流鶯漂蕩復參差，度陌臨流不自持,
巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。
風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時,
曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝?
注：①宣宗大中三年(公元849年)春，詩人在長安暫充京兆府掾屬。 ②參差：指鳥振翅飛翔。
(1)這首詩寫到的“鶯”詩人稱之為“流鶯”，詩中是從哪兩個方面來寫“流鶯”的?(4分)
(2)這是一首托物寓懷、抒寫身世之感的蘊蓄之作，比喻(或象征)是其主要手法。試結合詩的內容，分析詩人是如何使用這一手法的。(3分)
參考答案：
(1)①它無法掌握自己的命運，只是在空中不停地漂蕩流轉;②它百囀千回表達“本意”，可無人能會，雖是三春“良辰”，可終究難盼“佳期”。(4分)
(2)詩人用流鶯的漂蕩比喻自己轉徙幕府、飄零不定的生活，用流鶯的“巧囀”比喻自己美妙的歌吟及遠大的政治抱負，用無“佳期”表達自己不為人理解的滿腹委屈和良辰不遇的深沉傷感。(3分)
3、這首詩歌頸聯的對仗很有特點，請簡要分析說明。
答：頸聯的對仗，不僅上下兩句相對，而且句子內部“鳳朝”和“露夜”、“陰”與“晴”、“萬戶”與“千門”、“開”與“閉”又各自成對，音節和諧、深沉幽婉，寫出了流鶯無休止地啼叫、飄蕩，尋找渺茫無日的佳期。
4、金圣嘆稱此詩“托流鶯以見意也”，葉燮稱此詩“寄托深而措辭婉”。請結合此詩談談你對二人評論的理解。
答：這首詩運用了托物言志的手法，通過流鶯的飄蕩不能把握自己的命運，表現了詩人自身漂泊無依的境遇，借流鶯的徒自巧囀難遇佳期書寫不為人賞識、懷才不遇的苦悶感情。
14.本詩的韻腳是 。(1分)
15.對“流鶯”這一形象的理解不正確的一項是 。(3分)
A.“飄蕩”“參差”等詞語表現了流鶯不停地漂泊輾轉的樣子。
B.“巧囀”表明流鶯歌唱圓轉流美，充滿了對良辰佳期的期盼。
C.無論“風朝露夜”，還是“陰晴”，流鶯以啼鳴實現了“本意”。
D.流鶯不但無計留春，而且連暫時棲息的一處花枝也無從尋找。
16.詩人托物寓懷，抒發身世之感，結合全詩，簡要賞析。(4分)
參考答案：
14.(1分)持、期、時、枝
15.(3分)C
16.(4分)示例：詩人用流鶯的漂蕩比喻自己輾轉飄零不定的生活，用流鶯的“巧囀”比喻自己美妙的歌吟及遠大的政治抱負，用無“佳期”表達自己不為人理解的滿腹委屈和良辰不遇的深沉傷感。
三：
(1)李商隱的詩歌善用象征，結合這首詩簡要分析。(5分)
(2)尾聯采用了何種修辭?有何深意?(6分)
【答案】
(1)流鶯的飄蕩像征著詩人的飄零身世，流鶯的巧囀像征著詩人的美妙歌吟，本意象征著詩人的理想抱負，也可以說是詩人所抱的政治遇合的期望。
(2)采用了比喻的修辭手法。尾聯兩句是說自己曾為傷春之情所苦，實在不忍心聽流鶯那傷春的哀鳴;偌大的長安城，找不到可以棲息的花枝。這里的花枝本義是流鶯本棲身之地，比喻詩人沒有用身之地。這就抒寫了傷春之情——抱負成空、年華虛度的苦悶。
四
14.對“流鶯”這一形象的理解，不正確的兩項是(5分)
A.第一句表現流鶯飄蕩流轉、無處棲居的境遇。
B.第 二句中“不自持”三字，表明黃鶯一度想放棄理想。
C.頷聯表明，流鶯的婉轉歌聲中飽含它對良辰佳期的期盼。
D.頸聯表明，流鶯雖歷盡艱辛，但是還是未能實現“本意”。
E.流鶯無計留春，以前沒找到棲息的花枝，現在會找到的。
15.本詩如何用托物言志的手法表達思想感情的?請簡要分析。(6分)
參考答案
14.B E(B3分，E2分)(B.“不自持”暗示出流鶯根本無法掌握自己的命運，仿佛是被某種無形的力量控制著。E. 流鶯不但無計留春，而且連暫時棲息的一處花枝也無從尋找。。)
15.(1)通過寫流螢漂泊不定的境遇，(1分)表達了詩人丟自己漂泊無依的命運的無奈和哀嘆。(2分)(2)通過寫流螢的“本意”不被理解，(1分)表達了詩人懷才不遇的苦悶和無奈。(2分)
流鶯賞析：
這是李商隱托物寓懷、抒寫身世之感的詩篇。寫作年份不易確定。從詩中寫到“漂蕩”、“巧囀”和“鳳城”來看，可能是“遠從桂海，來返玉京”以后所作。宣宗大中三年(849)春，作者在長安暫充京兆府掾屬，“天官補吏府中趨，玉骨瘦來無一把”(《偶成轉韻》)，應是他當時生活和心情的寫照。
流鶯，指漂蕩流轉、無所棲居的黃鶯。詩的開頭兩句，正面重筆寫“流”字。參差，本是形容鳥兒飛翔時翅膀張斂振落的樣子，這里用如動詞，猶張翅飛翔。漂蕩復參差，是說漂蕩流轉之后又緊接著再飛翔漂泊。“度陌”、“臨流”，則是在不停地漂蕩流轉中所經所憩，應上句“復”字。流鶯這樣不停地漂泊、飛翔，究竟是為什么呢?又究竟要漂蕩到何時何地呢?詩人對此不作正面交代，只淡淡接上“不自持”三字。這是全聯點眼，暗示出流鶯根本無法掌握自己的命運，仿佛是被某種無形的力量控制著。用流鶯的漂蕩比喻詩人自己的輾轉幕府的生活，是比較平常的比興寓托，獨有這“不自持”三字，融和著詩人的獨特感受。詩人在桂林北返途中就發出過悵然的嘆息：
“昔去真無奈，今還豈自知”(《陸發荊南始至商洛》)。“去真無奈”、“還豈自知”，正象是“不自持”的注腳。它把讀者的思緒引向“漂蕩復參差”的悲劇身世后面的社會原因，從而深化了詩的意境。
漂蕩流轉，畢竟是流鶯的外在行動特點，接下來三、四兩句，便進一步通過對流鶯另一特點—— 巧囀的描寫，來展示它的內心苦悶。“巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。”流鶯那圓轉流美的歌吟中分明隱藏著一種殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相會。然而，它那“巧囀”中所含的“本意”卻根本不被理解，因而雖然適逢春日芳辰也不能盼來“佳期”，實現自己的愿望。如果說，流鶯的漂泊是詩人飄零身世的象征，那么流鶯的巧囀便是詩人美妙歌吟的生動比喻。它的獨特之處，就在于強調巧囀中寓有不為人所理解的“本意”，這“本意”可以是詩人的理想抱負，也可以是詩人所抱的某種政治遇合的期望。這一聯和《蟬》的頷聯頗相似。但“五更疏欲斷，一樹碧無情”所強調的是雖凄楚欲絕而不被同情，是所處環境的冷酷;而“巧囀”一聯所強調的卻是巧囀本意的不被理解，是世無知音的感嘆。“豈能”、“未必”，一縱一收，一張一弛，將詩人不為人所理解的滿腹委屈和良辰不遇的深刻傷感曲曲傳出，在流美圓轉中有回腸蕩氣之致。可以說這兩句詩本身就是深與婉的統一。
頸聯承上“巧囀”，仍寫鶯啼。“風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。”這是“本意”不被理解、“佳期”不遇的流鶯永無休無止的啼鳴：無論是刮風的早晨還是降露的夜晚，是晴明的天氣還是陰霾的日子，無論是京城中萬戶千門開啟或關閉的時分，流鶯總是時時處處在啼囀歌吟。它仿佛執著地要將“本意”告訴人們，而且在等待著渺茫無盡的佳期。這一聯是兩個略去主、謂語的狀語對句構成的，每句中“風朝”與“露夜”、“陰”與“晴”、“萬戶”與“千門”、“開”與“閉”又各自成對，讀來別有一種既整飭又優美，既明暢又含蓄的風調。
尾聯聯系到詩人自身，點明“傷春”正意。“鳳城”借指長安，“花枝”指流鶯棲息之所。兩句是說，自己曾為傷春之情所苦，實在不忍再聽流鶯永無休止的傷春的哀鳴，然而在這廣大的長安城內，又哪里能找到可以棲居的花枝呢?初唐詩人李義府《詠烏》云：
“上林多少樹，不借一枝棲。”末句從此化出。傷春，就是傷佳期之不遇;佳期越渺茫，傷春的情緒就越濃重。三春芳辰就要在傷春的哀啼中消逝了，流鶯不但無計留春，而且連暫時棲息的一枝也無從尋找。這已經是杜鵑啼血般的凄怨欲絕的情境了。詩人借“不忍聽”流鶯的哀啼強烈地抒發了自己的“傷春”之情—— 抱負成空、年華虛度的精神苦悶。末句明寫流鶯，實寓自身，讀來既像是詩人對無枝可棲的流鶯處境的關心，又像是詩人從流鶯哀啼聲中聽出的寓意，更像是詩人自己的心聲，語意措辭之精妙，可謂臻于化境。
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