◎書十首
【上韓丞相論災(zāi)傷手實書】
史館相公執(zhí)事。軾到郡二十余日矣。民物椎魯，過客稀少，真愚拙所宜久處也。然災(zāi)傷之余，民既病矣。自入境，見民以蒿蔓裹蝗蟲而瘞之道左，累累相望者，二百余里，捕殺之數(shù)，聞于官者幾三萬斛。然吏皆言蝗不為災(zāi)，甚者或言為民除草。使蝗果為民除草，民將祝而來之，豈忍殺乎？軾近在錢塘，見飛蝗自西北來，聲亂浙江之濤，上翳日月，下掩草木，遇其所落，彌望蕭然。此京東余波及淮浙者耳，而京東獨言蝗不為災(zāi)，將以誰欺乎？郡已上章詳論之矣。愿公少信其言，特與量蠲秋稅，或與倚閣青苗錢。疏遠小臣。腰領(lǐng)不足以薦钅戊，豈敢以非災(zāi)之蝗上罔朝廷乎？若必不信，方且重復(fù)檢按，則饑羸之民，索之于溝壑間矣。且民非獨病旱蝗也。方田均稅之患，行道之人舉知之。稅之不均也久矣，然而民安其舊，無所歸怨。今乃用一切之法，成于期月之間，奪甲與乙，其不均又甚于昔者，而民之怨始有所歸矣。
今又行手實之法，雖其條目委曲不一，然大抵恃告訐耳。昔之為天下者，惡告訐之亂俗也，故有不干己之法，非盜及強奸不得捕告。其后稍稍失前人之意，漸開告訐之門。而今之法，揭賞以求人過者，十常八九。夫告訐之人，未有非兇奸無良者。異時州縣所共疾惡，多方去之，然后良民乃得而安。今乃以厚賞招而用之，豈吾君敦化、相公行道之本意歟？
凡為此者，欲以均出役錢耳。免役之法，其經(jīng)久利病，軾所不敢言也。朝廷必欲推而行之，尚可擇其簡易為害不深者。軾以為定簿便當，即用五等古法，惟第四等、五等分上、中、下。昔之定簿者為役，役未至，雖有不當，民不爭也，役至而后訴耳。故簿不可用。今之定簿者為錢，民知當戶出錢也，則不容有大繆矣。其名次細別，或未盡其詳，然至于等第，蓋已略得其實。軾以為如是足矣。但當先定役錢所須幾何，預(yù)為至少之數(shù)，以賦其下五等。（下五等，謂第四等上、中、下，第五等上、中也。此五等舊役至輕，須令出錢至少乃可，第五等下，更不當出分文。）其余委自令佐，度三等以上民力之所任者而分與之。夫三等以上錢物之數(shù)，雖其親戚，不能周知。至于物力之厚薄，則令佐之稍有才者，可以意度也。借如某縣第一等凡若干戶，度其力共可以出錢若干，則悉召之庭，以其數(shù)予之，不戶別也。令民自相差擇，以次分占，盡數(shù)而已。第二等則逐鄉(xiāng)分之，凡某鄉(xiāng)之第二等若干戶，度其力可以共出錢若干，召而分之，如第一等。第三等亦如之。彼其族居相望，貧富相悉，利害相形，不容獨有僥幸者也。相推相詰，不一二日自定矣。若析戶則均分役錢，典賣則著所割役錢于契要，使其子孫與買者各以其名附舊戶供官，至三年造簿，則不復(fù)用，舉從其新，如此，而朝廷又何求乎？所謂浮財者，決不能知其數(shù)。凡告者，亦意之而已。意之而中，其賞不貲。不中，杖六十至八十，極矣。小人何畏而不為乎？近者軍器監(jiān)須牛皮，亦用告賞。農(nóng)民喪牛甚于喪子，老弱婦女之家，報官稍緩，則撻而責之錢數(shù)十千，以與浮浪之人，其歸為牛皮而已，何至是乎！
軾在錢塘，每執(zhí)筆斷犯鹽者，未嘗不流涕也。自到京東，見官不賣鹽，獄中無鹽囚，道上無遷鄉(xiāng)配流之民，私竊喜幸。近者復(fù)得漕檄，令相度所謂王伯瑜者欲變京東、河北鹽法置市易鹽務(wù)利害，不覺慨然太息也。密州之鹽，歲收稅錢二千八百余萬，為鹽一百九十余萬秤，此特一郡之數(shù)耳。所謂市易鹽務(wù)者，度能盡買此乎？茍不能盡，民肯舍而不煎，煎而不私賣乎？頃者兩浙之民，以鹽得罪者，歲萬七千人，終不能禁。京東之民，悍于兩浙遠甚，恐非獨萬七千人而已。縱使官能盡買，又須盡賣而后可，茍不能盡，其存者與糞土何異，其害又未可以一二言也。愿公救之于未行。若已行，其孰能已之？
軾不敢論事久矣，今者守郡，民之利病，其勢有以見及。又聞自京師來者，舉言公深有拯救斯民為社稷長計遠慮之意。故不自揆，復(fù)發(fā)其狂言。可則行之，否則置之。愿無聞于人，使孤危衰廢之蹤，重得罪于世也。干冒威重，不用戰(zhàn)栗。
【上文侍中論強盜賞錢書】
軾再拜。軾備員偏州，民事甚簡。但風俗武悍，特好強劫，加以比歲薦饑，椎剽之奸，殆無虛日。自軾至此，明立購賞，隨獲隨給，人用競勸，盜亦斂跡。
準法，獲強盜一人，至死者給五十千，流以下半之。近有旨，災(zāi)傷之歲，皆降一等。既降一等，則當復(fù)減半，自流以下，得十二千五百而已。凡獲一賊，告與捕者，率常不下四五人，不勝則為盜所害。幸而勝，則凡為盜者舉仇之。其難如此，而使四五人者分十二千五百以捐其軀命，可乎？朝廷所以深惡強盜者，為其志不善，張而不已，可以馴致勝、廣之資也。由此言之，五十千豈足道哉！夫災(zāi)傷之歲，尤宜急于盜賊。今歲之民，上戶皆闕食，冬春之交，恐必有流亡之憂。若又縱盜而不捕，則郡縣之憂，非不肖所能任也。欲具以聞上，而人微言輕，恐不見省。向見報明公所言，無不立從，東武之民，雖非所部，明公以天下為度，必不間也。故敢以告。比來士大夫好輕議舊法，皆未習事之人，知其一不知其二者也。
常竊怪司農(nóng)寺所行文書措置郡縣事，多出于本寺官吏一時之意，遂與制敕并行。近者令諸郡守根究衙前重難應(yīng)緣此毀棄官文書者，皆科違制，且不用赦降原免。考其前后，初不被旨。謹按律文，毀棄官文書重害者，徒一年。今科違制，即是增損舊律令也。有用赦降原免，即是沖改新制書也。豈有增損舊律令，沖改新制書，而天子不知，三公不與，有司得專之者！今監(jiān)司郡縣，皆恬然受而行之莫敢辨，此軾之所深不識也。
昔袁紹不肯迎天子，以謂若迎天子以自近，則每事表聞，從之則權(quán)輕，不從則拒命，非計之善也。夫不請而行，袁紹之所難也。而況守職奉上者乎？今圣人在上，朝廷清明，雖萬無此虞；司農(nóng)所行，意其出于偶然，或已嘗被旨而失于開坐，皆不可知。但不請而行，其漸不可開耳。軾愚蠢無狀，孤危之跡，自以岌岌。夙蒙明公獎與過分，竊懷憂國之心，聊復(fù)一發(fā)于左右，猶幸明公密之，無重其罪戾也。
【上文侍中論榷鹽書】
留守侍中執(zhí)事。當今天下勛德俱高，為主上所倚信，華實兼隆，為士民所責望，受恩三世，宜與社稷同憂，皆無如明公者。今雖在外，事有關(guān)于安危，而非職之所憂者，猶當盡力爭之，而況其事關(guān)本職而憂及生民者乎？竊意明公必已言之而人不知，若猶未也，則愿效其愚。
頃者三司使章建言：“乞榷河北、京東鹽。”朝廷遣使案視，召周革入覲，已有成議矣。之言曰：“河北與陜西皆為邊防，而河北獨不榷鹽，此祖宗一時之誤恩也。”軾以為陜西之鹽，與京東、河北不同。解池廣袤不過數(shù)十里，既不可捐以予民，而官亦易以籠取。青鹽至自敵中，有可禁止之道，然猶法存而實不行。城門之外，公食青鹽。今東北循海皆鹽也，其欲籠而取之，正與淮南、兩浙無異。軾在余杭時，見兩浙之民以犯鹽得罪者，一歲至萬七千人而莫能止。奸民以兵仗護送，吏士不敢近者，常以數(shù)百人為輩，特不為他盜，故上下通知，而不以聞耳。東北之人，悍于淮、浙遠甚，平居椎剽之奸，常甲于他路，一旦榷鹽，則其禍未易以一二數(shù)也。由此觀之，祖宗以來，獨不榷河北鹽者，正事之適宜耳。何名為誤哉！且榷鹽雖有故事，然要以為非王政也。陜西、淮、浙既未能罷，又欲使京東、河北隨之，此猶患風痹人曰，吾左臂既病矣，右臂何為獨完，則以酒色伐之，可乎？
今議者曰：“吾之法與淮、浙不同。淮、浙之民所以不免于私販，而灶戶所以不免于私賣者，以官之買價賤而賣價貴耳。今吾賤買而賤賣，借如每斤官三錢得之，則以四錢出之，鹽商私買于灶戶，利其賤耳，賤不能減三錢，灶戶均為得三錢也，寧以予官乎？將以予私商而犯法乎？此必不犯之道也。此無異于兒童之見。東海皆鹽也。茍民力之所及，未有舍而不煎，煎而不賣者也。而近歲官錢常若窘迫，遇其急時，百用橫生，以有限之錢，買無窮之鹽，灶戶有朝夕薪米之憂，而官錢在期月之后，則其利必歸于私販無疑也。食之于鹽，非若饑之于五谷也。五谷之乏，至于節(jié)口并日，而況鹽乎？故私販法重而官鹽貴，則民之貧而懦者或不食鹽。往在浙中，見山谷之人，有數(shù)月食無鹽者，今將榷之，東北之俗，必不如往日之嗜咸也，而望官課之不虧，疏矣。且淮、浙官鹽，本輕而利重，雖有積滯，官未病也。今以三錢為本，一錢為利，自祿吏購賞修筑廒庾之外，所獲無幾矣。一有積滯不行，官之所喪，可勝計哉！失民而得財，明者不為。況民財兩失者乎？
且禍莫大于作始，作俑之漸，至于用人，今兩路未有鹽禁也，故變之難。遣使會議，經(jīng)年而未果。自古作事欲速而不取眾議，未有如今日者也。然猶遲久如此，以明作始之難也。今既已榷之矣，則他日國用不足，添價貴賣，有司以為熟事，行半紙文書而決矣。且明公能必其不添乎？非獨明公不能也，今之執(zhí)政能自必乎？茍不可必，則兩路之禍，自今日始。
夫東北之蠶，衣被天下。蠶不可無鹽，而議者輕欲奪之，是病天下也。明公可不深哀而速救之歟？或者以為朝廷既有成議矣，雖爭之必不從。竊以為不然。乃者手實造簿，方赫然行法之際，軾嘗論其不可，以告今太原韓公。公時在政府，莫之行也，而手實卒罷，民賴以少安。凡今執(zhí)政所欲必行者，青苗、助役、市易、保甲而已，其他猶可以庶幾萬一。或者又以為明公將老矣，若猶有所爭，則其請老也難。此又軾之所不識也。使明公之言幸而聽，屈己少留，以全兩路之民，何所不可。不幸而不聽，是議不中意，其于退也尤易矣。愿少留意。軾一郡守也，猶以為職之所當憂，而冒聞于左右，明公其得已乎？干瀆威重，俯伏待罪而已。
【答舒煥書】
軾頓首。軾天資懶慢，自少年筋力有余時，已不喜應(yīng)接人事。其于酬酢往反，蓋嘗和矣，而未嘗敢倡也。近日加之衰病，向所謂和者，又不能給，雖知其勢必為人所怪怒，但弛廢之心，不能自克。聞足下之賢久矣，又知守官不甚相遠，加之往來者，具道足下，雖未相識，而相與之意甚厚。亦欲作一書相聞，然操筆復(fù)止者數(shù)矣。因與賈君飲，出足下送行一絕句，其語有見及者，醉中率爾和答，醒后不復(fù)記憶其中道何等語也。忽辱手示，乃知有“公沙”之語，惘然如夢中事，愧赧不已。足下文章之美，固已超軼世俗而追配古人矣。豈仆荒唐無實橫得聲名者所得眩乎，何其稱述之過也。其詞則信美矣，豈效鄒衍、相如高談馳騖，不顧其實，茍欲托仆以發(fā)其宏麗新語耶？歐陽公，天人也。恐未易過，非獨不肖所不敢當也。天之生斯人，意其甚難，非且使之休息千百年，恐未能復(fù)生斯人也。世人或自以為似之，或至以為過之，非狂則愚而已。何緣會面一笑為樂。朱支使行，匆遽裁謝，草草。
【答黃魯直書】
軾頓首再拜魯直教授長官足下。軾始見足下詩文于孫莘老之坐上，聳然異之，以為非今世之人也。莘老言：“此人，人知之者尚少，子可為稱揚其名。”軾笑曰：“此人如精金美玉，不即人而人即之，將逃名而不可得，何以我稱揚為？”然觀其文以求其為人，必輕外物而自重者，今之君子莫能用也。其后過李公擇于濟南，則見足下之詩文愈多，而得其為人益詳，意其超逸絕塵，獨立萬物之表，馭風騎氣，以與造物者游，非獨今世之君子所不能用，雖如軾之放浪自棄，與世闊疏者，亦莫得而友也。今者辱書詞累幅，執(zhí)禮恭甚，如見所畏者，何哉？軾方以此求交于足下，而懼其不可得，豈意得此于足下乎？喜愧之懷，殆不可勝。然自入夏以來，家人輩更臥病，匆匆至今，裁答甚緩，想未深訝也。《古風》二首，托物引類，真得古詩人之風，而軾非其人也。聊復(fù)次韻，以為一笑。秋暑，不審起居何如？未由會見，萬萬以時自重。
【答宋寺丞書】
軾自假守彭城，即欲為一書以問左右，久苦多事，竟為足下所先，慚悚不可言也。來書稱道過當，皆非無狀所能仿佛。自少小為學，不過以記誦篆刻追世俗之好，真所謂淺見寡聞?wù)咭病Ｄ甏笠詠恚m所謂寡淺者，亦復(fù)廢忘，至于吏道法令民事簿書期會，尤非所長，素又不喜從事于此，以不喜之心，強其所不長，其荒唐繆悠可知也。而彭城自漢以來，號為重地，朝廷過采其虛名，不知其實無有也，而輕以畀之。自到郡以來，夏旱秋潦，繼之以橫流之災(zāi)，札瘥之余，百役毛起，公私騷然未已也。計其不治之聲，聞于左右者多矣。仁人君子，不指其過，教其所不迨，而更譽之，何也？孔子曰：“居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”自今與足下往來相聞，知不徒為好而已，當有以告我者，不勝大愿。適會夫役起，無頃刻閑暇，書不能盡意，惟深察之。
【黃州上文潞公書】
軾再拜。孟夏漸熱，恭惟留守太尉執(zhí)事臺候萬福。承以元功，正位兵府，備物典冊，首冠三公。雖曾孫之遇，絕口不言；而金滕之書，因事自顯。真古今之異事，圣朝之光華也。有自京師來轉(zhuǎn)示所賜書教一通，行草爛然，使破甑敝帚，復(fù)增九鼎之重。
軾始得罪，倉皇出獄，死生未分，六親不相保。然私心所念，不暇及他。但顧平生所存，名義至重，不知今日所犯，為已見絕于圣賢，不得復(fù)為君子乎？抑雖有罪不可赦，而猶可改也？伏念五六日，至于旬時，終莫能決。輒復(fù)強顏忍恥，飾鄙陋之詞，道疇昔之眷，以卜于左右。遽辱還答，恩禮有加。豈非察其無他，而恕其不及，亦如圣天子所以貸而不殺之意乎？伏讀灑然，知其不肖之軀，未死之間，猶可以洗濯磨治，復(fù)入于道德之場，追申徒而謝子產(chǎn)也。
軾始就逮赴獄，有一子稍長，徒步相隨。其余守舍，皆婦女幼稚。至宿州，御史符下，就家取文書。州郡望風，遣吏發(fā)卒，圍船搜取，老幼幾怖死。既去，婦女恚罵曰：“是好著書，書成何所得，而怖我如此！”悉取燒之。比事定，重復(fù)尋理，十亡其七八矣。到黃州，無所用心，輒復(fù)覃思于《易》、《論語》，端居深念，若有所得，遂因先子之學，作《易傳》九卷。又自以意作《論語說》五卷。窮苦多難，壽命不可期。恐此書一旦復(fù)淪沒不傳，意欲寫數(shù)本留人間。念新以文字得罪，人必以為兇衰不詳之書，莫肯收藏。又自非一代偉人不足托以必傳者，莫若獻之明公。而《易傳》文多，未有力裝寫，獨致《論語說》五卷。公退閑暇，一為讀之，就使無取，亦足見其窮不忘道，老而能學也。
軾在徐州時，見諸郡盜賊為患，而察其人多兇俠不遜，因之以饑饉，恐其憂不止于竊攘剽殺也。輒草具其事上之。會有旨移湖州而止。家所藏書，既多亡軼，而此書本以為故紙糊籠篋，獨得不燒，籠破見之，不覺惘然如夢中事，輒錄其本以獻。軾廢逐至此，豈敢復(fù)言天下事，但惜此事粗有益于世，既不復(fù)施行，猶欲公知之，此則宿昔之心掃除未盡者也。公一讀訖，即燒之而已。
黃州食物賤，風土稍可安，既未得去，去亦無所歸，必老于此。拜見無期，臨紙于邑。惟冀以時為國自重。
【謝張?zhí)Ｗ热四鬼贂?/p>
軾頓首再拜。伏蒙再示先人《墓表》特載《辨奸》一篇，恭覽涕泗，不知所云。竊惟先人早歲汩沒，晚乃有聞。雖當時學者知師尊之，然于其言語文章，猶不能盡，而況其中之不可形者乎？所謂知之盡而信其然者，舉世惟公一人。雖若不幸，然知我者希，正老氏之所貴。《辨奸》之始作也，自軾與舍弟皆有“嘻其甚矣”之諫，不論他人。獨明公一見，以為興我意合。公固已論之先朝，載之史冊，今雖容有不知，后世決不可沒。而先人之言，非公表而出之，則人未必信。信不信何足深計，然使斯人用區(qū)區(qū)小數(shù)以欺天下，天下莫覺莫知，恐后世必有秦無人之嘆。此《墓表》之所以作，而軾之所以流涕再拜而謝也。黃叔度澹然無作，郭林宗一言，至今以為顏子。林宗于人材小大畢取，所賢非一人，而叔度之賢，無一見于外者，而后世猶信，徒以林宗之重也。今公之重，不減林宗，所賢惟先人，而其心跡，粗若可見，其信于后世必矣。多言何足為謝，聊發(fā)一二。
【與章子厚書】
子厚參政諫議執(zhí)事。春初辱書，尋遞中裁謝，不審得達否？比日機務(wù)之暇，起居萬福。軾蒙恩如昨，顧以罪廢之余，人所鄙惡，雖公不見棄，亦不欲頻通姓名。今茲復(fù)陳區(qū)區(qū)，誠義有不可已者。
軾在徐州日，聞沂州丞縣界有賊何九郎者，謀欲劫利國監(jiān)，又有闞溫、秦平者，皆猾賊，往來沂、兗間。欲使人緝捕，無可使者。聞沂州葛墟村有程者，家富，有心膽。其弟岳，坐與李逢往還，配桂州牢城。雖小人，而篤于兄弟，常欲為岳洗雪而無由。竊意其人可使。因令本州支使孟易呼至郡，喻使自效，以刷門戶垢污，茍有成績，當為奏乞放免其弟。愿盡力，因出帖付與。不逾月，軾移湖州，相送出境，云：“公更留兩月，必有以自效，今已去，奈何！”軾語：“但盡力，不可以軾去而廢也。茍有所獲，當速以相報，不以遠近所在，仍為奏乞如前約也。”是歲七月二十七日，使人至湖州見報，云：“已告捕獲妖賊郭先生等。”及得徐州孔目官以下狀申告捕妖賊事，如言不謬。軾方欲為具始末奏陳，所以盡力者，為其弟也，乞勘會其弟岳所犯，如只是與李逢往還，本不與其謀者，乞賜放免，以勸有功。草具未上，而軾就逮赴詔獄。遂不果發(fā)。
今者，又遣人至黃州見報，云：郭先生等皆已鞫治得實，行法久矣，蒙恩授殿直；且錄其告捕始末以相示。原之意所以孜孜于軾者，凡為其弟以曩言見望也，軾固不可以復(fù)有言矣。然獨念愚夫小人，以一言感發(fā)，猶能奮身不顧，以遂其言。而軾乃以罪廢之故，不為一言以負其初心，獨不愧乎？且其弟岳，亦豪健絕人者也。徐、沂間人，鷙勇如、岳類甚眾。若不收拾驅(qū)使令捕賊，即作賊耳。謂宜因事勸獎，使皆歆艷捕告之利，懲創(chuàng)為盜之禍，庶幾少變其俗。今必在京師參班，公可自以意召問其始末，特為一言放免其弟岳，或與一名目牙校、鎮(zhèn)將之類，付京東監(jiān)司驅(qū)使緝捕，其才用當復(fù)過于也。此事至微末，公執(zhí)政大臣，豈復(fù)治此。但于軾，本非所部吏民，而能自效者，以軾為不食言也。今既不可言于朝廷，又不一言于公，是終不言矣。以此愧于心不能自己，可否在公，獨愿秘其事，毋使軾重得罪也。
徐州南北襟要，自昔用武之地，而利國監(jiān)去州七十里，土豪百余家，金帛山積，三十六冶器械所產(chǎn)，而兵衛(wèi)微寡，不幸有猾賊十許人，一呼其間，吏兵皆棄而走耳，散其金帛，以嘯召無賴烏合之眾，可一日得也。軾在郡時，常令三十六冶，每戶點集冶夫數(shù)十人，持卻刃槍，每月兩衙于知監(jiān)之庭，以示有備而已。此地蓋常為京東豪猾之所擬，公所宜知。因程事，輒復(fù)及之。秋冷，伏冀為國自重。
【答李端叔書一首】
軾頓首再拜。聞足下名久矣，又于相識處，往往見所作詩文，雖不多，亦足以仿佛其為人矣。尋常不通書問，怠慢之罪，猶可闊略，及足下斬然在疚，亦不能以一字奉慰，舍弟子由至，先蒙惠書，又復(fù)懶不即答，頑鈍廢禮，一至于此，而足下終不棄絕，遞中再辱手書，待遇益隆，覽之面熱汗下也。足下才高識明，不應(yīng)輕許與人，得非用黃魯直、秦太虛輩語，真以為然耶？不肖為人所憎，而二子獨喜見譽，如人嗜昌蜀、羊棗，未易詰其所以然者，以二子為妄則不可，遂欲以移之眾口，又大不可也。軾少年時，讀書作文，專為應(yīng)舉而已。既及進士第，貪得不已，又舉制策，其實何所有。而其科號為直言極諫，故每紛然誦說古今，考論是非，以應(yīng)其名耳。人苦不自知，既以此得，因以為實能之，故讠堯讠堯至，坐此得罪幾死，所謂齊虜以口舌得官，真可笑也。然世人遂以軾為欲立異同，則過矣。妄論利害，攙說得失，此正制科人習氣。譬之候蟲時鳥，自鳴自已，何足為損益。軾每怪時人待軾過重，而足下又復(fù)稱說如此，愈非其實。得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵。輒自喜漸不為人識，平生親友無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。足下又復(fù)創(chuàng)相推與，甚非所望。木有癭，石有暈，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。謫居無事，默自觀省，回視三十年以來所為，多其病者。足下所見皆故我，非今我也。無乃聞其聲不考其情，取其華而遺其實乎？抑將又有取于此也？此事非相見不能盡。自得罪后，不敢作文字。此書雖非文，然信筆書意，不覺累幅，亦不須示人。必喻此意。歲行盡，寒苦。惟萬萬節(jié)哀強食。不次。
關(guān)鍵詞：蘇軾集
