洪福僧園拂紺紗，舊題塵壁似昏鴉。

春殘已是風(fēng)和雨，更著游人撼落花。

這首詩約作于元祐四年(1089)。黃山谷于“三月中同呂元明、畢公叔同至洪福寺，元明壁間舊題”，有感而發(fā)。洪福寺在汴京，算得上是一個(gè)花繁木茂的好地方，蘇東坡曾有“玉仙洪?；ㄈ绾?rdquo;的詩句。詩人不去寫春天迷人的色彩，醉人的芬芳，只是以元明的“舊題塵壁”作為抒發(fā)情志的素材，表現(xiàn)出別有會(huì)心。

我們知道，元祐元年后(1086)，黃山谷在京師史局工作，這一時(shí)期，多與東坡兄弟及其他好友倡和，頗有樂趣。其時(shí)，東坡常露才招忌，臺(tái)諫傅光俞、王巖叟多求其瑕疵，迭上疏彈劾，東坡乃上乞外任，四年夏出知杭州。山谷一方面痛大才之遭忌，一方面又“作詩無伴”，故有“老夫今年四十五，不復(fù)能作詩”的慨嘆。本詩就是在這種心情支配之下寫成的。

前兩句寫寺中所見。“洪福僧園”，緊扣題目洪福寺;“拂鉗紗”，指出佛寺特色。蓋紺，本佛寺的特有色相，后來佛寺也簡(jiǎn)稱紺園或紺宇。“紺紗”，一般多出現(xiàn)在佛座周圍，表示莊嚴(yán)清凈。故“拂紺紗”，旨在渲染佛門清凈，一塵不染的氣氛。

過去作注家總喜歡把它和《唐抵言》中載的“三十年前塵撲面，而今始得碧紗籠”(王播詩)相比附，把“鉗紗”等于“碧紗”。其實(shí)，這是形似而內(nèi)涵有別的，不能混為一談。下句的“塵壁”，指壁有塵垢;“昏鴉”，指字跡模糊不清(《法書苑》云：郭彤善草書，如寒林凄鴉)。

故此兩句又是映襯句，即點(diǎn)明佛園清凈，不喜這樣的題壁，同時(shí)還暗寓朝廷不應(yīng)多生是非的內(nèi)在精神。“情在詞外曰隱”，作者就這樣把讀者引向他感情的軌道。后兩句就題壁內(nèi)容而發(fā)。黃山谷善于通過借喻或寄托，將已有的故實(shí)故意引申以生新意。

后兩句就這樣妙筆寫來，聯(lián)想自然，深得興觀群怨之旨。本來，元明的“與晉之醉后，使騎升木撼花以為笑，戲題樂天詩颯颯風(fēng)和雨”的題壁中的“風(fēng)和雨”，出自《秦中吟·五統(tǒng)》，本來形容琴聲，元明也是借來形容落花聲的。而作者卻借來作自然界的“風(fēng)雨”，也作政治上的“風(fēng)雨”，這是值得注意的第一點(diǎn)。

關(guān)于“撼落花”，注家不作注，都看作如兒童搖樹取樂。我們認(rèn)為元明未必如此庸俗。蓋佛經(jīng)故事中“天花亂墜”的形象(《心地觀經(jīng)·序品》：六欲諸天來供養(yǎng)，天花亂墜遍虛空)，應(yīng)是撼落花的張本。因黃山谷是晦堂的弟子，此派即心即佛，不立文字。

宋釋道原《景德傳燈錄》也有“講得天花亂墜，只成個(gè)邪說爭(zhēng)竟是非”的記述，故黃山谷用禪學(xué)觀點(diǎn)看此，即以“塵”和“昏”否定之，以見多此一舉之意，這是一層意思;他儒來賦予“落井下石”的政治內(nèi)涵，又是一層意思。這又是值得注意的另一點(diǎn)。

所以讀這首詩時(shí)，應(yīng)注意這些富有層次意義的句子，是作者以極巧妙的手法來傳達(dá)有諷刺意義的深微意旨的妙筆。唐劉禹錫的《再游玄都觀》和朱慶余的《近試上張水部》，都“不著一字”，是“象外之象”，本詩同樣具有此種特色，應(yīng)該說是一首象行云流水一樣清新自然的好詩。

黃庭堅(jiān) : 黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有...[詳細(xì)]