巫峽千山暗，終南萬里春。

病中吾見弟，書到汝為人。

意答兒童問，來經(jīng)戰(zhàn)伐新。

泊船悲喜后，款款話歸秦。

待爾嗔烏鵲，拋書示鶺鸰。

枝間喜不去，原上急曾經(jīng)。

江閣嫌津柳，風(fēng)帆數(shù)驛亭。

應(yīng)論十年事，愁絕始星星。

巫峽一帶千山迷暗，遙想終南山萬里皆春。　　

我存病中見到弟弟的來信，不禁驚怪你還是世間之人。

邊讀信邊回答幾子的詢問，弟弟遠(yuǎn)道來夔州正冒著故爭的煙塵。

等到弟弟高興地乘船來到巫峽口岸，哥倆要款敘鄉(xiāng)情，話說歸秦。

久久地等待你的到來，等不到你急得我禁不住把喜鵲嗔怪。　

我還把你的信男給鶺鸰看，這時(shí)樹上的喜鵲還是興奮得不愿離開。

從原野飛來的鶺鸰顯出急難之意，我想弟弟你也像鶺鸰似的飛鳴，求其同懷。

我老是憑倚著江閣翹首引頸，恨只恨江柳遮住了我的眼睛。

過去了不少艙只竟不見弟弟來到，我屈指數(shù)十年來的事，一會(huì)兒愁得要死，一會(huì)兒又蘇醒過來。

巫峽：夔州（今奉節(jié)）一帶峽谷。

終南：終南山，在長安南五十里，秦嶺主峰之一。

兒童：指詩人的兒子宗文、宗武。

戰(zhàn)伐新：指大歷二年（767）正月密詔郭子儀討周智光和命大將渾瑊及李懷光陳兵渭水一事。

款款：徐徐，緩慢。秦：指長安。

嗔（chēn）：責(zé)怪。

鶺鸰（jí líng）：鳥名。即脊令。《詩經(jīng)·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”言脊令失所，飛鳴求其同類。后因以脊令比喻兄弟。

愁絕：愁極。星星：即“惺惺”，蘇醒。

這兩首詩是大歷二年（767）暮春杜甫在夔州（今四川奉節(jié)縣）所作。這時(shí)詩人之弟杜觀由中都即長安來到江陵，并將到夔州。乍接來書，悲喜交集，因而一再作詩。

“巫峽千山暗，終南萬里春。”首聯(lián)渲染環(huán)境，三峽一帶，兩岸連山，山巒疊嶂，遮天蔽日，因此說“巫峽千山暗”，終南山代指長安，弟弟杜觀在暮春時(shí)節(jié)不遠(yuǎn)萬里從長安來蜀中。

頷聯(lián)乃直書實(shí)事。詩人雖在病中，但因很快就要與觀弟相見，精神振奮，病也覺得好多了。兩句意為烽煙四起，戰(zhàn)亂頻繁，生死未卜，突得來書，才知杜觀尚在人間。驚喜之情，不可言狀。這是悲中見喜。“書到汝為人”，是說：收到來書才知你仍然是人，還沒有變成鬼。這就把詩人平時(shí)對(duì)親人的關(guān)切和接書后的驚喜都表達(dá)得淋漓盡致。

頸聯(lián)是就書發(fā)揮。“兒童”，指詩人的兒子宗文、宗武。接到久別親人的來信，這對(duì)全家都是一件大喜事。此時(shí)宗武才十四歲，對(duì)于十年未見的叔叔是一無所知的。孩子們好奇地想把叔叔的一切都問個(gè)明白，詩人也高興地不厭其煩地一一解答。兄弟之間的骨肉深情，躍然紙上。“來經(jīng)戰(zhàn)伐新”，這既是信中的內(nèi)容，也是詩人對(duì)孩子們說的話。《杜詩鏡銓》引盧德水注云：“是年郭子儀討周智光，命大將渾瑊、李懷光軍渭上，所謂‘來經(jīng)戰(zhàn)伐新’也。”杜觀是冒著性命危險(xiǎn)，通過戰(zhàn)區(qū)遠(yuǎn)道而來的。這兩句在感情上又由歡快轉(zhuǎn)入悲涼，是喜中有悲。

尾聯(lián)設(shè)想兄弟見面之后的情景，表現(xiàn)了詩人渴盼觀弟早日到來的急迫心情。這是詩人接讀來書后產(chǎn)生的聯(lián)想。詩人的老家在鞏、洛，有別業(yè)在長安，他在飄泊生涯中一直懷念故鄉(xiāng)和親人。此詩再一次表示了“歸秦”的愿望，但是，這一愿望只有等戰(zhàn)亂結(jié)束，時(shí)局太平，方能實(shí)現(xiàn)。、款款而話者，慢慢地商量也。詩人實(shí)有身不由己、力不從心的苦衷。這里仍然是悲喜相兼。“泊船”與“巫峽”相呼應(yīng)，“歸秦”與“終南”相銜接，首尾緊密配合，堪稱天衣無縫。

前一首側(cè)重寫讀信時(shí)的情景，后一首則側(cè)重談讀信后的感想。

“待爾嗔寫鵲”是說詩人在等待中十分焦急，同時(shí)也感到奇怪：烏鵲不是已經(jīng)預(yù)報(bào)了觀弟即將到來的喜訊嗎？但為什么兄弟還沒有到呢？是不是烏鵲的信息不靈了？一個(gè)“嗔”字把詩人“喜其至而又恐其不即至”的焦急心情刻畫得入木三分。兄弟十年隔絕，空羨鶺鸰之相親。“拋書示鶺鸰”，是表示兄弟即將團(tuán)聚，不再羨慕鶺鸰了。

三、四句各自與一、二句相應(yīng)承。烏鵲尚在枝頭，這是一喜；兄弟就像鶺鸰在原一樣，都曾身處困境之中，這是一悲。詩人接讀來書后悲喜交集的感情波瀾久久不能平靜。但他抒發(fā)感情并不是平鋪直敘，而是通過烏鵲、鶺鸰這樣的具體形象以及這些形象象征的含義委婉地表達(dá)出來的，這就增加了作品的藝術(shù)感染力。同時(shí)，這種隔句應(yīng)承的表現(xiàn)手法也使行文有串珠雙垂之美，笙簫合奏之妙。

“江閣嫌津柳”。詩人登上江邊樓閣，希望快點(diǎn)看到觀弟來船的帆影，但令人討厭的是柳蔭遮住了視線。春風(fēng)楊柳，本是美好的形象，這時(shí)卻成了討人嫌的東西。進(jìn)一步反襯出詩人渴盼兄弟團(tuán)聚的焦急心情。清代論詩家仇兆鰲、王右仲把“嫌津柳”、“數(shù)驛亭”都解作杜甫的行為。實(shí)際上“風(fēng)帆”，是杜觀所乘之船；“數(shù)驛亭”，是杜觀的行為。這兩句，前一句是實(shí)寫，后一句是懸揣。詩人發(fā)揮了豐富的想象力，弟之盼兄，一定也像兄之盼弟。詩人覺得自己在這里嫌津柳之密，想來他也一定在來船上嫌驛亭之多也。這樣就能把相互的感情表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈，更加深沉。“應(yīng)論十年事，愁絕始星星。”“愁絕”亦作“捻絕”，“星星”亦作“惶惺”。“愁絕”，指愁得要命；“星星”，指稀疏的白發(fā)。這兩句是預(yù)想兄弟會(huì)面之后，詳細(xì)敘談十年來顛沛流離的苦楚，當(dāng)年正是由于愁得要命，頭發(fā)才開始白起來的。

這兩首五言律詩，格律精絕，技藝嫻熟，筆法臻于化境。“晚節(jié)漸于詩律細(xì)”（《遣悶戲呈路十九曹長》），正是指的這種境界。后人不僅尊之為“詩圣”，而且稱之為“情圣”。這兩首詩所抒發(fā)的感情之真摯，愛心之熾烈，是十分突出的。

杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩...[詳細(xì)]