人生真可謂百種滋味在心頭。

而有些人，卻從中領(lǐng)悟到了人生的千百滋味，賦之于詩詞中，最后成就了優(yōu)美的詩篇。

01、看破人生路，萬事轉(zhuǎn)頭空。

三過平山堂下，半生彈指聲中。

十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。

欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。

休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。

——《西江月·平山堂》

這首詩是為懷念恩師歐陽修所作。

十年前，蘇軾和恩師把酒言歡，不料此次聚會竟成永訣，次年恩師就仙逝了。

而這十年中，自己官場坎坷，嘗遍人間冷暖。作者撫今追昔，感慨歲月蹉跎、遭遇坎坷、人生如夢。

“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。”

歐公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何嘗不是在夢中，終歸一切空無。

我們所追求的功名利祿，只不過是人生中的幻光。人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，算得什么呢?

人生要想過得去，惟有看破得失，看淡功名利祿，才能坦然面對挫折，笑看自己的人生。

02、人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

——《和子由澠池懷舊》

人的一生，輾轉(zhuǎn)各處，像什么呢?

正像到處飛的鳥類。到處飛是鳥的命運，各處奔波是人的命運，我們在哪里留下痕跡，停留何處，都是偶然，也是必然。

無常，是人生本來的稱謂。

人生，是一系列不期然而然、期然而不然的偶然。既然如此，我們也便不必在意生活奔波。

曾經(jīng)親密無間的兩人，因為命運各奔東西，這無可厚非，都是偶然的事，所以不用放在心上。

人生充滿了偶然，而我們則需要用一種必然的心態(tài)去面對這些偶然。

03、直面人生風(fēng)雨，一蓑煙雨任平生。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，

誰怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，

微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，

歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

——《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》

這首詞寫自蘇軾被貶黃州的第三年。蘇軾和大家一起出行游玩，中途遇到大雨，同伴狼狽躲雨，卻只有蘇軾不以為意。

在面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨時，選擇我行我素，有一種不畏坎坷的超然情懷。因為人生的風(fēng)雨和自然界的風(fēng)雨沒有不同，都是一會晴天一會雨天，習(xí)慣就好。

人生，就像泰戈爾一句詩：天空沒留下翅膀的痕跡,但我已飛過。

自然界的雨晴既屬尋常，社會人生中的風(fēng)雨、榮辱得失又何足掛齒？

04、人生如逆旅，你我皆行人。

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。

依然一笑作春溫。

無波真古井，有節(jié)是秋筠。

惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。

尊前不用翠眉顰。

人生如逆旅，我亦是行人。

——《臨江仙·送錢穆父》

這是一首送別詞。作者為摯友錢穆父送別所作。

前半段“無波真古井，有節(jié)是秋筠”，是對友人高風(fēng)亮節(jié)的贊賞，也是蘇軾的自我寫照。

古人曾說：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。”正如“人生如逆旅，我亦是行人”。

既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？

我們能做的，就是學(xué)會放手，用豁達(dá)的胸襟，浪漫主義的情懷，把送別的壓抑情緒一掃而空。

05、丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，

明月幾時有?把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間?

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

蘇軾從杭州被調(diào)任密州，雖然是被降職了，可蘇軾并不懊惱，因為這會離蘇轍更近，兄弟團(tuán)圓也就方便些。

可不知為什么，兩個人都在山東，這一年的中秋節(jié)，卻沒能團(tuán)聚。望著天上的圓月，酒醉的蘇軾竟然埋怨月亮故意與人們過不去。

世上本就沒有十全十美。如果人們要因為不能十全十美而感傷，那是大大的沒必要了。

人這一輩子，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是難以控制的，但無論發(fā)生什么事，都別忘了時刻保持積極的心態(tài)，得失了無憂，來去都隨緣。

世事豈能盡如人意，但求無愧于心。

06、不識廬山真面目，只緣身在此山中。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

——《題西林壁》

公元1084年，蘇軾終于結(jié)束了他的黃州團(tuán)練副使生活，奉調(diào)汝州。

身處廬山之中，看到的一切峰巒和流水都只是廬山的一部分，而非整體。

有時候，我們所得非所見，所見非所感，所感非事實。

我們看到的是非對錯其實并非真正的是非對錯，因為我們的眼界會被事物本身所遮擋，同時，又會受自己的好惡所左右。

很多時候我們身在局中，會被眾多繁雜的事務(wù)蒙蔽雙眼，走不出來，但自己作為旁觀者時，就能看出利弊來了。

所謂，當(dāng)局者迷。

07、婉轉(zhuǎn)深沉皆浮云，人間有味是清歡。

細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。

入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。

人間有味是清歡。

寫這首詞的時候，蘇軾從黃州遷往汝州。官場的壓力有所緩解，朝廷想要重新起用蘇軾。

蘇軾一句“人間有味是清歡”，表達(dá)出他對淺煙疏柳、香茶春蔬的喜愛，更是對人間淡然諸事的喜愛。

許多不公平的經(jīng)歷，我們是無法回避，也無從選擇的。

我們只能接受已經(jīng)存在的事實并進(jìn)行自我調(diào)整，因此，人在無法改變不公和不幸的厄運時，應(yīng)放平心態(tài)，坦然接受。

總有一天峰回路轉(zhuǎn)，一切都會好起來，平淡日子才是真。

08、此身飄搖無處尋，此心安處是吾鄉(xiāng)。

常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點酥娘。

盡道清歌傳皓齒，

風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。

卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。

——《定風(fēng)波·南海歸贈王定國侍人寓娘》

蘇軾當(dāng)年的烏臺詩案牽連甚廣，王鞏王定國就是那個被牽連最深的人。但是王鞏被貶卻毫無怨言，對蘇軾不曾責(zé)難一句。

王鞏被貶時，他的歌伎毅然隨行，這讓蘇軾深深折服，所以寫下這首詞，贊賞寓娘的品格。

千里隨行，在條件艱苦的情況下毅然氣節(jié)不改，蘇軾問她如何做到的呢?

寓娘說：此心安處是吾鄉(xiāng)。

每個人都渴望身心的安頓。我們希望生活不再漂泊無定，內(nèi)心不再恐懼、擔(dān)憂，一切不再讓我們?nèi)绱似v不堪，但生活總是有各種各樣的變故。

真正的安頓，是內(nèi)心的安頓。心若沒有了歸宿，到哪里都是流浪。

09、休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。

試上超然臺上看，半壕春水一城花。

煙雨暗千家。

休對故人思故國，且將新火試新茶。

公元1069年，王安石變法正式開始。由于與王安石持不同政見，公元1071年，蘇軾自請離京，赴杭州就任。

然而沒過多久，他又被調(diào)往密州。他來到密州時，密州正處在“蝗旱相仍,盜賊漸熾”的緊張局勢里。

一年后，他把這里治理得井井有條，重修城北舊臺，命名為“超然臺”。

誰都會懷舊，誰都會思鄉(xiāng)，誰都會為壯志未酬而傷感。

不要對著老朋友思念家鄉(xiāng)，那樣就會使思念倍增，既然無力改變現(xiàn)狀，又何必用感情來折磨自己呢?

如果把眼前的時間都用來懷舊和傷感，那么這一段時間也是傷感的，繼而它也會“舊”。

10、縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

寫下這首詞的時候，蘇軾妻子王弗已經(jīng)去世十年。

蘇東坡十九歲時，與年方十六的王弗結(jié)婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深。

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有時候，有些事，不是經(jīng)常想念，但絕不是已經(jīng)忘卻。這種深深地埋在心底的感情，難以消除。

很多事是無法控制的，那就控制一下自己。

關(guān)鍵詞：蘇軾