孝宣皇帝初即位，守廷尉史路溫舒上書(shū)言尚德緩刑，其詞曰：“陛下初即至尊與天合符宜改前世之失正始受之統(tǒng)滌煩文除民疾存亡繼絕以應(yīng)天德天下幸甚臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也。昔秦之時(shí)，滅文學(xué)，好武勇。賤仁義之士，貴治獄之吏；正言謂之誹謗，謁過(guò)謂之妖言。故盛服先生，不用于世；忠良切言，皆郁于胸；譽(yù)諛之聲，日滿于耳；虛美熏心，實(shí)禍蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。方今海內(nèi)賴陛下厚恩，無(wú)金革之危，饑寒之患，父子夫婦，戮力安家，天下幸甚。然太平之未洽者，獄亂之也。夫獄，天下之命，死者不可生，斷者不可屬。《書(shū)》曰：‘與其殺不辜，寧失不經(jīng)。’今治獄吏則不然，上下相驅(qū)，以刻為明，深者獲公名，平者多后患。故治獄吏，皆欲人死。非憎人也，自安之道，在人之死。是以死人之血，流離于市；被刑之徒，比肩而立；大辟之計(jì)，歲以萬(wàn)數(shù)。此圣人所以傷太平之未洽，凡以是也。人情安則樂(lè)生，痛則思死，捶楚之下，何求而不得？故囚人不勝痛，則飾誣詞以示之；吏治者利其然，則指道以明之；上奏恐卻，則鍛煉而周內(nèi)之；蓋奏當(dāng)之成，雖皋陶聽(tīng)之，猶以為死有余罪。何則？成煉之者眾，而文致之罪明也。是以獄吏專(zhuān)為深刻殘賊而無(wú)極，偷為一切不顧國(guó)患，此世之大賊也。故俗語(yǔ)云：‘畫(huà)地作獄，議不可入；刻木為吏，期不可對(duì)。’此皆疾吏之風(fēng)，悲痛之辭也。故天下之患，莫深于獄；敗法亂政，離親塞道，莫甚乎治獄之吏。此臣所謂一尚存也。臣昧死上聞，愿陛下察誹謗，聽(tīng)切言，開(kāi)天下之口，廣箴諫之路，改亡秦之一失，遵文、武之嘉德，省法制，寬刑罰，以廢煩獄，則太平之風(fēng)，可興于世，福履和樂(lè)，與天地?zé)o極，天下幸甚。”書(shū)奏，皇帝善之，后卒為臨淮太守。
10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 陛下初即至尊/與天合符/宜改前世之失/正始受之/統(tǒng)滌煩文/除民疾存/亡繼絕/以應(yīng)天德/天下幸甚/
B. 陛下初即/至尊與天/合符宜改/前世之失/正始受之/統(tǒng)滌煩文/除民疾存/亡繼絕以應(yīng)天德/天下幸甚/
C. 陛下初即至尊/與天合符/宜改前世之失/正始受之統(tǒng)/滌煩文/除民疾/存亡繼絕/以應(yīng)天德/天下幸甚/
D. 陛下初即/至尊與天合符/宜改前世之失/正始受之統(tǒng)/滌煩文/除民疾/存亡繼絕/以應(yīng)天德/天下幸甚/
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “謁過(guò)謂之妖言”與《荊軻刺秦王》中“臣愿得謁之”的“謁”字含義不同。
B. “金革”，可借指刀劍甲胄之類(lèi)的軍械和軍裝，也可偏指武器，文中則借指戰(zhàn)爭(zhēng)。
C. “故囚人不勝痛”與《鴻門(mén)宴》中“刑人如恐不勝”的“不勝”一詞含義不同。
D. “偷為一切……”與《石壕吏》中“存者且偷生”的“偷”都指“暗中、悄悄地”。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 路溫舒認(rèn)為，秦王朝輕文學(xué)而尚武勇，輕仁義之士而重獄吏，不重用賢臣，喜阿諛?lè)畛卸患{忠言，以致災(zāi)禍潛伏而趨于滅亡。
B. 路溫舒指出，苛刻深究罪過(guò)的獄吏獲得公正的名聲，公平正直的反而多有后患，導(dǎo)致負(fù)責(zé)判案的官吏都想把人置于死地。
C. 上報(bào)批復(fù)的案件很難翻案，是因?yàn)楠z吏對(duì)囚犯屈打成招來(lái)坐實(shí)罪名并使罪狀周密無(wú)漏，又玩弄法律條文把罪狀寫(xiě)得十分明顯。
D. 路溫舒諫言君主戒秦之失，崇尚德政，寬緩刑罰，廢除煩苛的刑獄，受到皇帝贊賞，因此被任命為臨淮太守并死于太守任上。
13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也。
（2）人情安則樂(lè)生，痛則思死，捶楚之下，何求而不得？
【答案】
10. C 11. D 12. D
13. （1）我聽(tīng)說(shuō)從前秦朝有十大過(guò)失，其中一個(gè)現(xiàn)在仍然存在，就是負(fù)責(zé)審查案件的官吏的問(wèn)題。
（2）人之常情是安逸的時(shí)候就會(huì)顯得樂(lè)于生存，痛苦的時(shí)候就希望死掉，在嚴(yán)刑拷打之下，要什么樣的口供會(huì)得不到呢？
【解析】
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言斷句的能力。
句意：陛下初登皇位，跟天象相合，應(yīng)該改變前代的過(guò)失，端正剛承受的綱紀(jì)，清除繁瑣的法規(guī)，解除人民的疾苦，保存快要滅亡的，延續(xù)快要斷絕的，來(lái)順應(yīng)上天的恩德，天下臣民就會(huì)感到幸運(yùn)。
“即至尊”，是動(dòng)賓短語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，可以排除BD；
“始受之統(tǒng)”是偏正短語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，可以排除A。
故選C。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言詞語(yǔ)含義的能力。
A.正確。“謁”：通“揭”，揭發(fā)、告發(fā)。句意：揭露過(guò)失的言論被說(shuō)成是妖言。/“謁”：拜會(huì)、前往。句意：我也要請(qǐng)求行動(dòng)。可見(jiàn)，兩句的“謁”字含義不同。
B.正確。
C.正確。“不勝”：禁不住。句意：所以罪犯經(jīng)不住痛苦。/“不勝”：不盡。句意：懲罰人唯恐不能用盡酷刑。可見(jiàn)，兩句的“不勝”一詞含義不同。
D.“都指‘暗中、悄悄地’”錯(cuò)誤。“偷”：茍且、隨意。句意：茍且、隨意辦理一切案件而不顧對(duì)國(guó)家產(chǎn)生的后患。/“偷”：茍且、隨意。句意：活著的人茍且偷生。
故選D。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。
D.“因此被任命為臨淮太守并死于太守任上”錯(cuò)誤。諫言和任臨淮太守沒(méi)有直接的因果關(guān)系，且對(duì)末句的含義理解錯(cuò)誤，末句的含義是“后來(lái)路溫舒最終做到了臨淮太守”。
故選D。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。
（1）“失”，過(guò)失；“治”，負(fù)責(zé)審查；“獄”，案件；“治獄吏是也”，判斷句。
（2）“人情”，人之常情；“捶楚”，嚴(yán)刑拷打；“何求”，賓語(yǔ)前置句，“求何”。
參考譯文：
孝宣皇帝剛剛即位，代理廷尉史的路溫舒就向皇帝上書(shū)，陳說(shuō)崇尚德政寬緩刑罰的道理。書(shū)中寫(xiě)道：“陛下初登皇位，跟天象相合，應(yīng)該改變前代的過(guò)失，端正剛承受的的綱紀(jì)，清除繁瑣的法規(guī)，解除人民的疾苦，保存快要滅亡的，延續(xù)快要斷絕的，來(lái)順應(yīng)上天的恩德，天下臣民就會(huì)感到幸運(yùn)。我聽(tīng)說(shuō)從前秦朝有十大過(guò)失，其中一個(gè)現(xiàn)在仍然存在，就是負(fù)責(zé)審案的官吏的問(wèn)題。過(guò)去在秦朝時(shí)，毀滅古代文獻(xiàn)經(jīng)典，喜好武功勇力。輕視仁人義士，看重負(fù)責(zé)審案的官吏；正直的言論被認(rèn)為是誹謗，揭露過(guò)失的言論被說(shuō)成是妖言。所以那些衣冠整齊的儒生在那時(shí)不被重用；忠良懇切的言辭，都郁積在胸中；稱(chēng)贊阿諛的聲音，天天縈繞在耳邊；虛偽的贊美迷住了心竅，現(xiàn)實(shí)的禍患被掩藏而堵塞不聞。這就是秦朝失去天下的原因。現(xiàn)在國(guó)家依賴陛下的深厚恩澤，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的危迫，也沒(méi)有饑寒的憂患，父子、夫妻都齊心協(xié)力安家立業(yè)，天下臣民都感到很幸運(yùn)。然而還沒(méi)有完全太平，是因?yàn)樾酞z之亂。判案是天下最重要的事情，被處死的人不能復(fù)活，砍斷的肢體不能再接上。《尚書(shū)》上說(shuō):‘與其殺死無(wú)罪的人，寧可違背成規(guī)定法。’如今負(fù)責(zé)審理案件的人卻不這樣，他們上下互相驅(qū)使，把苛刻當(dāng)成明察，苛刻深究罪過(guò)的人獲得公正的名聲，真正公平正直的人反而多有后患。所以負(fù)責(zé)判案的官吏，都想把人置于死地，并不是他們恨別人，而是他們求得自身安全的辦法就在于犯人被處死。因此死人的鮮血，在市街上到處流淌；判刑的囚徒一個(gè)挨著一個(gè)地站著；那被殺頭的犯人，每年要以萬(wàn)數(shù)計(jì)。這就是圣明帝王感到哀痛的原因，太平不能普及天下也全是因?yàn)檫@個(gè)緣故。人之常情是安逸的時(shí)候就會(huì)顯得樂(lè)于生存，痛苦的時(shí)候就希望死掉，在嚴(yán)刑拷打之下，要什么樣的口供會(huì)得不到呢？所以罪犯經(jīng)不住痛苦，就會(huì)虛構(gòu)不實(shí)之詞給獄吏看；審案的官吏認(rèn)為這樣有利，就誘使犯人去明確那些罪過(guò)；審案的官吏擔(dān)心案子上報(bào)后會(huì)被駁回，于是便羅織罪名并盡量坐實(shí)它；所以凡是審案完畢報(bào)經(jīng)皇上批準(zhǔn)的案件，即使是讓皋陶來(lái)重新審查，也會(huì)認(rèn)為案犯死有余辜。為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)閷彴傅墓倮敉ㄟ^(guò)嚴(yán)刑拷打來(lái)坐實(shí)罪狀并使罪狀周密而無(wú)遺漏，又玩弄法律條文把罪狀寫(xiě)得十分明顯的緣故。因此審案的官吏專(zhuān)門(mén)苛刻嚴(yán)峻地殘害人而又沒(méi)有止盡，茍且、隨意辦理一切案件而不顧對(duì)國(guó)家產(chǎn)生的后患，這是世上的大害。所以俗話說(shuō)道:‘在地上畫(huà)一座監(jiān)獄，也不進(jìn)去；面對(duì)著木刻的獄吏，也不與他對(duì)話。’這些都是痛恨獄吏的諷喻，是百姓發(fā)出的悲痛言辭。所以天下的禍患，沒(méi)有什么比刑獄更嚴(yán)重。敗壞法紀(jì)、擾亂政治，離間親人、堵塞言路，沒(méi)有什么比負(fù)責(zé)判案的官吏更厲害的。這就是我所說(shuō)的秦朝的過(guò)錯(cuò)有一條至今還存在的原因。臣下冒死上奏，愿陛下明察不實(shí)言論，傾聽(tīng)?wèi)┣械难哉摚屘煜氯碎_(kāi)口說(shuō)話，廣開(kāi)進(jìn)諫的道路，糾正秦朝的這一過(guò)失，尊崇周文王、周武王的美德，減省法令制度，放寬刑罰，以廢除苛刻繁瑣的刑獄，那么太平盛世的風(fēng)尚就能在世間興起，福祿和平安樂(lè)，和天地一樣沒(méi)有窮盡，天下臣民都會(huì)深感幸運(yùn)。”書(shū)上奏給皇帝，皇帝贊賞他的上書(shū)內(nèi)容，后來(lái)路溫舒最終做到了臨淮太守。
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