中庭雜樹多。偏為梅咨嗟。問君何獨然。念其霜中能作花。

露中能作實。搖蕩春風媚春日。念爾零落逐寒風。徒有霜華無霜質。

庭院中有許許多多的雜樹，卻偏偏對梅花贊許感嘆，請問你為何會如此?是因為它能在寒霜中開花，在寒露中結果實。那些只會在春風中搖蕩，在春日里嫵媚的，你一定會飄零在寒風中追逐，因為你徒有在寒霜中開花卻沒有耐寒的本質。

《梅花落·中庭雜樹多》是南北朝宋時詩人鮑照的創作的一首樂府詩。詩的內容是贊梅，詩結構單純，一二兩句直抒己見，第三句作為過渡，引出下文的申述。言辭爽直，絕無雕琢、渲染之態。

鮑照的這首《梅花落》還算是較早的一首。詩的內容是贊梅，但是作者先不言梅，而“以雜樹襯醒，獨為梅嗟”。詩人說庭中的雜樹眾多，可他卻偏偏贊嘆梅花。如果讀者再往下看，這發端的一句，又不僅僅是起著“襯醒”的作用，因為“襯醒”的效果，使得高者愈高，低者愈低，于是便觸發了“雜樹”的“不公”之感，因而也就按捺不住地提出質問——“問君何獨然?”這“問”的主語便是“雜樹”。“獨”字緊扣著“偏”字，將問題直逼到詩人面前，詩人回答得也很爽快，那是因為梅花不畏嚴寒，能在霜雪之中開花，冷露之中結實。這是贊梅的理由。但是，為了使“偏”與“獨”有所交待，也為了使發問者(雜樹)對自己有所了解，所以接著又說：想想你們吧，只能招搖于春風，斗艷于春日，即使有的也能在霜中開花，卻又隨寒風零落，終沒有耐寒的品質，是所謂“寒暑在一時，繁華及春媚”(鮑照《詠史》)。如此相比，則“偏為梅咨嗟”一語，便得到全面而有力的闡發。

這首詩結構單純，一二兩句直抒己見，第三句作為過渡，引出下文的申述。言辭爽直，絕無雕琢、渲染之態，比如對梅的描寫，這里就見不到恬淡的天姿，橫斜的身影，也嗅不到暗香的浮動，更沒有什么高標逸韻，力斡春回的頌詞，而只是樸實無華，如實道來——霜中能作花，露中能作實;其句式韻腳，亦隨情之所至，意之所須，有五言，也有七言;“以花字聯上嗟字成韻，以實字聯下日字成韻”(沈德潛《古詩源》)，新奇而不造作。詩人以如此單純樸拙、隨意自然的形式，說著并不怎么新鮮的事情，確有幾分“稚”趣。然而，“念其”、 “念爾”，不無情思，足見褒貶之意，早存于心，所以觀點鮮明，一問即答，且能不枝不蔓，舍形取神，切中要害，是亦決非率意而成。“今日畫梅兼畫竹，歲寒心事滿煙霞”(鄭板橋《梅竹》)。畫家“心事”在畫中，詩人的“心事”也藏在詩中。《南史·本傳》中的記載：“(鮑)照嘗謁(劉)義慶，未見知，欲貢詩言志，人止之曰：郎位尚卑，不可輕忤大王。照勃然曰：千載上有英才異士沈沒而不聞者，安可數哉!大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎?于是奏詩……”(《南史》卷十三)。這段文字不僅可以使讀者窺見其人，亦有助于理解這首詩。如果說傲霜獨放的梅花，就是那些位卑志高、孤直不屈之士的寫照，當然也可以說是詩人自我形象的體現。那么，“零落逐寒風”的“雜樹”，便是與時俯仰、沒有節操的齷齪小人的藝術象征。詩人將它們加以對比，并給予毫不含糊地褒貶，一方面反映了詩人愛憎分明、剛正磊落的胸懷，一方面也表現了他對“蘭艾不辨”、貴賤不分的世風的抨擊和抗爭。蕭滌非先生曾經說：鮑照“位卑人微，才高氣盛，生丁于昏亂之時，奔走乎死生之路，其自身經歷，即為一悲壯激烈可歌可泣之絕好樂府題材，故所作最多，亦最工”(《漢魏六朝樂府文學史》)。這首詩雖是詠物，然其身世境遇、性格理想、志趣情懷無不熔鑄其中。就以上所言，則又顯示出它的慷慨任氣，沉勁老練的特色。因而，那“似稚似老”的評語實在是精當絕妙。

鮑照 : 鮑照（約415年～466年）南朝宋文學家，與顏延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”。字明遠，漢族，祖籍東海（治所在今山東郯城西南，轄區包括今江蘇漣水，久居建康（今南京）。家世貧賤，臨海...[詳細]