岐伯曰：察九候，獨(dú)小者病，獨(dú)大者病，獨(dú)疾者病，獨(dú)遲者病，獨(dú)熱者病，獨(dú)寒者病，獨(dú)陷下者病。以左手足上，去踝五寸按之，庶右手足當(dāng)踝而彈之，其應(yīng)過五寸以上，蠕蠕然者，不病;其應(yīng)疾，中手渾渾然者，病;中手徐徐然者，病;其應(yīng)上不能至五寸，彈之不應(yīng)者，死。是以脫肉身不去者，死。中部乍疏乍數(shù)者，死。其脈代而鉤者，病在絡(luò)脈。九候之相應(yīng)也，上下若一，不得相失。一候后則病，二候后則病甚，三候后則病危。所謂后者，應(yīng)不俱也。察其府藏，以知死生之期。必先知經(jīng)脈，然后知病脈，真藏脈見者勝死。足太陽氣絕者，其足不可屈伸，死必戴眼。

關(guān)鍵詞：黃帝內(nèi)經(jīng),素問,三部九侯論篇

岐伯說：從診察九侯脈的異常變化，就能知病變部位。九侯之中，有一部獨(dú)小，或獨(dú)大，或獨(dú)疾，或獨(dú)遲，或獨(dú)熱，或獨(dú)寒，或獨(dú)陷下(沉伏)，均是有病的現(xiàn)象。以左手加于病人的左足上，距離內(nèi)踝五寸處按著，以右手指在病人足內(nèi)踝上彈之，醫(yī)者之左手即有振動(dòng)的感覺，如其振動(dòng)的范圍超過五寸以上，蠕蠕而動(dòng)，為正常現(xiàn)象;如其振動(dòng)急劇而大，應(yīng)手快速而渾亂不清的，為病態(tài);若振動(dòng)微弱，應(yīng)手遲緩，應(yīng)為病態(tài);如若振動(dòng)不能上及五寸，用較大的力量彈之，仍沒有反應(yīng)，是為死侯。身體極度消瘦，體弱不能行動(dòng)，是死亡之征。中部之脈或快或慢，無規(guī)律，為氣脈敗亂之兆，亦為死征。如脈代而鉤，為病在絡(luò)脈。九侯之脈，應(yīng)相互適應(yīng)，上下如一，不應(yīng)該有參差。如九侯之中有一侯不一致，則病必危險(xiǎn)。所謂不一致，就是九侯之間，脈動(dòng)的不相適應(yīng)。診察病邪所在之臟腑，以知死生的時(shí)間。臨癥診察，必先知道正常之脈，然后才能知道有病之脈;若見到真脈脈象，勝己的時(shí)間，變要死亡。足太陽經(jīng)脈氣絕，則兩足不能屈伸，死亡之時(shí)，必目睛上視。