天臺舊路。應恨劉郎來又去。別酒頻傾。忍聽陽關第四聲。

劉郎未老。懷戀仙鄉重得到。只恐因循。不見如今勸酒人。

劉晨、阮肇兩個凡人到天臺仙境去時經歷過的那條老路。遺恨劉晨歸來又離去啊。送行的酒不停地往杯里傾倒。不忍聽《陽關曲》的第四聲。

劉晨沒有變老。再次來到仙境，實是萬幸萬幸。只怕你在仙鄉因循不離開，再也不能見到這次宴會上向你敬酒的人。

減字木蘭花：唐教坊曲，后用為詞牌名，又名減蘭。

天臺（tāi）：山名，在浙江天臺縣北。南朝梁陶弘景《真誥》：（山）當斗牛之分，上應臺宿，故名“天臺”。主峰華頂海拔1133米。道教曾以天臺為南岳衡山之佐理，佛教天臺宗亦發源于此。舊路：漢劉晨、阮肇兩凡人到天臺仙境去時經歷過的那條老路回到人間，再入仙境，比喻東坡曾在36歲時走進仕途，通判杭州，這次回杭任太守，又入仕途，自稱走“舊路”。

劉郎：東漢劉晨和阮肇入天臺山采藥，為仙女所邀，留半年，求歸，抵家子孫已七世。后劉重訪天臺山，舊蹤渺然。后世稱去而復來的人為“前度劉郎”。應恨：實為反語，名為遺恨，實是一種留戀心情。

陽關第四聲：此曲成為歷代送行餞別的傳統音樂。

仙鄉：原指劉晨、阮肇天臺山仙境，這里借喻官場。

此詞約作于宋哲宗元祐六年（1091年）三月。詞人守杭州，三月初召入京，任翰林學士知制誥兼侍讀。此詞為離任前自下塘起行，取道湖州至蘇州。宣德郎馬忠玉、好友劉季孫等在西湖餞行。席上，詞人作此詞贈之。

上片，寫詞人再次來杭復又離去，在餞行席上產生的依依難舍的心情。第一、二句交代行蹤，表白戀情。“舊路”表明東坡重來杭州，“劉郎”詞人自指，引劉晨、阮肇人天臺山采藥遇仙而隔世的故事，表明人世滄桑，時事速變。不說詞人再來杭州，已是蹤跡渺然，而只說劉郎來又去成為“應恨”。“來又去”，包涵著詞人黃州生活之后的仙道縹緲的生活色彩。“別酒頻傾，忍聽陽關第四聲”，寫餞行席上的盛情，酒一杯一杯地傾倒，忍聽著別后那種“西出陽關無故人”的離別之音。字里行間，飽含著詞人對杭州的眷戀，對西邊的京城朝廷生活的厭倦之情。

下片，承上一轉，進一層渲染“懷戀”杭州“仙鄉”般的生活能否重新獲得。“劉郎未老，懷戀仙鄉重得到”，寫詞人第二次來杭州，“仙鄉”重現，發現自己青春“未老”的喜悅心情。“重得到”的是詞人特別值得“懷戀”的“仙鄉”道佛生活。在他經歷黃州的大劫之后，再次來到杭州，實是萬幸萬幸。最后兩句。寫詞人仍心有余悸：怕只怕朝廷“因循”舊路，誣陷忠良，我東坡這次別離杭州，不知能不能“前度劉郎今又來”，能不能再度見到“勸酒人”。然而歷史是無情的，真的應驗了。東坡自此以后再沒有到過杭州了：“草樹總非前度色，煙霞不似昔年春。桃花流水依然在，不見當時勸酒人。”

全詞以現實主義與浪漫主義相結合的手法，再現了詞人第二次離開杭州前的矛盾心情，意欲復朝而又“懷戀”杭州。尤其引用劉晨、阮肇入天臺山采藥遇仙而隔世的故事，恰到好處，讓整個詞篇充滿了仙道色彩，從中可以窺見詞人驚魂未定的矛盾心緒仍未消失。

蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋...[詳細]