漢族民歌音樂，樂府最初始于秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢王朝在漢武帝時正式設立樂府，其任務是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創作音樂、進行演唱及演奏等。
漢魏六朝以樂府民歌聞名。“樂府’本是漢武帝設立的音樂機構．用來訓練樂工．制定樂譜和采集歌詞，其中采集了大量民歌，后來，“樂府”成為一種帶有音樂性的詩體名稱。
《飲馬長城窟行》
青青河畔草，綿綿思遠道。
遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我傍，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，輾轉不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言。
客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如？
上言加餐飯，下言長相憶。
全詩僅有100字，語言簡短質樸，情韻深厚。“青青河畔草，綿綿思遠道”，比興自然；“夢見在我傍，忽覺在他鄉”，寫出了思念愛人的飄忽的思緒，輕妙深遠。“上言加餐飯，下言長相憶”，質樸而感人至深。
《悲歌》
悲歌可以當泣，遠望可以當歸。
思念故鄉，郁郁累累。
欲歸家無人，欲渡河無船。
心思不能言，腸中車輪轉。
這首古辭收在《樂府詩集·雜曲歌辭》中，寫游子思鄉不得歸的悲哀。“悲歌可以當泣”，開始第一句就奠定了思鄉之悲的基調。“腸中車輪轉”用鮮活的手法寫出了思鄉人的內心狀態。
《上邪》
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。
山無棱，江水為竭，冬雷震震，
夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
這首詩長句與短句配合，形式靈活，一氣呵成。此詩也是愛情詩中的精品。作者一連列舉了五種不可能發生的自然現象，象征自己和愛人永遠不會分開。
《有所思》
有所思，乃在大海南。
何用問遺君，雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當風揚其灰。
從今以往，勿復相思！
相思與君絕，雞鳴狗吠，兄嫂當知之。
妃呼豨！秋風肅肅晨風飔，
東方須臾高知之。
《有所思》是漢代樂府民歌中的一首著名情歌，有人稱它為愛情絕唱。它用曲折回環的筆法，生動地再現了女主人公熱戀——絕交——猶豫的戀愛歷程，有力地表達了熱烈深厚的情感，塑造了一個敢愛敢恨的癡情女子的形象。
《梅花落》
中庭多雜樹，偏為梅咨嗟。
問君何獨然？
念其霜中能作花，露中能作實。
搖蕩春風媚春日，
念爾零落逐風飚，徒有霜華無霜質。
這是一首文人的擬樂府。詩的內容是贊梅，但是作者先不言梅，而“以雜樹襯醒，獨為梅嗟”。詩人認為梅花不畏嚴寒，凌霜而開，不畏寒露。
《病婦行》
婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。
當言未及得言，不知淚下一何翩翩。
“屬累君兩三孤子，莫我兒饑且寒。
有過慎莫笪笞，行當折搖，思復念之！”
亂曰：抱時無衣，襦復無里，閉門塞牖。
舍孤兒到市，道逢親交，泣坐不能起。
從乞求與孤兒買餌，對交啼泣，淚不可止。
“我欲不傷悲不能已！”探懷中錢持授交。
入門見孤兒，啼索其母抱，徘徊空舍中。
“行復爾耳，棄置勿復道。”
詩歌通過展示一個病婦的家庭悲劇，描繪了大一統衰弱之后的漢代勞動人民在統治者殘酷的剝削下，掙扎于死亡邊緣的慘景，刻畫了一個即將辭世的愛子情深慈母形象。
《戰城南》
戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。
為我謂烏：且為客豪！
野死諒不葬，腐肉安能去子逃？
水深激激，蒲葦冥冥；
梟騎戰斗死，駑馬徘徊鳴。
梁筑室，何以南？何以北？
禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？
思子良臣，良臣誠可思：
朝行出攻，暮不夜歸！
這首樂府詩屬漢《鐃歌十八曲》之一，這首民歌是為在戰場上的陣亡者而作，作者借助戰士之口描寫戰爭的殘酷，反對并詛咒戰爭，道出人民只是戰爭的犧牲品。
《十五從軍征》
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉里人：“家中有阿誰？”
“遙看是君家，松柏冢累累。”
兔從狗竇入，雉從梁上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時熟，不知貽阿誰？
出門東向看，淚落沾我衣。
《十五從軍征》寫的是戰爭和不合理的兵役給普通人帶來的傷痛。“十五從軍征，八十八十始得歸”，不言悲而悲自上心頭。至“羹飯一時熟，不知貽阿誰？”，真痛煞人也。這首詩也是詩歌史上的名篇。
《行行重行行》
行行重行行，與君生別離。
相去萬余里，各在天一涯；
道路阻且長，會面安可知？
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩；
浮云蔽白日，游子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復道，努力加餐飯！
此詩抒寫了一個女子對遠行在外的丈夫的深切思念之情，內容可分為兩部分：前六句為第一部分，追敘初別，著重描寫路遠相見之難；后十句為第二部分，著重刻畫思婦相思之苦。
全詩結構嚴謹，層次分明；運用比興，形象生動；語言樸素自然，通俗易懂，自然地表現出思婦相思的心理特點，具有淳樸清新的民歌風格。
關鍵詞：樂府,古詩詞
