黃帝曰：五臟者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其氣內(nèi)干五臟，而外絡(luò)肢節(jié)。其浮氣之不循經(jīng)者，為衛(wèi)氣；其精氣之行于經(jīng)者，為營氣。陰陽相隨，外內(nèi)相貫，如環(huán)之無端。亭亭淳淳乎，孰能竊之。然其分別陰陽，皆有標(biāo)本虛實(shí)所離之處。能別陰陽十二經(jīng)者，知病之所生；候虛實(shí)之所在者，能得病之高下；知六腑之氣街者，能知解結(jié)契紹于門戶；能知虛石之堅(jiān)軟者，知補(bǔ)瀉之所在；能知六經(jīng)標(biāo)本者，可以無惑于天下。
關(guān)鍵詞：黃帝內(nèi)經(jīng),靈樞,衛(wèi)氣篇
黃帝說：五臟是藏精神魂魄的，六腑是納受水谷而且消化、輸送它們的。水谷化生之氣，內(nèi)則入于五臟，外則布覆于四肢百節(jié)。其中流布淺表、不循經(jīng)脈而行的浮氣，叫做衛(wèi)氣；行于經(jīng)脈之中的精氣，叫做營氣。陰陽相互隨逐，內(nèi)外相互貫通，象圓環(huán)似的無頭無尾，不停息地渾然流動(dòng)，誰能窮其究竟！然而，它們區(qū)分為陰陽，俱都有標(biāo)有本，有虛有實(shí)，各有其循行、經(jīng)歷之處。能辨別陰陽十二經(jīng)脈，便可了解疾病發(fā)生的原因；能候察、診知虛實(shí)所在之處，便可尋找出發(fā)病部位在上還是在下；知道六腑之氣往來運(yùn)行的路徑，就知道怎樣解開結(jié)聚，使腧穴暢通；能了解虛實(shí)的屬堅(jiān)還是屬軟，就知道哪里該補(bǔ)，哪里該瀉；能知手足六經(jīng)的標(biāo)部與本部，便可對天下疾病了然于胸，沒有疑惑了。
