青青陵上柏，磊磊澗中石。

人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。

驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。

洛中何郁郁，冠帶自相索。

長衢羅夾巷，王侯多第宅。

兩宮遙相望，雙闕百余尺。

極宴娛心意，戚戚何所迫？

陵墓上長得青翠的柏樹，溪流里堆聚成堆的石頭。

人生長存活在天地之間，就好比遠(yuǎn)行匆匆的過客。

區(qū)區(qū)斗酒足以娛樂心意，雖少卻勝過豪華的宴席。

駕起破馬車驅(qū)趕著劣馬，照樣在宛洛之間游戲著。

洛陽城里是多么的熱鬧，達官貴人彼此相互探訪。

大路邊列夾雜著小巷子，隨處可見王侯貴族宅第。

南北兩個宮殿遙遙相望，兩宮的望樓高達百余尺。

達官貴人們雖盡情享樂，卻憂愁滿面不知何所迫。

英譯

GreenGreen,theCypressontheRidge

Greengreenthecypress*ontheridge,

stonesheapedaboutinmountainstreams:

betweenheavenandearthourlivesrushpast

liketravelerswithalongroadtogo.

Letthismeasureofwinebeourmerriment;

valueithighly,withoutdisdain.

Iracethecarriage,whipthelagginghorses,

roamforpleasuretoWanandLo**.

HereinLo-yang,whatsurgingcrowds,

cappedandbeltedoneschasingeachother;

longavenuesfringedwithnarrowalleys,

themanymansionsofprincesandpeers.

TheTwoPalacesfaceeachotherfromafar,

pairedtowersoverahundredfeettall.

Letthefeastlastforever,delighttheheart--

thenwhatgrieforgloomcanweighusdown?

青青：本意為藍(lán)色，引申為深綠色，這里的“青青”，猶言長青青，是說草木茂盛的意思。陵：表示與地形地勢的高低上下有關(guān)，此處指大的土山或墓地。柏：四季常青的樹木，可供建筑及制造器物之用。

磊：眾石也，即石頭多。會意字，從三石。

生：生長，生活。

忽：本義為不重視、忽略，此處指快的意思。遠(yuǎn)行客：在此有比喻人生的短暫如寄于天地的過客的意思。客，表示與家室房屋有關(guān)，本義為寄居、旅居、住在異國他鄉(xiāng)。此句言人在世上，為時短暫，猶如遠(yuǎn)道作客，不久得回去。

斗酒：指少量的酒。

薄：指酒味淡而少。

駑馬：本義為劣馬，走不快的馬。亦作形容詞，比喻才能低劣。

宛：南陽古稱宛，位于河南西南部，與湖北、陜西接壤，因地處伏牛山以南，漢水之北而得名。洛：洛陽的簡稱。

郁郁：盛貌，形容洛中繁盛熱鬧的氣象。

冠帶：頂冠束帶者，指京城里的達官顯貴。冠帶是官爵的標(biāo)志，用以區(qū)別于平民。索：求訪。

衢：四達之道，即大街。夾巷：央在長衢兩旁的小巷。

第：本寫作“弟”。本義為次第、次序，此指大官的住宅。

兩宮：指洛陽城內(nèi)的南北兩宮。

闕：古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺，通常左右各一，臺上起樓觀，二闕之間有道路。亦為宮門的代稱。

極宴：窮極宴會。

戚：憂思也。迫：逼近。

《古詩十九首》的時代和作者向來是漢魏文學(xué)研究中的熱點問題，各種觀點異彩紛呈。宇文所安認(rèn)為中國早期詩歌是一個復(fù)制系統(tǒng)，找不到“古詩”早于建安時期的確鑿證據(jù)。木齋提出《古詩十九 首》及建安詩歌的重要組成大部分詩作是曹植之作。

這首詩與《古詩十九首》中的另一首《驅(qū)車上東門》在感慨生命短促這一點上有共同性，但藝術(shù)構(gòu)思和形象蘊含卻很不相同。《驅(qū)車上東門》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；這首詩的主人公游京城而興嘆，想到的不止是死和未死之時的吃好穿好。

開頭四句，接連運用有形、有色、有聲、有動作的事物作反襯、作比喻，把生命短促這樣一個相當(dāng)抽象的意思講得很有實感，很帶激情。主人公獨立蒼茫，俯仰興懷：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，澗中眾石磊磊，千秋不滅。頭頂?shù)奶欤_底的地，當(dāng)然更其永恒；而生于天地之間的人呢，卻像出遠(yuǎn)門的旅人那樣，匆匆忙忙，跑回家去。《文選》李善注引《尸子》《列子》釋“遠(yuǎn)行客”：“人生于天地之間，寄也。寄者固歸。”“死人為‘歸人’，則生人為‘行人’。”《古詩》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“歸”（死）的意思。

第五句以下，寫主人公因感于生命短促而及時行樂。“斗酒”雖“薄”，也可娛樂，就不必嫌薄，姑且認(rèn)為厚吧！駑馬雖劣，也可駕車出游，就不必嫌它不如駿馬。借酒銷憂，由來已久；“駕言出游，以寫我憂”（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》），也是老辦法。這位主人公，看來是兩者兼用的。“宛”（今河南南陽）是東漢的“南都”，“洛”（今河南洛陽）是東漢的京城。這兩地，都很繁華，何妨攜“斗酒”，趕“駑馬”，到那兒去玩玩。接下去，用“何郁郁”贊嘆洛陽的繁華景象，然后將筆觸移向人物與建筑。“冠帶自相索”，達官顯貴互相探訪，無非是趨勢利，逐酒食，后面的“極宴娛心意”，就明白地點穿了。“長衢”（大街），“夾巷”（排列大街兩側(cè)的胡同），“王侯第宅”，“兩宮”，“雙闕”，都不過是“冠帶自相索”，“極言娛心意”的場所。主人公“游戲”京城，所見如此，會有什么感想呢？結(jié)尾兩句，就是抒發(fā)感想的，可是歧解紛紜，各有會心，頗難作出大家都感到滿意的闡釋。有代表性的歧解是這樣的： 一云結(jié)尾兩句，都指主人公。“極宴”句承“斗酒”四句而來，寫主人公享樂。 一云結(jié)尾兩句，都指“冠帶”者。“是說那些住在第宅、宮闕的人本可以極宴娛心，為什么反倒戚戚憂懼，有什么迫不得已的原因呢？”一云結(jié)尾兩句，分指雙方。“豪門權(quán)貴的只知‘極宴娛心’而不知憂國愛民，正與詩中主人公戚戚憂迫的情形形成鮮明對照”（《兩漢文學(xué)史參考資料》）。

從全詩章法看，分指雙方較合理，但又絕非憂樂對照。“極宴”句承寫“洛中”各句而來，自然應(yīng)指豪權(quán)貴。主人公本來是因生命短促而自尋“娛樂”、又因自尋“娛樂”而“游戲”洛中的，結(jié)句自然應(yīng)與“娛樂”拍合。當(dāng)然，主人公的內(nèi)心深處未嘗不“戚戚”，但口上說的畢竟是“娛樂”，是“游戲”。從“斗酒”“駑馬”諸句看，特別是從寫“洛中‘所見諸句看，這首詩的主人公，其行樂有很大的勉強性，與其說是行樂，不如說是借行樂以銷憂。而憂的原因，也不僅是生命短促。生當(dāng)亂世，他不能不厭亂憂時，然而到京城去看看，從“王侯第宅”直到“兩宮”，都一味尋歡作樂，醉生夢死，全無憂國憂民之意。自己無權(quán)無勢，又能有什么作為，還是“斗酒娛樂”，“游戲”人間吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚，是反詰句，如果用現(xiàn)代漢語肯定語氣說，便是：沒有什么迫使我戚戚不樂。全詩內(nèi)涵，本來相當(dāng)深廣；用這樣一個反詰句作結(jié)，更其余味無窮。