燕人畔。王曰：“吾甚慚于孟子。”

　　陳賈曰：“王無(wú)患焉。王自以為與周公，孰仁且智？”王曰：“惡！是何言也？”

　　曰：“周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之盡也，而況于王乎？賈請(qǐng)見而解之。”見孟子問(wèn)曰：“周公何人也？”

　　曰：“古圣人也。”曰：“使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔也，有諸？”曰：“然。”

　　曰：“周公知其將畔而使之與？”曰：“不知也。”

　　“然則圣人且有過(guò)與？”

　　曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過(guò)，不亦宜乎？且古之君子，過(guò)則改之；今之君子，過(guò)則順之。古之君子，其過(guò)也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”

關(guān)鍵詞：孟子,公孫丑章句下

　　齊國(guó)占領(lǐng)燕國(guó)后，燕國(guó)人反叛。齊王說(shuō)：“我很是愧對(duì)孟子。”
　　陳賈說(shuō)：“大王不要憂患。大王自以為和周公相比，誰(shuí)更愛民，誰(shuí)更有智慧？”
　　齊王說(shuō)：“唉呀，你這是什么話？”
　　陳賈說(shuō)：“周公使派他的哥哥管叔監(jiān)管殷商的遺國(guó)，管叔卻帶領(lǐng)殷族人叛亂；如果周公知道但還這樣做，就是不愛民；如果不知道而這樣做，就是沒有智慧。愛民和智慧，周公都沒有盡量做到，何況大王您呢？我請(qǐng)求見孟子并向他解釋。”
　　于是陳賈去見了孟子，見面后陳賈問(wèn)：“周公是個(gè)什么樣的人？”
　　孟子說(shuō)：“是古代的圣賢。”
　　陳賈說(shuō)：“他派管叔監(jiān)管殷族人，但管叔卻帶領(lǐng)殷族人叛亂，有這回事嗎？”
　　孟子說(shuō)：“有的。”
　　陳賈說(shuō)：“周公知道管叔將要叛亂而還要派他去嗎？”
　　孟子說(shuō)：“他不知道。”
　　陳賈說(shuō)：“那么圣賢之人也會(huì)犯錯(cuò)誤？”
　　孟子說(shuō)：“周公，是弟弟；管叔，是哥哥。周公的過(guò)錯(cuò)，不是很近情理嗎？況且古時(shí)候的君子，有了過(guò)錯(cuò)就會(huì)改正；如今的君子，有了過(guò)錯(cuò)則任其發(fā)展。古時(shí)候的君子，他的過(guò)錯(cuò)，就象日食月食一樣，人民都看得見，等到他改正過(guò)錯(cuò)時(shí)，人民就會(huì)很敬仰。如今的君子，何止是讓過(guò)錯(cuò)順其自然發(fā)展，而且還會(huì)編一套言辭來(lái)為自己辯解。”

1.畔：《書·胤征》：“沈亂于酒，畔官離次。”《論語(yǔ)·顏淵》：“博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。”《莊子·徐無(wú)鬼》：“其為人也，上忘而下畔。”這里用為背叛之意。
2.陳賈：齊國(guó)的大夫。
3.食：通“蝕”。《詩(shī)·小雅·十月之交》：“彼月而食，則維其常。”《左傳·隱公三年經(jīng)》：“三年春王二月，己巳，日有食之。”《管子·四時(shí)》：“是故圣王日食則修德，月食則修刑。”這里用指為日食月食之意。