元好問（1190-1257）字裕之，號遺山，世稱遺山先生。山西忻州人，著名文學(xué)家和歷史學(xué)家。
元好問自幼聰慧，有“神童”之譽。是宋金對峙時期北方文學(xué)的主要代表，被宗為“北方文雄”，“一代文宗”。
元好問的作品，最主要的特點就是內(nèi)容實在，感情真摯，語言優(yōu)美而不尚浮華。
他的同時代人和后世都對他的詩文有極高的評價。
《壬辰十二月車駕東狩后即事》
金末元初·元好問
慘澹龍蛇日斗爭，干戈直欲盡生靈。
高原出水山河改，戰(zhàn)地風(fēng)來草木腥。
精衛(wèi)有冤填瀚海，包胥無淚哭秦庭。
并州豪杰知誰在，莫擬分軍下井陘。
這位遼金時代的大才子，其文采剛好用八個字概括：“詞傾峽水，筆掃秋虹”。此詩抒發(fā)了他面對創(chuàng)痍滿目、京城被困的殘局一籌莫展，悲憤難伸的傷痛。字里行間，流露對金室衰亡真摯的哀惋。
《摸魚兒·雁丘詞》
金末元初·元好問
問世間，情為何物，直教生死相許?
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語，渺萬里層云，
千山暮雪，只影向誰去?
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，
狂歌痛飲，來訪雁丘處。
正如后來湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中所說：“情之所至，生可以死，死可以復(fù)生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至極處，具是何物，竟至于要生死相許？作者的詰問引起讀者深深的思索，引發(fā)出對世間生死不渝真情的熱情謳歌。
《江城子·醉來長袖舞雞鳴》
金末元初·元好問
醉來長袖舞雞鳴，短歌行，壯心驚。
西北神州，依舊一新亭。
三十六峰長劍在，星斗氣，郁崢嶸。
古來豪俠數(shù)幽并，鬢星星，竟何成！
他日封侯，編簡為誰青？
一掬釣魚壇上淚，風(fēng)浩浩，雨冥冥。
這首詞豪壯郁勃，磊落直率，挾幽并之氣，能代表遺山詞的風(fēng)格。
《鷓鴣天·候館燈昏雨送涼》
金末元初·元好問
候館燈昏雨送涼，小樓人靜月侵床。
多情卻被無情惱，今夜還如昨夜長。
金屋暖，玉爐香。春風(fēng)都屬富家郎。
這首詞主要是寫相思之情，上片寫伴隨行人的是“候館"的凄風(fēng)冷雨，而閨人所住的"小樓”也是孤棲凄清；下片的詞意不再怨天卻轉(zhuǎn)而尤人，富家男女終日廝守，享受春意，和詞中主人公的孤獨狀況形成強烈的對比。全詞情景交融，語言既雋永含蓄又明白如話，風(fēng)格清純質(zhì)樸。
《清平樂·太山上作》
金末元初·元好問
江山殘照。落落舒清眺。
漳壑風(fēng)來號萬窮。盡入長松悲嘯。
井蛙瀚海云濤。醯（xī）雞日遠(yuǎn)天高。
醉眼千峰頂上，世間多少秋毫。
詞為登眺之作，上片寫登高所見、所聞，下片寫登泰山而產(chǎn)生的自我渺小之感。詞中，景象蒼莽，境界闊大，充滿著對人間偉觀的贊嘆，也表現(xiàn)了詞人開闊的胸懷襟度。同時，“江山殘照”之景其字面組合，及“悲嘯”、“醉眼”等，也隱藏著詞人的家國之痛。
《論詩三十首·其二》
金末元初·元好問
曹劉坐嘯虎生風(fēng)，四海無人角兩雄。
可惜并州劉越石，不教橫槊建安中。
這首詩反映了元好問推崇建安詩人劉琨的具有雄渾剛健風(fēng)骨之美的詩歌。他首推曹植和建安七子之一的劉楨為詩中“兩雄”，以“坐嘯虎生風(fēng)”形象地比喻他們的詩歌風(fēng)格雄壯似虎。標(biāo)舉曹劉，實際上是標(biāo)舉了他們所代表的內(nèi)容充實、慷慨剛健、風(fēng)清骨俊的建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
《臨江仙·自洛陽往孟津道中作》
金末元初·元好問
今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。
人生長恨水長東。
幽懷誰共語，遠(yuǎn)目送歸鴻。
蓋世功名將底用，從前錯怨天公。
浩歌一曲酒千鐘。
男兒行處是，未要論窮通。
全詞通過寓情于景的手法，借“地”興懷，由北邙山這一特定地點，引出吊古傷今之情，抒發(fā)了作者對“今古英雄”懷才不遇的感慨。
《驟雨打新荷·綠葉陰濃》
金末元初·元好問
綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。
海榴初綻，朵朵簇紅羅。
乳燕雛鶯弄語，對高柳鳴蟬相和。
驟雨過，似瓊珠亂撒，打遍新荷。
人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。
窮通前定，何用苦張羅。
命友邀賓玩賞，對芳樽，淺酌低歌。
且酩酊，從教二輪，來往如梭。
對于自然美的發(fā)現(xiàn)和再造上，作者卻是做得相當(dāng)出色和成功。數(shù)百年來讀者津津樂道的，不是曲中論道之語，而是那“驟雨打新荷”的生機(jī)盎然的夏令境界，以及其中流露的濃厚的生活情趣。
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