戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。

為我謂烏：且為客豪！

野死諒不葬，腐肉安能去子逃？

水深激激，蒲葦冥冥；

梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。

梁筑室，何以南？何以北？

禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？

思子良臣，良臣誠可思：

朝行出攻，暮不夜歸！

城南城北都有戰(zhàn)事，有許多人戰(zhàn)死在野外，尸體不埋葬烏鴉來啄食。

請為我對烏鴉說：“在吃我們外鄉(xiāng)的戰(zhàn)士之前請為我們悲鳴幾聲！

戰(zhàn)死在野外沒人會為我們埋葬，這些尸體哪能從你們口中逃掉呢？”

清澈透明的河水在不停地流淌著，茂密的蒲葦草顯得更加蔥郁。

善戰(zhàn)的駿馬都在戰(zhàn)斗中犧牲，只有劣馬還在戰(zhàn)場上徘徊哀鳴。

在橋梁上筑直了營壘工事，那南北兩岸的人民將如何交往？

無人收獲莊稼你們吃什么？就是想成為忠臣保衛(wèi)國家都無法實現(xiàn)啊！

懷念那些忠誠衛(wèi)國的好戰(zhàn)士，那些忠良將士實在令人懷念：

天剛亮他們就忙著出去打仗，可是到晚上卻未能一同回來。

郭：外城。野死：戰(zhàn)死荒野。

野死：死于野外。烏：烏鴉。

客：指戰(zhàn)死者，死者多為外鄉(xiāng)人故稱之為“客”。豪：同“嚎”，大聲哭叫，號叫。

諒：當然。

安：怎么。

激激：清澈的樣子。

冥冥：深暗的樣子。

梟（xiāo）騎：通“驍”，作“勇”解，指善戰(zhàn)的駿馬。

駑（nú）馬：劣馬，此詩中指疲憊的馬。

梁：表聲字。

而：一作“不”。

良臣：指忠心為國的戰(zhàn)士。

《戰(zhàn)城南》是一首漢樂府民歌，屬《漢鼓吹鐃歌十八曲》之一，是為在戰(zhàn)場上的陣亡者而作。漢朝和匈奴曾長期爆發(fā)沖突，朝廷派兵長期戍守，不免使戰(zhàn)士產(chǎn)生怨恨之情。此詩即是戍邊戰(zhàn)士反戰(zhàn)情緒的反映。

“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。”城南、郭北，互文見義，是說城南城北，到處都在進行戰(zhàn)爭，到處都有流血和死亡。抒寫一場激烈的戰(zhàn)事，起句剛敘及“戰(zhàn)”，便徑接以“死”，而對士卒殺敵的悲壯場景，不作一語描述。戰(zhàn)爭過后，大地上橫七豎八，躺滿了尸體，成群的烏鴉，“呀呀”地叫著，爭啄著這些無人掩埋的戰(zhàn)士。面對這樣的慘狀，誰都不能不驚心動魄。

“為我謂烏：且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃！”這可以理解為是詩人請求烏鴉在啄食之前，先為這些慘死的戰(zhàn)士大聲慟哭；也可以理解為死去的戰(zhàn)士為自己請求烏鴉在啄食之前，先為他們悲鳴幾聲。

“水深激激，薄葦冥冥”兩句，通過景物描寫，進一步渲染戰(zhàn)場荒涼悲慘的氣氛。清涼的河水流淌著，茫茫的蒲葦瑟瑟著，似乎在向人們哭訴著戰(zhàn)爭的災(zāi)難。“梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。”突然，一聲戰(zhàn)馬的長嘶，引起了詩人的注意：它身受重傷，已經(jīng)不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鳴著不肯離去。表面上，是對戰(zhàn)場上的景物作客觀敘寫，但這些景物，卻是經(jīng)過詩人嚴格挑選了的典型畫面，無一不寄托著詩人深沉的感情在內(nèi)。

“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？”這里，不只是對眼前戰(zhàn)場的情景進行描述，而是把眼光移向了整個社會：戰(zhàn)爭不僅駐把無數(shù)的兵士推向了死亡的深淵，而且破壞了整個社會生產(chǎn)，給人民的生活帶來了深重的災(zāi)難。

最后四句，詩人抒發(fā)了對死難士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣誠可思。”“子”和“良臣”在這里是同位語，指那些犧牲了的戰(zhàn)士。詩人飽含感情，用一個“誠”字，傾吐了自己內(nèi)心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜歸。”感嘆戰(zhàn)士一去不復返，語句極其沉痛，引起人莫大的悲哀。結(jié)尾兩句同開頭勇士戰(zhàn)死遙相呼應(yīng)，使全詩充滿了濃重的悲劇氣氛。

這是反映社會現(xiàn)實的詩歌，但詩中運用了浪漫主義表現(xiàn)手法。歌辭中死人居然說話了，這就是浪漫主義表現(xiàn)手法的例證。