǎo)鼠至于太華;熊耳、外方、桐柏至于負(fù)尾;道嶓冢，至于荊山;內(nèi)方至于大別;汶山之陽(yáng)至衡山，過(guò)九江，至于敷淺原。
道九川：弱水至於合黎，馀波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河積石，至于龍門(mén)，南至華陰，東至砥柱，又東至于盟津，東過(guò)雒汭，至于大邳，北過(guò)降水，至于大陸，北播為九河，同為逆河，入于海。嶓冢道瀁，東流為漢，又東為蒼浪之水，過(guò)三澨，入于大別，南入于江，東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海。汶山道江，東別為沱，又東至于醴，過(guò)九江，至于東陵，東迤北會(huì)于匯，東為中江，入于梅。道沇水，東為濟(jì)，入于河，泆為滎，東出陶丘北，又東至于荷，又東北會(huì)于汶，又東北入于海。道淮自桐柏，東會(huì)于泗、沂，東入于海。道渭自鳥(niǎo)鼠同穴，東會(huì)于灃，又東北至于涇，東過(guò)漆、沮，入于河。道雒自熊耳，東北會(huì)于澗、瀍，又東會(huì)于伊，東北入于河。
於是九州攸同，四奧既居，九山
旅，九川滌原，九澤既陂，四海會(huì)同。六府甚脩，眾土交正，致慎財(cái)賦，咸則三壤成賦。中國(guó)賜土姓：“祗臺(tái)德先，不距朕行。”
令天子之國(guó)以外五百里甸服：百里賦納裛，二百里納铚，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任國(guó)，三百里諸侯。侯服外五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛(wèi)。綏服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蠻，二百里流。
東漸于海，西被于流沙，朔、南暨：聲教訖于四海。於是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。天下於是太平治。
皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相與語(yǔ)帝前。皋陶述其謀曰：“信其道德，謀明輔和。”禹曰：“然，如何?”皋陶曰：“於!慎其身脩，思長(zhǎng)，敦序九族，眾明高翼，近可遠(yuǎn)在已。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“於!在知人，在安民。”禹曰：“吁!皆若是，惟帝其難之。知人則智，能官人;能安民則惠，黎民懷之。能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人?”皋陶曰：“然，於!亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，寬而栗，柔而立，愿而共，治而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而實(shí)，彊而義，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日嚴(yán)振敬六德，亮采有國(guó)。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肅謹(jǐn)。毋教邪淫奇謀。非其人居其官，是謂亂天事。天討有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎?”禹曰：“女言致可績(jī)行。”皋陶曰：“余未有知，思贊道哉。”
帝舜謂禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰;“於，予何言!予思日孳孳。”皋陶難禹曰：“何謂孳孳?”禹曰：“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服於水。予陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山
木。與益予眾庶稻鮮食。以決九川致四海，浚畎澮致之川。與稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有馀補(bǔ)不足，徙居。眾民乃定，萬(wàn)國(guó)為治。”皋陶曰：“然，此而美也。”
禹曰：“於，帝!慎乃在位，安爾止。輔德，天下大應(yīng)。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”帝曰：“吁，臣哉，臣哉!臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女輔之。余欲觀古人之象。日月星辰，作文繡服色，女明之。予欲聞六律五聲八音，來(lái)始滑，以出入五言，女聽(tīng)。予即辟，女匡拂予。女無(wú)面諛。退而謗予。敬四輔臣。諸眾讒嬖臣，君德誠(chéng)施皆清矣。”禹曰：“然。帝即不時(shí)，布同善惡則毋功。”
帝曰：“毋若丹硃傲，維慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用絕其世。予不能順是。”禹曰：“予娶涂山，癸甲，生啟予不子，以故能成水土功。輔成五服，至于五千里，州十二師，外薄四海，咸建五長(zhǎng)，各道有功。苗頑不即功，帝其念哉。”帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”
皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。舜德大明。
於是夔行樂(lè)，祖考至，群后相讓，鳥(niǎo)獸翔舞，簫韶九成，鳳皇來(lái)儀，百獸率舞，百官信諧。帝用此作歌曰：“陟天之命，維時(shí)維幾。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉!”皋陶拜手稽首揚(yáng)言曰：“念哉，率為興事，慎乃憲，敬哉!”乃更為歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉!”又歌曰：“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬(wàn)事墮哉!”帝拜曰：“然，往欽哉!”於是天下皆宗禹之明度數(shù)聲樂(lè)，為山川神主。
帝舜薦禹於天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均於陽(yáng)城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，國(guó)號(hào)曰夏后，姓姒氏。
帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之後於英、六，或在許。而后舉益，任之政。
十年，帝禹東巡狩，至于會(huì)稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽(yáng)。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也”。於是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。
夏后帝啟，禹之子，其母涂山氏之女也。
有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)於甘。將戰(zhàn)，作甘誓，乃召六卿申之。啟曰：“嗟!六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予維共行天之罰。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其馬之政，女不共命。用命，賞于祖;不用命，僇于社，予則帑僇女。”遂滅有扈氏。天下咸朝。
夏后帝啟崩，子帝太康立。帝太康失國(guó)，昆弟五人，須于洛汭，作五子之歌。
太康崩，弟中康立，是為帝中康。帝中康時(shí)，羲、和湎淫，廢時(shí)亂日。胤往征之，作胤征。
中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是為帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏后氏德衰，諸侯畔之。天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏，受豕韋之後。龍一雌死，以食夏后。夏后使求，懼而遷去。
孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝發(fā)立。帝發(fā)崩，子帝履癸立，是為桀。帝桀之時(shí)，自孔甲以來(lái)而諸侯多畔夏，桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪。乃召湯而囚之夏臺(tái)，已而釋之。湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵以伐夏桀。桀走鳴條，遂放而死。桀謂人曰：“吾悔不遂殺湯於夏臺(tái)，使至此。”湯乃踐天子位，代夏朝天下。湯封夏之後，至周封於杞也。
太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國(guó)為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、襃氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孔子正夏時(shí)，學(xué)者多傳夏小正云。自虞、夏時(shí)，貢賦備矣。或言禹會(huì)諸侯江南，計(jì)功而崩，因葬焉，命曰會(huì)稽。會(huì)稽者，會(huì)計(jì)也。
堯遭鴻水，黎人阻饑。禹勤溝洫，手足胼胝。言乘四載，動(dòng)履四時(shí)。娶妻有日，過(guò)門(mén)不私。九土既理，玄圭錫茲。帝啟嗣立，有扈違命。五子作歌，太康失政。羿浞斯侮，夏室不競(jìng)。降于孔甲，擾龍乖性。嗟彼鳴條，其終不令!
關(guān)鍵詞：十二本紀(jì),夏本紀(jì),史記
