不自識疏鄙， 終年住在城。
過門無馬跡， 滿宅是蟬聲。
帶病吟雖苦， 休官夢已清。
何當學禪觀①， 依止古先生?
【注】 禪觀：即禪理、禪道。
1.本詩頷聯使用了什么藝術手法?請簡要分析。(5分)
2.本詩塑造了怎樣的人物形象，請簡要分析。(6分)
參考答案：
1. 本詩使用了反襯和對比的藝術手法。(2分)第四句以充滿庭院的蟬鳴襯托出環境的清凈，以動襯靜更顯其靜。整聯又用無馬跡和滿是蟬聲進行對比，仍是寫出詩人住處少有訪客，生活清凈。(3分)
2. 本詩塑造了一個性喜清靜、追求清閑、具有閑情雅致的人物形象。(2分)詩人雖居城市，但門無馬跡、蟬聲滿宅，表明其性喜清凈，心遠自偏;(2分)休官不任，無憂傷之感，反覺夢都清閑;雖染病但不廢吟詠，更顯其志趣高雅。(2分)
3.本詩頷聯使用了 的藝術手法，寫出詩人住處少有訪客，生活清凈的特點，頸聯寫自己雖染病但不廢吟詠，休官后做夢都清閑，塑造了一個 的人物形象。
答案：環境描寫、反襯(對比/ 以動襯靜)(寫出任何一種即可) 性喜清靜(追求清閑)、具有閑情雅致(每空2分，共4分)
賞析：
姚合極稱賞王維的詩，特別追求王詩中的一種“靜趣”，此詩就反映了這個傾向。
首兩句：“不自識疏鄙，終年住在城。”姚合自稱“野性多疏惰”(《閑居遣懷》其八)。一個性格疏懶，習于野性的人，認為不適宜為官臨民，這在旁觀者看是很清楚的。而自己偏不了解這點，終年住在城里，絲竹亂耳，案牘勞形，求靜不得，求閑不能，皆由于自己的“不自識”。本不樂于城市，今終年住在城里，總得自己尋個譬解。古人說，大隱隱于市，因此認為在城市亦算是隱居。“縣去帝城遠，為官與隱齊。”(《武功縣詩》)自己作這樣一番解釋，是明心跡，也見心安理得了。這兒寫身處縣城，卻透露了心地的靜趣。
景況也確是這樣：“過門無馬跡，滿宅是蟬聲。”這第二聯寫的正是適應自己疏鄙之性的境地，從首二句一氣貫注而來。沒有馬跡過門，就是表明來訪者稀少，為官很清閑。蟬聲聒噪，充滿庭院，是因無人驚擾，反覺鬧中處靜;寫的滿耳聲音，卻從聲音中暗透一個“靜”字。上句寫出清閑，下句寫出清靜。正是于有聲處見無聲，反感靜意籠罩。
在這清閑、清靜的城中一隅，詩人是“帶病吟雖苦，休官夢已清”。這第三聯從“病”寫性情。病，帶點小病，舊時往往成為士大夫的風雅事;病而不廢吟詠，更顯得閑情雅致。現今“休官”，連小小的職務也不擔任之后，真是夢境也感到很清閑，很清靜了。寫來步步幽深，益見靜境。唐人由于受佛家思想影響，有所謂更高一層的境界，就是把生活逃遁于“禪”，所以第四聯作者自問：“何當學禪觀，依止古先生?”何時能摒除一切縈心的俗務，求古先生(指佛)學這種禪觀呢?觀，即觀照。妄念既除、則心自朗然無所不照。這樣的境界，就是禪觀(即禪理、禪道)，是清閑、清靜的更高一境。借禪理說心境，表現了詩人對當時吏治腐敗、社會黑暗的鄙視厭惡之情，成功地描摹了作者所追求的藝術上靜趣的境界。
姚合是寫五律的能手。他刻意苦吟，層層寫來，一氣貫注;詩句平淡文雅，樸直中寓工巧，而又暢曉自然，所以為佳。(施紹文)
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