玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。

松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。

石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風。

英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。

靡靡之音《玉樹后庭花》，和陳王朝的國運一同告終；景陽宮中隋兵聚會，邊塞的瞭望樓已然空空。

墓地上遠遠近近的松樹楸樹，掩蔽著歷代無數官吏的墳冢；高高矮矮的綠色莊稼，長滿了六朝殘敗的宮廷。

石燕展翅拂動著云霓，一會兒陰雨，一會兒天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一陣冷風。

歷代的帝王一去不復返了，豪華的帝王生活也無蹤無影；惟有那些環繞在四周的青山，仍然和當年的景物相同。

金陵：古邑名。戰國楚威王七年（前333）滅越后設置。在今南京市清涼山。

玉樹：指陳后主所制的樂曲《玉樹后庭花》。歌殘：歌聲將盡。殘，一作“愁”，又作“翻”。王氣：指王朝的氣運。

景陽：南朝宮名。齊武帝置鐘于樓上，宮人聞鐘早起妝飾。兵合：兵馬會集。戍樓：邊防駐軍的瞭望樓。戍：一作為“畫”。“景陽”句：一作“景陽鐘動曙樓空”。

松楸：指在墓地上栽種的樹木。一作“楸梧”。冢（zhǒng）：墳墓。

禾黍：禾與黍。泛指糧食作物。語本《詩經·王風·黍離》小序：周大夫行役過故宗廟宮室之地，看見到處長著禾黍，感傷王都顛覆，因而作了《黍離》一詩。

石燕：《浙中記》載：“零陵有石燕，得風雨則飛翔，風雨止還為石。”

江豚：即江豬。水中哺乳動物，體形像魚，生活在長江之中。吹浪：推動波浪。

英雄：這里指占據金陵的歷代帝王。

洛中：即洛陽，洛陽多山。李白《金陵三首》：“山似洛陽多。”

這首詩大概寫于大和八年（834）前后，當時詩人許渾中進士之后在江南游歷，試圖以才學為當地權貴所賞識。

金陵是孫吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳的古都，隋唐以來，由于政治中心的轉移，無復六朝的金粉繁華。金陵的盛衰滄桑，成為許多后代詩人寄慨言志的話題。一般詠懷金陵的詩，多指一景一事而言，許渾這首七律則“渾寫大意”，“涵概一切”（俞陛云《詩境淺說》），具有高度的藝術概括性。

詩以追述隋兵滅陳的史事發端，寫南朝最后一個小朝廷，在陳后主所制樂曲《玉樹后庭花》的靡靡之音中覆滅。公元五八九年，隋軍攻陷金陵，《玉樹后庭花》曲猶未盡，金陵卻已末日來臨，隋朝大軍直逼景陽宮外，城防形同虛設，陳后主束手就擒，陳朝滅亡。這是金陵由盛轉衰的開始，全詩以此發端，可謂善抓關鍵。

頷聯描寫金陵的衰敗景象。“松楸”，墳墓上的樹木。詩人登高而望，遠近高低盡是松楸荒冢，殘宮禾黍。南朝的繁榮盛況，已成為歷史的陳跡。

前兩聯在內容安排上采用了逆挽的手法：首先追述對前朝歷史的遙想，然后補寫引起這種遙想的眼前景物。這就突出了陳朝滅亡這一金陵盛衰的轉捩點及其蘊含的歷史教訓。

頸聯用比興手法概括世間的風云變幻。這里，“拂”字、“吹”字寫得傳神，“亦”字、“還”字寫得含蓄。“拂云”描寫石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表現江豚興風鼓浪的氣勢。“晴亦雨”意味著“陰固雨”，“夜還風”顯見得“日已風”。“江豚”和“石燕”，象征歷史上叱咤風雨的人物，如尾聯所說的英雄。這兩句通過江上風云晴雨的變化，表現人類社會的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替。

尾聯照應開頭，抒發了詩人對于繁華易逝的感慨。英雄，指曾占據金陵的歷代帝王。金陵和洛陽都有群山環繞，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛陽多”的詩句。“惟有青山似洛中”，就是說今日的金陵除去山川地勢與六朝時依然相似，其余的一切都大不一樣了。江山不改，世事多變，令人感慨萬千。

這首懷古七律，在選取形象、錘煉字句方面很見功力。例如中間兩聯，都以自然景象反映社會的變化，手法和景物卻大不相同：頷聯采取賦的寫法進行直觀的描述，頸聯借助比興取得暗示的效果；松楸、禾黍都是現實中司空見慣的植物，石燕和江豚則是傳說里面神奇怪誕的動物。這樣，既寫出各式各樣豐富多彩的形象，又烘托了一種神秘莫測的浪漫主義氣氛。至于煉字，以首聯為例：“殘”和“空”，從文化生活和軍事設施兩方面反映陳朝的腐敗，一文一武，點染出陳亡之前金陵城一片沒落不堪的景象：“合”字又以泰山壓頂之勢，表現隋朝大軍兵臨城下的威力：“王氣終”則與尾聯的“豪華盡”前后相應，抒寫金陵繁華一去不返、人間權勢終歸于盡的慨嘆，讀來令人不禁悵然。

許渾 : 許渾，晚唐最具影響力的詩人之一，七五律尤佳，后人擬之與詩圣杜甫齊名，更有“許渾千首詩，杜甫一生愁”之語。...[詳細]