燕人畔。王曰：“吾甚慚于孟子。”

　　陳賈曰：“王無患焉。王自以為與周公，孰仁且智？”王曰：“惡！是何言也？”

　　曰：“周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之盡也，而況于王乎？賈請見而解之。”見孟子問曰：“周公何人也？”

　　曰：“古圣人也。”曰：“使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔也，有諸？”曰：“然。”

　　曰：“周公知其將畔而使之與？”曰：“不知也。”

　　“然則圣人且有過與？”

　　曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎？且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”

關(guān)鍵詞：孟子,公孫丑章句下

　　齊國占領(lǐng)燕國后，燕國人反叛。齊王說：“我很是愧對孟子。”
　　陳賈說：“大王不要憂患。大王自以為和周公相比，誰更愛民，誰更有智慧？”
　　齊王說：“唉呀，你這是什么話？”
　　陳賈說：“周公使派他的哥哥管叔監(jiān)管殷商的遺國，管叔卻帶領(lǐng)殷族人叛亂；如果周公知道但還這樣做，就是不愛民；如果不知道而這樣做，就是沒有智慧。愛民和智慧，周公都沒有盡量做到，何況大王您呢？我請求見孟子并向他解釋。”
　　于是陳賈去見了孟子，見面后陳賈問：“周公是個什么樣的人？”
　　孟子說：“是古代的圣賢。”
　　陳賈說：“他派管叔監(jiān)管殷族人，但管叔卻帶領(lǐng)殷族人叛亂，有這回事嗎？”
　　孟子說：“有的。”
　　陳賈說：“周公知道管叔將要叛亂而還要派他去嗎？”
　　孟子說：“他不知道。”
　　陳賈說：“那么圣賢之人也會犯錯誤？”
　　孟子說：“周公，是弟弟；管叔，是哥哥。周公的過錯，不是很近情理嗎？況且古時候的君子，有了過錯就會改正；如今的君子，有了過錯則任其發(fā)展。古時候的君子，他的過錯，就象日食月食一樣，人民都看得見，等到他改正過錯時，人民就會很敬仰。如今的君子，何止是讓過錯順其自然發(fā)展，而且還會編一套言辭來為自己辯解。”

1.畔：《書·胤征》：“沈亂于酒，畔官離次。”《論語·顏淵》：“博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”《論語·陽貨》：“公山弗擾以費畔，召，子欲往。”《莊子·徐無鬼》：“其為人也，上忘而下畔。”這里用為背叛之意。
2.陳賈：齊國的大夫。
3.食：通“蝕”。《詩·小雅·十月之交》：“彼月而食，則維其常。”《左傳·隱公三年經(jīng)》：“三年春王二月，己巳，日有食之。”《管子·四時》：“是故圣王日食則修德，月食則修刑。”這里用指為日食月食之意。