寄衣曲三首⑴

其一

憶郎赴邊城，幾個(gè)秋砧月⑵。

若無鴻雁飛，生離即死別。

其二

愁腸結(jié)欲斷⑶，邊衣猶未成。

寒窗剪刀落，疑是劍環(huán)聲⑷。

其三

此身儻長在⑸，敢恨歸無日？

但愿郎防邊，似妾縫衣密。

其一

想起了當(dāng)年，丈夫當(dāng)兵，遠(yuǎn)赴邊疆；撂下我一人在家，凄凄涼涼。多少次，在昏黃的秋月下，我搗著寒衣，把你思想；假如沒有那南來北往的大雁捎來你的消息，生離和死別，有什么兩樣。

其二

我日思夜想，愁腸如結(jié)，寸寸欲斷；煩惱撩人，征衣遲遲未能制成，滿懷辛酸。寒窗下我心神恍惚，不小心把剪刀碰落地上，仿佛聽到的是丈夫劍上的環(huán)發(fā)出鏗鏘的響聲。

其三

只要我能夠活下去，我怎敢怨恨你回家的日子綿綿悠長？我只是衷心地祝愿，郎君你嚴(yán)密地守衛(wèi)著邊防，像我細(xì)針密線縫成的征衣一樣。

⑴寄衣曲：樂府題。《樂府詩集》收有張籍《寄衣曲》，入“新樂府辭”，七言八句。

⑵秋砧月：秋天在月下?lián)v衣。砧，搗衣石。

⑶愁腸：郁結(jié)愁悶的心緒。

⑷劍環(huán)：即劍柄上端與劍身連接處的兩旁突出部分。

⑸儻（tǎng）：倘若。

《寄衣曲三首》是南宋詩人羅與之創(chuàng)作的五言絕句組詩作品。第一首寫思念丈夫，從憶舊開始，三、四句，轉(zhuǎn)而寫失望，說如不是還有書信往來，眼前的分離就如同死去永無相見之期。第二首接寫裁衣，這位女子在燈下為丈夫趕制寒衣而遲遲未成，三、四句，寫女子一邊趕做衣服，一邊想念邊塞的丈夫。第三首從丈夫不能回來，轉(zhuǎn)而鼓勵(lì)丈夫好好戍邊。

這組詩約作于宋理宗端平（1234-1236年）年間，作者屢試不第，又見蒙古北患，故作此組詩。

自從邊塞詩盛行后，一般有兩個(gè)主題，一是寫邊疆戰(zhàn)士浴血沙場及征戰(zhàn)的苦楚、思鄉(xiāng)的愁怨，一是寫征人之妻對丈夫的懷念及獨(dú)守空閨的寂寞。后一個(gè)主題，往往通過為丈夫寄征衣來表現(xiàn)，有名的如陳玉蘭的《古意》云：“夫戍蕭關(guān)妾在吳，秋風(fēng)吹妾妾憶夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無?”羅與之這組《寄衣曲》，也是通過制寒衣、寄寒衣時(shí)的心理動(dòng)態(tài)，表示對丈夫的思念。

第一首，寫思念丈夫，從憶舊開始。丈夫去邊城已有多年，自己便一年一度地?fù)v衣。“幾個(gè)秋砧月”，極言時(shí)間之長，難以挨熬，“秋砧月”三字又切合時(shí)令，包容了女子多少次的織布、搗素、裁衣的辛苦，不由得使人想起李白《子夜吳歌》“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”來。這女子默默搗衣，正同李白詩所說一樣，無時(shí)無刻不在思想丈夫回來。三、四句，轉(zhuǎn)而寫失望，說如不是還有書信往來，眼前的分離就同死去永無相見之期沒有什么兩樣。這兩句，下得很沉痛。以鴻雁代指書信，切合邊塞風(fēng)光，說丈夫離得很遠(yuǎn)。末句用《楚辭》“悲莫悲兮生別離”句，予以加深，呼應(yīng)第二句“幾個(gè)秋砧月”，表現(xiàn)因?yàn)殡x別太久，相見無期的怨恨與失望。

寄衣詩帶說鴻雁，表達(dá)對丈夫消息的渴望，也是詩家常用的手法。如張纮《怨詩》云：“去年離別雁初歸，今夜裁縫螢已飛。征客近來音信斷，不知何處寄寒衣。”羅與之借鑒了這一手法，翻過一層，寫得到音訊但丈夫不能回來引起的悲哀，道人所未道。

第二首，接寫裁衣。這位女子在燈下為丈夫趕制寒衣，但由于心中很亂，愁怨不已，所以寒衣遲遲未做好。“愁腸結(jié)欲斷”是加一倍寫法。古人常以愁腸百結(jié)與哀腸寸斷來形容心中極度的悲傷，這里把這兩個(gè)意思合在一起用，更加凄絕。凄絕的結(jié)果，便是寒衣沒有做好。這因果關(guān)系，也可以倒過來說，因?yàn)橐咽乔餂觯挛粗瞥?，因而心中發(fā)愁，引出下文急催刀剪的情景。

三、四句，寫女子一邊趕做衣服，一邊想念邊塞的丈夫。具體寫時(shí)，又不直寫，而是抓住“寒窗剪刀落”這一細(xì)節(jié)來進(jìn)行發(fā)揮。“寒窗”二字，一方面點(diǎn)時(shí)令，一方面又以之表示思婦獨(dú)守空房的凄涼寂寞。剪刀落地，與上愁腸繚繞有關(guān)，她心中著急，不小心碰落了剪刀，剪刀落地之聲，在這孤寂的氣氛中，更為觸目驚心，可是這聲音在這位日夜思念丈夫的女子耳中，卻似乎化作了丈夫劍環(huán)碰撞的聲音，這就十分傳神地刻繪出這女子邊做寒衣，邊思想丈夫，以致神思恍恍惚惚的情況。“劍環(huán)”二字，在詩中又是雙關(guān)語。古樂府有“藁砧今何在?山上復(fù)有山。何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天”句。其中藁砧是“夫”的隱語;“大刀頭”即“刀環(huán)”，“環(huán)”、“還”同音，隱“還”字。詩人在這里用的“劍環(huán)”二字與刀環(huán)同意，也是諧“還”字，隱盼望丈夫快回來的意思。

第三首寫女子寄征衣時(shí)的祝愿。這三首詩，雖然都以思念丈夫?yàn)橹行?，但?cè)重不同。第一首是盼望丈夫歸來，寫自己的孤寂;第二首具體寫自己思念丈夫到了觸處傷感的地步;這第三首從丈夫不能回來，轉(zhuǎn)而鼓勵(lì)丈夫好好戍邊。

詩前兩句便退一步說但愿人長久，總有相見的日子，也是唐王建《送衣曲》“愿妾不死長送衣”的意思。詩中的“敢恨”二字，是正話反說。丈夫已去多年，回來的希望又很渺茫，她自然很怨恨，恨到極處，反說自己豈敢怨恨，這樣一來，便把情感壓到最低沉的地步，其實(shí)質(zhì)與第一首“生離即死別”的意思相同。如果詩只到這里為止，就和一般閨怨詩沒有大的區(qū)別。好在三、四句急轉(zhuǎn)，妙設(shè)比喻，以縫征衣時(shí)的細(xì)針密線，想到丈夫戍邊，從而叮囑丈夫也要如此嚴(yán)密地守衛(wèi)邊防。這時(shí)候，她的思想已經(jīng)與國家的命運(yùn)與前途連在一起，使人們不由得對這位普通的婦女肅然起敬。

這組詩，用樂府手法，寫女子制衣寄衣的過程，深刻地表現(xiàn)她對丈夫的思念。詩寫得樸實(shí)平易，感情深厚。羅與之所處的時(shí)代，正逢北方民族威脅南宋政權(quán)，戰(zhàn)火不斷，因此，他借婦人之口，控訴了戰(zhàn)爭帶給普通家庭的災(zāi)難。最為難得的是，詩最末歌頌了這位婦女為國情愿作出犧牲的博大胸懷，賦予邊塞詩以新的意義，使三首詩在同類題材的作品中脫穎而出。

羅與之 : 羅與之，宋代詩人， 字與甫，一字北涯，號雪坡，螺川（今江西吉安南）人。端平間屢試不第，隱居以終。晚年潛心性命之學(xué)，詩多寫山水景物和隱逸趣味，其詩為劉克莊所賞。有《雪坡小稿...[詳細(xì)]