紅杏了，夭桃盡，獨(dú)自占春芳。不比人間蘭麝，自然透骨生香。

對(duì)酒莫相忘。似佳人、兼合明光。只憂長(zhǎng)笛吹花落，除是寧王。

紅杏花開(kāi)過(guò)了，嬌艷的桃花凋謝了，梨花獨(dú)自暮春開(kāi)放，蘭草麝香怎能和梨花相比呢？梨花的香氣自然飄來(lái)深深的像從骨子里沁出。

飲酒賞花，憶起這酒似歌妓“佳人”的姿色，兼有荼蘼花般的香艷，梨花啊！不要因時(shí)令之笛吹落；否則，擔(dān)心的便是開(kāi)國(guó)受命之寧王。

占春芳：詞牌名。《萬(wàn)樹(shù)詞律》卷四注云：“此體他無(wú)作者，想因第三句為題名。”《詞式》卷二：“蘇軾詠杏花，制此調(diào)。”

紅杏了：紅杏花開(kāi)過(guò)了。

夭桃盡：嬌艷的桃花凋謝了。

蘭麝（shè）：蘭草與麝香，即大自然生成的蘭草香和人工制成的麝香。

透骨：從骨子里沁出，極言深刻。兼合明光：占盡酒和花般的酴醾的香艷。以顏色似之，故名。

這首《占春芳》，約作于宋神宗元豐三年（1080年）三月末到四月初因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案謫居黃州時(shí)。

與詠梅花、詠海棠一樣，蘇軾以梨花自況，袒露他貶居黃州后心胸仍像潔白梨花那種曠達(dá)情懷。

上片，以反襯手法，從視角上寫(xiě)梨花的品格。“紅杏了，夭桃盡，獨(dú)自占春芳。”開(kāi)頭三句，以“紅杏”開(kāi)過(guò)了，“夭桃”謝“盡”了來(lái)襯托梨花盛開(kāi)狀態(tài)，交代梨花獨(dú)放的暮春季節(jié)。“獨(dú)”字一用，宛有萬(wàn)花皆離我獨(dú)笑的孤姿；“占春芳”再無(wú)他花，只有此花獨(dú)為大地占盡春芳，顯示高潔。以紅襯白，個(gè)性鮮明。“不比人間蘭麝，自然透骨生香”，從嗅覺(jué)上和心態(tài)上，以反襯之筆，寫(xiě)梨花的自然清香和沁人脾的魅力。蘭草與麝香本是花中之王和香中之首，在此與梨花相比，自然遜色多了。但他并未貶低蘭麝。然而，作者巧妙地指出：蘭麝怎能和“自然透骨生香”的梨花相比，進(jìn)一步突出了梨花的名貴地位和觀賞價(jià)值。這為下片寫(xiě)人埋下了隱示性的一筆。

下片，運(yùn)用了正喻手法，寫(xiě)包括作者在內(nèi)的游黃州、武昌的友人梨花般的品格。“對(duì)酒莫相忘，似佳人、兼合明光”，突出他們飲酒賞花，酒花香醉的諧謔情景。“對(duì)酒莫相忘”為領(lǐng)頷句，領(lǐng)取串連下文。喝上了酒，就會(huì)憶起這酒似歌妓“佳人”的姿色；還兼有或占盡那似酒似花的、“無(wú)花香自遠(yuǎn)”的“明光”酴醾的韻味。酒、佳人與酴醾的聯(lián)系是從白色與麝香般的氣味為媒體的。緊接著兩句點(diǎn)題：“只憂長(zhǎng)笛吹花落，除了寧王。”由上的寫(xiě)物而隱喻到寫(xiě)人，讓人留戀的紅杏、夭桃最后凋謝了，但最擔(dān)心的是梨花，不要因時(shí)令之笛吹落；否則，擔(dān)心的便是開(kāi)國(guó)受命之寧王。很顯然，作者以此隱寓著賢明的神宗，能否像寧王那樣，不要吹落他這“梨花”。

全詞筆法奇特，博喻成堆。先是以“紅杏”、“夭桃”紅色和凋謝反喻梨之白花和盛貌；繼而以蘭麝的蘭黑色和沉香來(lái)正喻梨花般的白花和透骨的本質(zhì)；再以上片的花物來(lái)喻隱下片的人事；下片又以酴醾般的酒、花與憶想中的“佳人”相喻，且三者融為一體，互得益彰。最后，借花抒發(fā)花與寧王息息相關(guān)的命運(yùn)，來(lái)影射宋朝皇帝是否愛(ài)惜孤潔梨花般的貶臣東坡；何況蘇東坡早是“酴酴醾不爭(zhēng)春，寂寞開(kāi)最晚”的齊安花了。

蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋...[詳細(xì)]