風(fēng)動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王。
西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床。
微風(fēng)吹動著荷花，送來滿殿清香，姑蘇臺上可見擺宴的吳王。
西施般的美人酒醉起舞嬌軟無力，微笑地倚看東窗下的白玉床。
“口號”即“口占”。
吳王，即吳王李葹，時任廬江太守。
姑蘇臺：吳王起姑蘇臺，五年乃成，其下有斗雞坡、定狗塘、百花洲、采香徑諾勝跡。《大平御覽》卷二百三十六引《述異記》：“吳王夫差筑姑蘇臺，三年乃成，周環(huán)詰屈，橫亙五里，崇飾土木，殫耗人力。宮妓千人，又別立春宵宮，為長夜飲。造千石酒鐘，又作大池，池中造青龍舟，陳妓樂，日與西施為水戲。”見：一作“宴”。
嬌無力：半醉而舞，雖嬌而無力也。
“笑”字合“嬌”字。“倚”字合“無力”字。倚床獻(xiàn)笑，曲形要寵之態(tài)也。
此詩作于天寶七載（748）。李白流落江湖，為了生計不得不四處奔波，勉強(qiáng)維持生活。李白以孤臣孽子之身心，親歷大唐由盛至衰的轉(zhuǎn)變時期，所以李白的憂憤情愫極為深切，時常有抨擊時政的詩作。
外表美、艷麗多情、異質(zhì)的、富有魅力的女性形象為歷代文人喜聞樂道。李白則擅長描寫身邊女性的美貌與豪情。王安石曾云李白詩歌“十首九說婦人與酒” （《苕溪漁隱叢話》前集卷六）。
女性詩可分為閨情詩和宮怨詩，注重描寫女子的容貌（臉?biāo)栖饺厣吓畠喝珓倩ǎt妝惱人）、舉止（遙指、笑倚、醉舞）、情態(tài)乃至生活環(huán)境。李白從民歌中吸取很多養(yǎng)分的閨情詩有5首，如《春怨》、《陌上贈美人》、《口號吳王美人半醉》、《贈段七娘》、《南流夜郎寄內(nèi)》。
“風(fēng)動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王”此敘景起興：荷花雖香，因風(fēng)而獻(xiàn)媚于水殿，描繪出一幅微風(fēng)吹動荷花、清香充溢滿殿的景致，詩人因望見“姑蘇臺”而托言感懷吳王。可見，裘馬輕狂、狂歌痛飲的詩人，意趣高遠(yuǎn)、超曠灑脫。
“西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床”意指西施酒后帶著醉意跳了幾回舞后，嬌柔無力地微笑著倚坐在東窗下鑲嵌著白色玉石的椅子上。詩人把西子婀娜多姿、嫵媚動人的形象描繪得細(xì)致入微，表現(xiàn)出美人名士、佳人才子的你情我濃、二廂情愿，在開放的唐朝盡舒風(fēng)云之色。
西施原是越溪之畔的浣紗女，出身貧寒，明代的《苧蘿志·西子傳》就曾這樣描述：“父鬻薪，母浣紗。”她本有理由選擇一種幸福平淡的生活方式，但她身處吳越接連不斷戰(zhàn)亂之中，而她的情人范蠡又是越王勾踐的得力謀士，在所謂的“國家大義”面前，西施不得不作出一個極其與人性相違背的選擇，遠(yuǎn)離范蠡，被勾踐送到吳國，從而誘使吳王夫差荒淫無度，慵理國事，從此“風(fēng)動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王”。最終，越王勾踐臥薪嘗膽的滅吳計劃得以實(shí)現(xiàn)。
此詩表現(xiàn)形式輕快流轉(zhuǎn)，風(fēng)格率直、大膽、熱烈、活潑，不同于柔靡無力、怨而有傷的宮怨詩。詩人通過注重描寫西施的容貌、舉止（笑倚、醉舞）、情態(tài)乃至生活環(huán)境，勾勒出一幅帝王嬪妃的生活情趣，實(shí)則以借古鑒今為警戒，影射諷刺現(xiàn)實(shí)的不滿，提醒唐玄宗不要國事益非、誅逐忠良、濫事征伐，表現(xiàn)出詩人對國家安危的憂慮和對民生疾苦的關(guān)懷。
李白 : 李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》...[詳細(xì)]
