如來禪性如水，體靜風(fēng)波自止。

興居湛湛常清，不獨(dú)坐時(shí)方是。

今人靜坐取證，不道全在見性。

性於見里若明，見向性中自定。

定成慧用無窮，是名諸佛神通。

幾欲究其體用，但見十方虛空。

空中杳無一物，亦無希夷恍惚。

希恍既不可尋，尋之卻成乖失。

只此乖失兩字，不可執(zhí)為憑據(jù)。

本心尚乃如空，豈有得失能所。

但將萬法遣除，遣令凈盡無馀。

豁然圓明自現(xiàn)，便與諸佛無殊。

色身為我桎梏，且恁和光混俗。

舉動(dòng)一切無心，爭甚是非榮辱。

生身只是寄居，逆旅主號(hào)毗盧。

毗盧不來不去，乃知生滅無馀。

或問毗盧何似，只為有相不是。

眼前葉葉塵塵，塵葉非同非異。

況此塵塵葉葉，個(gè)個(gè)釋迦迦葉。

異則萬籟皆鳴，同則一風(fēng)都攝。

若要認(rèn)得摩尼，莫道得法方知。

有病用他藥療，病差藥更何施。

心迷須假法照，心悟法更不要。

又如昏鏡得磨，痕垢自然滅了。

本為心法皆妄，故令難盡諸相。

諸相離了何如，是名至真無上。

若欲莊嚴(yán)佛土，平等行慈救苦。

菩提本愿雖深，切莫相中有取。

此為福慧雙圓，當(dāng)來授記居先。

斷常纖塵有染，卻於諸佛無緣。

翻念凡夫迷執(zhí)，盡被情愛染習(xí)。

只為貪著情多，常生胎卵化濕。

學(xué)道須教猛烈，無情心剛似鐵。

直饒父母妻兒，又與他人何別。

常守一顆圓光，不見可欲思量。

萬法一時(shí)無著，說甚地獄天堂。

然后我命在我，空中無升無墮。

出沒諸佛土中，不離菩提本坐。

觀音三十二應(yīng)，我當(dāng)亦從中證。

化現(xiàn)不可思議，盡出逍遙之性。

我是無心禪客，凡事不會(huì)揀擇。

昔時(shí)一個(gè)黑牛，今日渾身總白。

有時(shí)自歌自笑，傍人道我神少。

爭知被褐之形，內(nèi)懷無價(jià)之寶。

更若見我談空，恰似囫圇吞棗。

此法唯佛能知，凡愚豈解相表。

兼有修禪上人，只學(xué)鬧口合唇。

夸我問答敏急，卻元不識(shí)主人。

蓋是尋枝摘葉，不解窮究本根，

得根枝葉自茂，無根枝葉難存。

便逞已握靈珠，轉(zhuǎn)於人我難除。

與我靈源妙覺，遠(yuǎn)隔千里之殊。

此輩可傷可笑，空說積年學(xué)道。

心高不肯問人，枉使一生虛老。

乃是愚迷鈍根，邪見業(yè)重為因。

若向此生不悟，后世爭免沉淪。

張伯端 : 張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。...[詳細(xì)]