修蛇橫洞庭，吞象臨江島。
積骨成巴陵，遺言聞楚老。
水窮三苗國，地窄三湘道。
歲晏天崢嶸，時危人枯槁。
思歸陰喪亂，去國傷懷抱。
郢路方丘墟，章華亦傾倒。
風悲猿嘯苦，木落鴻飛早。
日隱西赤沙，月明東城草。
關河望已絕，氛霧行當掃。
長叫天可聞，吾將問蒼昊。
巨蛇橫陳在洞庭湖畔，在江島邊將大象一口吞掉。
吐出象骨堆成巴陵，告訴我這個傳說的是楚國的遺老。
三苗國在水的盡頭、三湘道旁水多土少。
歲月崢嶸又到了年末，困境中的人顯得多么蒼老。
戰(zhàn)亂不已我思歸不得，遠離放土悠傷滿懷抱。
郢都已成了廢墟，章華臺早就傾倒。
悲風中猿啼多么哀苦，葉落雁飛秋來得太早。
夕陽隱沒在赤沙湖，明月映照著東城草。
望斷關山河川，妖霧該被清掃。
我仰天長嘯，老天你可知道？老天啊我在問你，你可知道？
《通鑒》：乾元二年八月，襄州將康楚元、張嘉延據(jù)州作亂，刺史王政奔荊州。楚元自稱南楚霸王。九月，張嘉延襲破荊州，荊南節(jié)度使杜鴻漸棄城走，澧、朗、鄂、峽、歸等州，官吏聞之，爭潛竄山谷。十一月，康楚元等眾至萬余人。商州刺史充荊、襄等道租庸使韋倫發(fā)兵討之，駐于鄧之境，招諭降者，厚撫之，伺其稍怠，進軍擊之，生擒楚元，其眾遂潰，得其所掠租庸二百萬緡，荊、襄皆平。
修蛇：長蛇、大蛇。《淮南子·本經(jīng)訓》：“堯乃使羿斷修蛇于洞庭。”高誘注：“修蛇，大蛇。吞象三年而出其骨之類。”
巴陵：山名。《元和郡縣圖志》卷二十七：“昔羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，故曰巴陵。”
三苗：我國古代部族名。《史記正義》：“三苗之國，左洞庭而右彭蠡。”即今湖南、江西一帶。孔安國《尚書傳》：三苗之國左洞庭、右彭蠡，在荒服之例，去京師二千五百里。《通典》：岳州古蒼梧之野，亦三苗國之地。青草、洞庭湖在焉，二湖相連，青草在南，洞庭在北。注云：凡今長沙、衡陽諸郡，皆古三苗之地。
三湘：今湖南湘江流域。
《楚辭》：“歲既晏兮孰華予。”王逸注：“晏，晚也。”鮑照《舞鶴賦》：“歲崢嶸而愁暮。”李善注：“《廣雅》曰：崢嶸，高貌。歲之將盡，猶物之高也。”
郢路：今湖北江陵一帶。《通典》：江陵郡，今之荊州。春秋以來，楚國之都謂之郢都，西通巫、巴，東接云、夢，亦一都會也。
《楚辭》：“惟郢路之遼遠。”左思《魏都賦》：“臨淄牢落，鄢郢丘墟。”呂延濟注：“丘墟，謂居人少也。”
章華：章華臺，春秋時楚國離宮名。故址在今湖北監(jiān)利縣西北。《方輿勝覽》：江陵府有章華臺。晉杜預云：“在今南郡華容城中。”華容，即今監(jiān)利。
赤沙：赤沙湖，在湖南華容縣南。《水經(jīng)注》：洞庭湖水廣圓五百余里，日月若出沒于其中。《方輿勝覽》：洞庭湖在巴陵縣西，西吞赤沙，南連青草，橫亙七八百里。《岳陽風土記》：赤沙湖，在華容縣南，夏秋水泛，與洞庭洪通。杜甫《道林岳麓詩》所謂“殿角插入赤沙湖”也。《一統(tǒng)志》：赤沙湖，在洞庭湖西，夏秋水泛，與洞庭為一，涸時惟見赤沙。
琦按：“城草”，恐是“青草”之訛，然青草在南，而詩云“東青草”，則又未敢定也。舊記云：洞庭南連青草，西亙赤沙，七八百里，又謂之三湖。《初學記》：盛弘之《荊州記》云：巴陵南有青草湖，周回數(shù)百里，湖南有青草山，因以為名。《一統(tǒng)志》：青草湖，一名巴丘湖，北連洞庭，南接瀟湘，東納汨羅之水，每夏秋水泛，與洞庭為一，水涸則此湖先干，青草生焉。
關河：關山河川。
氛霧：霧氣。詩中比喻亂賊。江淹詩：“皇晉遘陽九，天下橫氛霧。”張銑注：“氛霧，喻亂賊也。”
蒼昊：蒼天。王延壽《魯靈光殿賦》：“承蒼吳之純殷。”張載注：“蒼、吳，皆天之稱也，春為蒼天，夏為昊天。”
這首詩寫于唐肅宗乾元二年（759）的深秋，比《秋登巴陵望洞庭》的寫作時間，可能稍后一些。安史之亂爆發(fā)以后，李白目睹時局動蕩不安，戰(zhàn)亂紛擾頻仍，自己北歸不能，想要改變現(xiàn)狀又無能為力。詩人對此感傷不己，寫下此詩表達自己對迅速平息戰(zhàn)亂的渴望。
“修蛇橫洞庭，吞象臨江島。積骨成巴陵，遺言聞楚老。”古代流傳過這樣一個神話故事：堯曾派后羿在洞庭斬殺巴蛇（即修蛇，大蛇）。這條大蛇死后，蛇骨堆積得象臣陵一樣，因此人們把這個地方取名為巴陵。古代還傳說，巴蛇能吞食巨象：“巴蛇食象，三歲而出其骨。”（《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》）詩一開始，詩人就用這些傳說作了一個比喻：襄州將領康楚元、張嘉延在荊州叛亂，就象那大蛇一樣吞食巨象，在洞庭湖一帶橫行無忌，作惡多瑞。
“水窮三苗國，地窄三湘道。歲晏天崢嶸，時危人枯槁。思歸阻喪亂，去國傷懷抱。”這幾句寫詩人當時的心情和處境。是說自己正流落在窮鄉(xiāng)僻壤，加上歲暮將屆，氣候陰寒，時局充滿危機。詩人被困居在這里，形容枯槁，憔悴不堪，雖然歸心似箭，無奈又為動亂的現(xiàn)實所阻隔，真是有家難投，報國無門。
“郢路方丘墟，意華亦傾倒。風悲猿嘯苦，木落鴻飛早。”前兩句寫社會環(huán)境：由于當時荊州一帶戰(zhàn)亂紛擾，破壞慘重。昔日繁華的章華臺亦已倒塌。后兩句寫自然環(huán)境，點出時令和節(jié)候。時值深秋，秋風蕭瑟，猿嘯聲聲，落葉紛紛。鴻雁早已自北而南，飛回南方了。這幾句寫的都是客觀現(xiàn)實和自然景物，但詩人愁苦憂傷的心情卻在字里行間處處流露，不能自已，大有物尚如此，人何以堪的深沉感慨。
“日隱西亦沙，月明東城草。關河望已絕。氛霧行當掃。長叫天可聞？吾將問蒼吳！”《水經(jīng)注》有這樣的記載：“洞庭湖水廣圓五百余里，日月若出沒于其中。”看來詩人“臨洞庭”的時間已經(jīng)不短，太陽已被洞庭湖西的赤沙湖所吞沒。一輪明月卻從東方冉冉升起，照完了青草湖。
末尾四句，詩人寫得尤其沉痛：天色已晚，山河逐漸望不見了。有如煙氛迷霧的“荊州賊亂”理應統(tǒng)統(tǒng)一掃而光！我要高聲地問問蒼天：我的呼叫聲你到底聽得見還是聽不見？由于時代動亂和個人坎坷的經(jīng)歷，在這首詩里，憂憤不平和感傷的情緒不免流露，但與此同時，也可窺見已是垂暮之年的詩人，仍然密切關注時局，把批判的矛頭直指封建上層統(tǒng)治集團，他那豪邁不羈的性格和熾烈奔放的感情不減當年。
全詩對“洞庭”的自然景物沒有作精細的刻畫和描寫，只是選擇了“荊州賊亂”這一客觀事實來抒發(fā)自己內(nèi)心的感受和強烈的愛憎，達到“言懷”的目的。詩中運用神話傳說作比喻，使詩意增添了浪漫主義的情調(diào)和色彩。這首詩除了首尾幾句外，也有不少對偶的句子，但都自然而毫無斧鑿痕跡，充分顯示出詩人功力的深厚。
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