西出蒼龍門，南登白鹿原。

欲尋商山皓，猶戀漢皇恩。

水國遠行邁，仙經(jīng)深討論。

洗心向溪月，清耳敬亭猿。

筑室在人境，閉門無世喧。

多君枉高駕，贈我以微言。

交乃意氣合，道因風雅存。

別離有相思，瑤瑟與金樽。

西自長安蒼龍門而出，向南而登白鹿原。

想要追尋商山四皓的足跡，心里依然眷戀漢皇的恩德。

遠行至南方水鄉(xiāng)澤國，細心探究道經(jīng)的奧妙。

洗盡心中塵念欣賞句溪之月，靜心傾聽敬亭山的猿嘯。

在塵世間筑室而居，關閉門窗就沒有世間喧鬧的聲音。

多次屈你高駕前來造訪，贈送我精微奧義之言。

重意氣則交合，尚風雅則道存。

離別之后懷有相思之情，我只有醉心歌酒以解離愁。

蒼龍門：漢長安未央宮東有蒼龍闕。

白鹿原：亦稱灞上，在長安東南。

商山皓：商山四皓。

向溪：在安徽宣城東五里，溪流回曲，形如句字，源出籠叢、天目諸山，東北流二百馀里，合眾流入長江。

清耳：潔其心耳。

敬亭：山名，在宣城。

多：贊美。

枉：屈尊。

微言：精微的言論。

詩文作年難以確定，從詩中所寫之“句溪月”、“敬亭猿”看，當是作于宣州。時或在天寶十二、十三載(753—754)間。韋少府，名字不詳，當是宣州某屬縣之縣尉。

李白的“相思”詩隱約存在著某種界限。藝術的相思，其抒情內(nèi)核呈疊加狀態(tài)，由詩人到詩人，由詩到詩，詩味兒漸濃，人生味兒漸淡，甚至可以演化成一種政治相思。古人解之：“此太白被放之后，心不忘君而作。”如果以這種眼光去賞詩，“美人如花隔云端”中的“美人”就少了太多綽約風姿，一副高高在上的君王面孔令人生畏。還是將之還原為藝術的相思為好，美人是大眾的美人，相思是普遍的相思。這類相思詩，用美麗的詩歌語言喚醒了潛藏人們心底的“相思”情懷，又何必追問為誰而寫呢？

李白的贈、別、寄、送詩中所出現(xiàn)的大量“相思”，是可以找到表達對象的，在此姑且稱為“人生的相思”。這些酬唱贈答類詩歌，世態(tài)人情滲透了詩歌，人生是詩歌的內(nèi)核。詩人的相思對象不再是虛擬的，而是真實的存在，這從詩歌的標題即可看出，透過《別韋少府》，我們可以很清晰地看到詩人的真切人生。

李白 : 李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》...[詳細]