太上本來真，虛無中有神。若能心解悟，身外更無身。

假名元始號，元始虛無老。心源是元始，更無無上道。

七寶為林苑，五明宮殿寬。人身皆備有，不解向心觀。

三世諸天圣，相因一性宗。一身無萬法，萬法一身同。

放出光明照，無央世界中。乾坤明表里，日月覺朦朧。

妙觀無靜苦，自性不能知。妄想隨緣去，何時有出期。

生滅何時盡，相因浩劫來。似環(huán)螻蟻轉(zhuǎn)，如轂?zāi)雺m埃。

誰言河海闊，深淺尚能知。愛欲情無底，何年有出時？

水鳥及風(fēng)林，咸歸一法音。如何顛倒性，自起萬般心。

虛無含有象，有象復(fù)歸無。心若分明了，知權(quán)呼有無。

無空空不空，無色色不色。若能知色空，色空皆自得。

有有兼無有，無無及有無。虛心能不動，妙道自來居。

如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明見，須憑浩劫燈。

有相兼無相，迷惑終不知。未能明覺性，安得決狐疑。

眾生情行劣，迷失道根源。特謂宣宗旨，教令入妙門。

物向無中有，道從有里無。莫生無有見，迷執(zhí)自消除。

空色互相生，相纏如糾墨。要知空色理，自莫分空色。

道性本虛無，虛無亦假呼。若生無有見，終被法來拘。

不空是真空，不色是真色。空色便為真，真法何曾得？

是空及是色，究竟總非干。要認(rèn)真空色，回心向己難。

空色宜雙泯，不須舉一隅。色空無滯礙，本性自如如。

妙音喻虛性，虛心非妙音。認(rèn)他毫發(fā)事，難得自由心。

一心觀一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。

了悟性根源，名為入妙門方便法，是法勿留存。決破疑惑網(wǎng)，有無都不干。

正心長自在，如隼入云盤。心靜六根清，六根隨性行。

性能無著物，邪障那邊生。妙經(jīng)無礙性，權(quán)立妙經(jīng)名。

故為眾生說，令教悟此經(jīng)。一真度一切，如楫濟橫流。

真性隨身有，勿于身外求。傳教虛無理，世間散布行。

誦經(jīng)能萬遍，其義自分明。真性號神王，飛天無定方。

破邪能自外，堅固喻金剛。靈童即正性，無染號真人。

威猛喻師子，名殊一法身。諸天諸圣眾，無一亦無二。

性不遂波流，是名真侍衛(wèi)。語默及游息，無生一念思。

忘形歸恍惚，神鬼不能窺。正法度邪法，眾生見處偏。

若生無有見，即被染心田。天尊重說偈，直為指心源。

汲引迷惑者，令歸解脫門。道非干視聽，視聽轉(zhuǎn)生疑。

應(yīng)物臨機用，虛心即可知。心疑隨萬境，隨境認(rèn)心田。

道非有為有，方名離種邊。

司馬承禎 : 司馬承禎（647年－735年），字子微，法號道隱，自號白云子，唐代河內(nèi)溫縣（今河南溫縣）人，晉宣帝司馬懿之弟司馬馗之后。道教上清派茅山宗第十二代宗師。...[詳細(xì)]