錢穆先生曾說(shuō)：
中國(guó)讀書人應(yīng)有兩大責(zé)任，一是自己讀《論語(yǔ)》，一是勸別人讀《論語(yǔ)》。
若每人到六十歲，都讀四十遍到一百遍，社會(huì)就會(huì)大改其貌。
我們能從《論語(yǔ)》中悟到修身齊家的法門，修養(yǎng)品性；
也能從孔子的一言一行中，體悟待人之道。
讀懂《論語(yǔ)》這5條社交觀，你的人緣一定不會(huì)差。
1
和而不同
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——《論語(yǔ)·子路》
君子遇到與自己觀點(diǎn)不同的人，仍能尊重對(duì)方；
而小人則是嘴上附和，心里頭卻想方設(shè)法攻擊他。
在一檔訪談節(jié)目上，主持人魯豫曾問羅永浩，成名后，你有什么改變？
羅永浩說(shuō)，他開始變得妥協(xié)，慢慢學(xué)會(huì)了尊重不同。
年輕時(shí)，他特別反感有迷信思想的人。
凡是那些信風(fēng)水、星座，見了佛像就要跪拜的人，他是非常不屑的，更不要說(shuō)和他交朋友。
直到自己創(chuàng)業(yè)后，他才漸漸理解了那些人的做法。
不少人事業(yè)做得越來(lái)越好，承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任也越來(lái)越大。
面對(duì)壓力，信教拜神，不過是一種緩解壓力的方式。
于是他開始轉(zhuǎn)變自己的想法，嘗試接納與自己不同的人，身邊的朋友也越來(lái)越多。
作家劉娜說(shuō)過：
真正的成熟，是能尊重別人的生活和選擇，而不是把“凡是和我不同”的人，都釘?shù)綈u辱柱上。
畢竟世界那么大，每個(gè)人都有著各自的偏好與口味。
你喜歡香菜，別人喜歡榴蓮。
你強(qiáng)求不了對(duì)方愛上香菜，對(duì)方也說(shuō)服不了你鐘情榴蓮。
與其各執(zhí)己見，鬧得不歡而散，不如選擇接納。
當(dāng)你放下了成見，學(xué)會(huì)尊重別人，自然也會(huì)得到別人的尊重。
2
推己及人
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
子貢曾問孔子：這世間有沒有一句話，可以作為我們的行為準(zhǔn)則呢？
孔子答：恐怕就是恕了吧。
所謂恕，就是將心比心，設(shè)身處地為他人著想，自己厭惡的東西，也不強(qiáng)加給對(duì)方。
作家姜桂華寫過自己的一段經(jīng)歷。
她陪母親去醫(yī)院輸液，扎針的是一位年輕護(hù)士，連續(xù)扎了兩針都沒找準(zhǔn)位置。
姜桂華眼見母親的手鼓起青包，十分心疼，剛想抱怨，只聽母親輕輕對(duì)護(hù)士說(shuō)：
“不要緊，再來(lái)一次。”
第三針，果然成功了。
隨后，護(hù)士道歉說(shuō)，這是她第一次給人扎針，特別感謝母親的鼓勵(lì)。
母親用另一只手拉過姜桂華道：
“這是我女兒，和你差不多大，正在醫(yī)科大學(xué)讀書，她也將面對(duì)自己的第一個(gè)患者。我真希望她第一次扎針時(shí)，也能得到患者的寬容和鼓勵(lì)。”
與人相處，貴在換位思考。
多一分理解，就少一分責(zé)怪；多一分體諒，就少一些傷害。
就像白居易所說(shuō)：“待人接物之道，以心度心，心身觀身。”
真正的高情商，不是八面玲瓏，而是心里始終裝著別人。
3
熟不逾矩
子游曰：事君數(shù)，斯辱也；朋友數(shù)，斯疏矣。——《論語(yǔ)·里仁》
下位者過分討好上位者，招來(lái)的是侮辱；而朋友之間過分親昵，也會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。
就像周國(guó)平說(shuō)的：
一切交往都有不可超越的最后界限，而一切麻煩和沖突都源于想要突破這界限。
與人相處時(shí)，懂得給人留下自處的空間，別人才會(huì)感到舒適。
作家韓松落，曾吐槽過他的朋友老柳。
老柳沒有正式工作，全靠父母留下的兩處房產(chǎn)收租過活。
由于房子偏僻，價(jià)值不高，他的租金很低，日子過得很是拮據(jù)。
但老柳有個(gè)絕活，做陶器。
出自他手的陶器，個(gè)個(gè)精妙絕倫，總能在市場(chǎng)上賣上好價(jià)。
韓松落替老柳感到不值，明明有著好手藝，卻落得如此窘迫。
自恃為老柳至交的他，就私下里替老柳策劃出路，租陶窯量產(chǎn)，開班授徒做網(wǎng)店。
一切準(zhǔn)備就緒，仿佛老柳的大好前程指日可待。
可老柳聽了后，并沒有喜出望外，反而滿臉惶恐，一百個(gè)不愿意。
他只想醉心陶藝，與世無(wú)爭(zhēng)，低調(diào)地生活。
兩人為此鬧了矛盾，關(guān)系也疏遠(yuǎn)了起來(lái)。
聽過這樣一句話：
真正的疏遠(yuǎn)，總愛穿著熱情的衣服；而真正的熱情，卻常著一身疏遠(yuǎn)的行頭。
最深切的關(guān)心，是知曉分寸，不讓自己的熱情成為別人的負(fù)擔(dān)。
正如森林中的兩棵參天大樹，相生相伴，卻間隔有隙，各自生長(zhǎng)。
相處舒服的人，都懂得親而有疏，熟不逾矩。
4
事不責(zé)人
子曰：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
孔子說(shuō)過：若是一個(gè)人遇事能嚴(yán)于己寬于人，就不會(huì)遭到別人的怨恨。
生活中，很多人一碰到矛盾，就把矛頭指向他人，扔出一堆負(fù)能話語(yǔ)。
結(jié)果自己怨念不見減少，還惹得別人一身火氣。
反之能自省的人，待人平和，往往有個(gè)好人緣。
日本經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助就是這樣的一個(gè)人。
有一次，有位員工因?yàn)楣ぷ鹘?jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致一筆貸款遲遲收不回來(lái)。
他知道后憤懣不已，就在大會(huì)上狠狠地批了員工一頓。
會(huì)后仔細(xì)一想，是自己在貸款發(fā)放單上簽了字，最大的過失還是在自己身上。
想通之后，松下馬上打電話給那位員工，誠(chéng)懇地道歉。
恰巧那天員工喬遷新居，他便帶著禮物登門祝賀。
他還親自為員工搬家具，忙得滿頭大汗。
員工見狀感動(dòng)得熱淚盈眶，心中的委屈早已煙消云散。
為人處世，如果遇事的第一反應(yīng)就是撇清自己的過錯(cuò)，往往會(huì)引起他人的不滿，招來(lái)怨恨。
老子曾言：“大道之行，不責(zé)于人。”
遇事責(zé)人，動(dòng)輒發(fā)火，是小肚雞腸的作為。
真正有修養(yǎng)的人，都能忍住抱怨，從自己身上找原因。
5
言而有信
子夏曰：與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
人與人相交，最重要的就是言而有信。
一旦許諾，必定踐行。
這樣的人，才能靠得住，信得過，能深交。
作家秦文君在她的書中，寫過兒時(shí)的一個(gè)朋友：
曾有個(gè)男孩向她借兩元錢，這在當(dāng)時(shí)，相當(dāng)于她兩個(gè)月的零花錢。
因?yàn)槟泻⒓依锖芨F，她擔(dān)心對(duì)方還不起，于是有些猶豫。
男孩低著頭說(shuō)，錢有急用，保證五天之后歸還。
可五天后，男孩竟然沒來(lái)上學(xué)，這可氣壞了她。
直到深夜，秦文君忽然聽到窗外有人叫喚，打開窗，她看見窗外站著那個(gè)男孩，原來(lái)他是來(lái)歸還借款的。
后來(lái)才知道，他著急借錢是為了給患有低血糖的母親買葡萄糖。
為了能如期還錢，他每天夜里都到一個(gè)旱橋下幫菜農(nóng)推菜，到了第五天終于攢足了兩元錢。
因?yàn)樘郏跇蚨粗兴耍瑳]承想?yún)s睡了一整個(gè)白天，醒來(lái)后就朝著她家狂奔。
秦文君得知真相，頓時(shí)怒氣全消，心中升起了幾分憐憫與信任。
古語(yǔ)云：“與人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。”
一個(gè)誠(chéng)心，能勝萬(wàn)千套路，換得真心。
誠(chéng)實(shí)守信，是一個(gè)人最基本的底牌。
做人良心，做事放心，相處讓人安心的人，才會(huì)得到別人的信任，值得溫柔以待。
▽
心理學(xué)家阿德勒曾說(shuō)：
人類所有的煩惱，都來(lái)自人際關(guān)系。
不同的待人之道，決定了一段關(guān)系的不同走向。
《論語(yǔ)》中記錄了孔子與各色人等的交往方式。
上至王侯將相，下到販夫走卒，都對(duì)孔子交口稱贊。
你若掌握《論語(yǔ)》這5條社交秘訣，也能擁有一個(gè)好人緣。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧,論語(yǔ)
